地上文物看山西之十五:古刹寻宋塑遗韵 崇庆览禅境清辉——游长子崇庆寺记

山河寄轻吟

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摄影:山河寄轻吟

　　翠云山法兴寺拜别唐塔宋塑，余兴未消，心中仍念长子双国宝之另一处——崇庆寺。驱车循乡道缓行，田畴铺野，秋山含黛，由法兴寺转赴紫云山麓，去寻这处隐于山林的宋构瑰宝，续完长子古建寻访之约。

　　长子古县，上古文脉早已深植土地，丹朱封邑的悠远旧事、发鸠山精卫衔石的神话风骨，于法兴寺已得领略。而今再访崇庆寺，方知此寺亦是上党宋建遗珍，山名紫云，林壑幽寂，寺倚山坳而建，远离尘嚣，没有法兴寺迁建之后开阔规整的格局，反倒多了一份山居古寺的朴野沉静，恰如深山藏珠，非专程访古之人，难得寻其踪迹。

　　崇庆寺始创于北宋大中祥符九年，后历经元、明、清历代修葺，寺宇依山就势，错落排布，中轴线并不如平地寺院那般笔直舒展，而是随山势高低起伏，殿宇掩映在苍松古柏之间。寺内最负盛名者，当属千佛殿，殿内宋代彩塑群像，与法兴寺十二圆觉并称宋塑双璧，是此行最倾心向往之处。

　　沿山间小径拾级而上，松风穿林，飒飒有声，远远便望见寺前古柏虬枝横斜，黛瓦隐现于翠影之中。入得山门，寺内院落小巧紧凑，没有宏阔铺陈的气势，却处处透着岁月沉淀的内敛。首见天王殿，殿宇虽经后世修缮，木构仍保留古制，殿内四大天王造像威严肃穆，甲胄纹饰线条刚劲，神态各有区分，持国、增长、广目、多闻，怒目扬威，护法之意凛然，虽经补彩，仍可窥见旧时匠作功底。

　　移步向内，核心主殿千佛殿赫然在目，单檐歇山顶，是北宋原构木殿，举折平缓，斗拱雄大，出檐舒展，梁架结构保留宋式营造本色，历经近千年风雨，木骨依旧沉稳。

　　踏入殿内，目光落于佛坛之上，刹那屏息。主尊释迦牟尼佛端坐莲台，面容温润沉静，衣纹垂坠流畅，两侧迦叶、阿难二弟子侍立，一老成持重，一青年恭谨，神情刻画入微。坛侧文殊、普贤二菩萨，身姿雍容，宝冠璎珞，姿态安然。殿内最动人者，乃是十八罗汉彩塑，分列坛前，每一尊罗汉皆神情迥异，或凝思，或含笑，或蹙眉，或抬目，不似后世罗汉造像程式化雷同，面部神态鲜活如生，皮肉气韵仿佛带有呼吸之感，袈裟褶皱自然垂落，随身形起伏，宋匠师将人间性情赋予佛国造像，神性与世俗相融，灵动传神。

　　与法兴寺圆觉菩萨的温婉端丽相比，此处罗汉更多几分率真朴拙，同为宋塑，气质却自有分别，两相对照，方知宋代彩塑艺术丰富多变，并非单一范式。

　　千佛殿侧还有卧佛殿，殿内供奉卧佛，佛身侧卧安祥，神态平和，体量虽不宏大，却安宁静谧，殿宇小巧，自成一方清寂禅室。寺内另有关公殿等配殿，多为元明增补修缮，木构件混杂历代遗存，梁枋之上尚留旧彩痕迹，记录着古寺后世续修的年轮，与宋代原构相互映衬，让整座寺院的历史层次更加丰满。

　　伫立千佛殿外，松影覆瓦，山风穿檐。法兴寺胜在唐塔、唐灯、宋塑三绝荟萃，唐之雄浑、宋之雅致同聚一院；崇庆寺则是隐于深山，以宋构大殿与罗汉彩塑独擅其美，幽静内敛，素朴天然。两寺同属长子，同为上党国宝，一在翠云，一在紫云，相隔不远，气韵却各有千秋，如同双子明珠，辉映丹朱故地。

　　一路走来，愈发深爱这些山野古建。它们不在通都大邑，深藏乡岭之间，没有煊赫的香火喧闹，却把宋代营造法式、雕塑匠心完整留存。斗拱承檐，木梁承重，彩塑传神，一木一塑，皆是古代匠人将信仰、审美、技艺凝入岁月。

　　上古丹朱、精卫的文明底色，与唐宋古建的匠意禅心，在长子这片土地上交相辉映。古建从来不是静止的文物，它承载着一代代人的精神，历经战乱、水患、岁月侵蚀，依然安然伫立，这份坚韧，恰与精卫填海的精神暗暗相通。

此番长子双国宝寻访圆满收官，法兴、崇庆二寺，唐韵宋风尽收眼底。上党古建之旅尚未终章，晋东南山野之间，仍有无数唐构宋殿静待踏访，怀这份访古热忱，继续前行，期待着与那些千年木石再度相逢。

（2026年10月13日记于郑州）