<p class="ql-block">《道德经》第六十二章（通行本）原文</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。</p><p class="ql-block">美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？</p><p class="ql-block">故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。</p><p class="ql-block">古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">南怀瑾《老子他说》逐句解读</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保</p><p class="ql-block">南怀瑾解释：奥，是深藏、庇荫的密室。</p><p class="ql-block">道是万物最根本的归宿与庇护之地。</p><p class="ql-block">善人把道当作珍宝，时刻持守；就算是不善之人，道也依然护持保全他，不会抛弃。</p><p class="ql-block">重点：道没有分别心，不是只庇佑好人。</p><p class="ql-block">善人可以取用它修身成事；犯错之人，同样在大道的包容之中，这是老子的大慈悲，不要用世俗善恶去割裂道。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">2. 美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？</p><p class="ql-block">南怀瑾：漂亮的言辞，可以换取尊重；端正良善的行为，可以让人受人敬重。</p><p class="ql-block">世间很多人看到别人有过错，就直接舍弃、嫌弃。</p><p class="ql-block">但老子反问：人就算有不善，大道又何曾舍弃他？</p><p class="ql-block">管理者、做人都要有这份包容之心，不要轻易放弃任何人。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">3. 故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道</p><p class="ql-block">拱璧是双手合抱的美玉，驷马是四匹良马拉的豪车，是古代最高规格的贵重礼物。</p><p class="ql-block">南怀瑾特别点明：就算拥立天子、册封三公这样盛大隆重的大典，奉上拱璧、驷马这些世间至宝，都比不上安安静静，向内体悟、安住于大道。</p><p class="ql-block">这里“坐”，不是打坐，是静定、静下心来，守道修身。不管是帝王、企业领导者，每日留一段宁静的时间，收敛杂念，方能生智慧，处理大事。</p><p class="ql-block">外在财富、珍宝、权位，都不及内在守道的价值。</p> <p class="ql-block">4. 古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。</p><p class="ql-block">古人为什么把道看得这么贵重？</p><p class="ql-block">南怀瑾提醒，不要粗浅理解成：修道想要什么就能得到，犯了罪就能直接免罪。</p><p class="ql-block">真正含义：依道而行，合理的所求，自然能够如愿；</p><p class="ql-block">若人知错反省、回归大道，过失就能够化解、减轻。</p><p class="ql-block">不是道可以帮人徇私免祸，而是回归道，改过修德，自身的灾患自然化解。所以道，才是天下最珍贵的东西。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">南怀瑾核心总结</p><p class="ql-block">这一章核心讲两件事：</p><p class="ql-block">① 大道平等包容，不弃众生，善者取之为宝，不善者亦受其护，做人管理要有宽恕之心；</p><p class="ql-block">② 外在权财珍宝，远不及守道静定。领导者最珍贵的功课，不是向外追逐资源名利，而是向内安住此道，静定生慧。</p><p class="ql-block">2026年10月12日写于崆峒山</p>