走中国 (3) — 上海博物馆

与园

2025年10月21，29日，上海博物馆



上海博物馆这几年名声鹊起，与北京、南京、西安齐名，成为中国四大博物馆之一。虽然建馆历史不长，但经几十年的努力和收集上海博物馆巳收藏珍贵文物12万件，其中尤以青铜器、陶瓷器、书法、绘画为特色，其藏品丰富、质量精湛，成为享誉中外的中国古代艺术顶级博物馆之一。

上博馆分为西馆和东馆，据说现正在规划在原长江口上海船厂的旧址上建设第三馆——北馆。我们分别参观了西馆和东馆，一圈走下来赞叹不已，深感上博馆的展示能力、展品质量，和管理水平，无可争议地巳达国内顶流。

第一站：上海博物馆西馆（人民广场馆）。

乘坐地铁到达市中心人民广场，远远地就看到了上海博物馆独特的建筑造型。1996年开放的西馆好似一尊风骨傲然的古代青铜器，雍容矜持地独立于高楼林立的魔都中。

入馆方便，无需预约也不用买票，证件一挥就进入了宽广明亮的大厅。

上海博物馆建筑西馆总面积39,200平方米，原是上博馆的唯一展馆。2024年浦东新区的东馆建成后，西馆的永久陈列展品巳搬到东馆，原有的西馆成为“特别展出”之地。入访时正值展出“金琅华灿：香港收藏家张宗宪先生捐赠掐丝珐琅器展。掐丝珐琅，又称“景泰蓝”。

明朝《掐丝珐琅龙纹执壶》。蓝色珐琅釉为地，掐丝云龙纹，富丽堂皇的水壶远看象是一节彩色的竹子。

《掐丝珐琅兽面纹四足炉》，来自于清朝康熙年间。

清朝《掐丝珐琅开光渔樵耕读图长方花盆》，很漂亮。

《掐丝珐琅象尊》，这对白象是本次特展的明信片。

清朝《掐丝珐琅龙舟挂屏》，一对挂屏心用掐丝珐琅、木雕和木刻工艺表现的龙舟湖景图。

《掐丝珐琅鎏金铜御制诗万年如意挂屏》，源于明朝。

清朝乾隆年间的系列展品，最显著的是一对《掐丝珐琅香亭》。

菲律宾华裔企业家庄万里先生捐赠的“两塗轩”藏书画。这是康有为草书：《杜甫诗句轴》。

刘墉《行书临王羲之安西帖》。清朝的刘墉不仅官做得大，他的书法也很有名。

现代大书法家于右任《草书七言联》

齐白石《酒坛寿桃图轴》，大师作此画时八十九岁，为1954年。

上海博物馆与东京国立博物馆联决举办的“红翠斗芳非：宋元明漆器珍品展“。

喜欢陈列室内的壁画造型，古意盎然又梦幻朦胧。

博物馆介绍了传世四百年的《髹饰录》，由安徽新安平沙名漆工黄成撰写，是目前仅存的中国古代漆工技术专著，具有极高的文献与工艺价值。

日本名门德川家族珍藏的手抄本髹饰录，现藏于东京国立博物馆。仅此一见，就可知中华文化对日本历史影响之深。

晚唐至五代《黑漆螺钿经箱》，苏州博物馆藏 ，据介绍这个宝藏于1978年在苏州瑞光寺塔第三层天宫被发现，它的通体髹黑漆，用螺钿装饰各种图案，碧纸金书《妙法莲华经》就存放于此箱内。

《黑漆螺钿楼阁人物图十边形盒》，源于元朝14世纪，东京国立博物馆藏。

元朝《黑漆螺钿人物图菱花形盒》，大阪市立美术馆藏。

元末明初《黑漆螺钿楼阁人物图盒》，东京国立博物馆藏。记忆中类似的装饰盒在扶桑国常见，原来也是源自中国。

明15世纪《剔红花卉纹茨菰叶形盘》，东京国立博物馆藏。

《红漆菱花形渣斗》，源自南宋至元13-14世纪，东京国立博物馆藏。

看完了西馆意犹未尽，抽出一整天的时间去东馆，一览上博馆珍藏的古代艺术精华。

2号地铁到达浦东新区世纪大道，出站就见气势壮观的世纪广场。眼前伫立着倚天而立的节节水池和根根石柱，立即联想到了巴塞罗那的西班牙广场，两者的艺术表现形式是如此相似：西方辉煌壮丽，东方雄伟端庄；当年源于西班牙广场的衷爱之情，再燃于今日的世纪广场。

