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</p><p class="ql-block"> 夫天命玄珪，镇乎九五；神玺符命，系于九州。荆山日暖，良工琢其精魄；紫气东来，龙文隐乎玄钩。方圆四寸，上纽五螭，其光灼灼，其影幽幽。始皇之御极也，镌斯篆以铭功，授天符而称制。受命于天，既寿永昌，八字煌煌，千祀攸系。自此百代沿革，神器所钟；九州离合，此玺所契。
</p><p class="ql-block"> 观其玉质，则昆冈粹魄，丽水凝华。温其似月，莹彼无瑕。虹霓贯乎太虚，云霞生其岩岫。五德蕴于苍璧，三光照于琼琇。螭纽蟠屈，隐现帝王之气；虫书夭矫，纵横天人之机。当承平之世，陈于紫宸，则百辟咸仰，万邦来仪。及丧乱之时，隐于草莽，亦群雄逐鹿，四海溃离。一玺之存亡，实关国祚；寸璧之显晦，乃见天时。
</p><p class="ql-block"> 昔者咸阳火炽，子婴素衣。传国玺归炎汉，赤帝子承玄圭。王莽篡鼎，元后掷璜，虽损螭角，未改灵威。光武中兴，复延汉祚；献帝出狩，犹镇魏帷。司马承统，衣冠南渡；刘石窃据，僭伪纷披。侯景之乱，玺沉建康井底；杨坚受禅，玉出邺城旧基。唐祖得之，遂开贞观之治；朱温夺去，乃启五代之危。至若后唐废帝，携玺登玄武楼，烈焰腾空，神物同灰，自此真伪难辨，赝玺迭出，而天下遂失所依。
</p><p class="ql-block"> 呜呼！自三代以降，鼎彝为重；秦汉以来，玺绶为凭。然鼎迁于周，罪在殷纣；玉碎于唐，责岂末帝？盖天命无常，惟德是辅；神器虽宝，非人不居。高祖斩蛇，非因赤帝子之符；光武复汉，岂赖新室文之谶？昔楚人得玉璞，再献始遇卞和；秦王易十五城，相如终完璧归。可知至宝本在人心，天命不系琬琰。使桀纣守之，适足彰其昏暴；尧舜失之，何损于垂衣裳而治？
</p><p class="ql-block"> 今观历代题咏，或悲玉之沉浮，或叹世之兴废。殊不知荆山泣血，所宝者非玉；昆冈焚夭，所重者惟人。传国玺之重，不在其质，而在观者之心。当其真也，四海归心；及其伪也，亦能惑世。今虽真迹渺茫，而华夏犹存者，何也？盖礼乐衣冠，文明道统，实重于一玺耳！故曰：神禹治水之功，过九鼎远矣；始皇一统之业，越万乘尊矣。传国玺者，不过兴亡之镜鉴，岂真能宰制群生耶？
</p><p class="ql-block"> 玉玺虽珍兮，匪德弗亲；天命靡常兮，惟民是听。君不见洛水铜驼荆棘里，昭陵石马秋风中？千秋惟有真元在，化作山河万里雄。
</p><p class="ql-block">乱曰：
</p><p class="ql-block">荆山粹魄化玄圭，紫气东来篆螭倪。
</p><p class="ql-block">八字昭昭承帝命，千秋历历证鸿泥。
</p><p class="ql-block">咸阳火炽龙文隐，洛水波澄凤藻栖。
</p><p class="ql-block">莫道神归和氏后，九州长仰泰山齐。</p>