虽然天公不作美，细雨霏霏下的广场仍显丽色。

　　

上博馆东馆自2024年12月3日正式全面开放，陈列展示区总面积约3.36万平方米，共设有大小展厅20余个，远大于西馆。

上海博物始建于1952年，原址是南京西路的旧跑马总会，1959年迁入河南南路的中汇大楼，1992年迁至市中心人民广场。博物馆的文物来源于收缴、捐赠，或者是大跃进时从熔炉前线抢救而来，其中上海博物馆的老馆长、著名青铜器学者马承源先生功不可没。现在的上博馆拥有海内外最完整的中国古代青铜器收藏，是中国规模最大的青铜器收藏馆之一。

《大克鼎》，与中国国家博物馆之大盂鼎，台北故宫博物院之毛公鼎，被誉为晚清“海内青铜器三宝”，也是上博馆的镇馆之宝。只是大克鼎前人山人海，无法拍出像样的照片，只能从网上下载了一张。

大克鼎源于西周，是商周时期的礼器，其高价值和尊位源于器物上的文字。青铜器上的文字称为金文，是中国目前所见最早的有系统的成熟文字之一，在汉字发展历史上具有承前启后的重要地位。

上海博物馆原有铭文青铜圆鼎中最大的两鼎、青铜器三宝中之二宝：大克鼎和大盂鼎，1959年上博馆将大盂鼎送予现在的中国国家博物馆。

《兽面纹斝》，源于公元前16至公元前14世纪的商朝。 “斝”是古代盛酒器，还用作祭神的祼器，是中国最早的礼器之一。

青铜器是中国古代社会进入文明时代的重要标志，是权力的象征、身份的标志，也是中华文化的宝贵遗产之一。

夏朝晚期的酒具《管流爵》，又称乳钉纹角，是中国最早的酒器之一。三千多年前，古人把这种三条腿的酒器称为“爵”。

商朝晚期的《牛首兽面纹尊》，产于公元前13世纪至前11世纪。

西周晚期的叔硕父方甗，19世纪60年代山西吉县安平村的出士文物。

《亚實方州》，商晚期的酒器。设想一下三千多年前，我们的老祖宗已能制造出如此繁缛富丽的艺术器皿。

《四羊首瓿》，也是源于商晚期。

公元前九世纪西周厉王《晋侯苏钟》，1992年山西曲沃县北赵村出土。出土时应有全套共16件，其中14件为盗墓者盗掘，后由上海博物馆从香港的古玩市场购得，2件为考古发掘出土，现藏山西博物院。

这套编钟是上海博物馆的镇馆之宝之一。编钟上刻有铭文共355 字，为西周青铜器时代首次记载的晋侯稣随周厉王亲征东方夙夷的事件，既是对西周史料的重要补充，也可据此推算西周历谱，其考古价值非凡。

西汉时期的《八牛贮贝器》，1956年云南晋宁石寨山出土，是云南滇族特有的青铜器形制。

西周晚期的《齐侯匜》。匜是注水器，流行于西周晚期至战国时期。《齐侯匜》是中国春秋早期齐侯为其夫人所作的一件水器，其腹内底铸有铭文4行22字：

“齐侯乍（作）虢孟姬良女宝匜，其万年无疆，子子孙孙永宝用”

站在老古董面前看了半天，不禁浮想联翩。三千年前的齐侯是否有知，对心爱之人虢孟姬的字字祝福，在这片土地上默默地传递，成为华夏儿女传承千年的文化瑰宝。

中国古代玉器馆

大禹治水的故事家喻户晓，在此竟看到了故事中的真实历史。

《玉神人》，大禹时期的旷世极品古玉，湖北石家河文化遗址出土，距今约4200年。

神人头戴平冠，耳佩环饰，双手交于胸前，再现史前巫师或部落首领举行祭祀仪式时虔诚与神沟通的形象。一旁介绍书上写道：

小玉人恭立于此，与其身后的九件展品一起，为您奉上“中国古玉器极简史”。

小玉人身后，是九件从夏代到清代的玉器。这十件藏品，组成了一部数千年中国古玉器的极简篇章。

《神人兽面飞鸟纹玉琮》，来源于距今约5400-4300年的良渚文化，上海市青浦区福泉山遗址出土。

记得在大英博物馆看到过介绍的中国良渚文化，中华文化不仅源远流长，更是阔达四海。

《兽面纹玉戚》，源于商朝， 约公元前16世纪一前11世纪。

《神人鹰纹玉斧》，源于龙山文化，距今约4500-4000年。

唐朝《凤纹玉簪》

西周《龙形玉佩）。西周宗法制度严格，玉佩的繁简组合象征着贵族身份的高低。

宁夏固原博物馆在上海博物舘的特展《华彩六盘》，其中公元569年北周天和四年的《凸钉玻璃碗》是固原博物馆的镇馆之宝。

《凸钉玻璃碗》出土于武则天第二子、曾经的废太子李贤之墓，具有当时典型的波斯王朝的萨珊风格，如今在伊朗都难寻保存如此完整的玻璃碗。

《固原北魏漆棺画墓》。男性墓主是北魏使持节、镇西将军、高平镇督大将冯始公，葬于北魏孝文帝太和十三年（489年）。棺外绘制的漆画色彩鲜艳，描写生动，虽然巳不完整，但却仍可见一千多年前古代将军的生活和宴饮画面。

一排色彩丰富的《史射勿墓壁画》，也是来自来自宁夏固原地区西周至隋唐时期的文物精品。

隋朝《狩猎图金方奇》，宁夏吴忠市盐池县博物馆藏。

《狩猎图金方奇》的介绍，“方奇”，意为各地出产的珍奇物品。

上博馆推出了全新打造的数字馆，结合中国古典绘画与数字技术构成一个动态的艺术多媒体，给予观者沉浸式体验。

预约至下午一点进场，坐在软绵绵的小垫上伸长脖子看展示表演《山水江南》。十八分钟的展示就像是270度的映像画，十分唯美，但是沉浸式体验远远不够。曾经看过风靡全球的沉浸式梵高画展，还有巴塞罗那气势磅礴的高迪巴特罗之家数字展，两者都比之身临其境地“沉浸”和享受许多。加油，上博馆。

在博物馆内的小吃店买了简单的午餐，补充能量后再接再厉参观中国历代绘画馆。

上博馆在此的布置别具匠心，几个出口处设有江南文化的“书画馆八景”：五合廊、六法亭、双清桥、与可道、石库门、海派书房、画禅室，这是其中之一。

南宋梁楷《八高僧图卷》，为上博馆珍藏的精品之一。整个画卷有八段，画八高僧故事，每段对幅有无款行书题记，二、三、四、五、八段均有“梁楷”题款。

张大千、徐悲鸿的合作《松石高士图轴》

黄宾虹《蔷薇图轴》

书法馆入口处是充满诗意的种蕉厅，介绍说其设计灵感来自唐代书法家怀素的传奇故事，相传怀素因无纸可用，便在芭蕉叶上挥毫创作。

公元25—220年东汉时期《熹平石经周易残石》，其外型使人联想到大英博物馆著名的罗塞塔石碑。

石经，即刊刻在石头上的经书，也是最早的中学古代官方石刻教科书，故多为儒家经典。目前已发现的熹平石经残石刻文为《周易》，是公元175年东汉灵帝熹平时期的石刻遗存，由上海博物馆和西安碑林博物馆分别收藏。

公元前11世纪西周昭王时期《召卣》，具有重要考古意义的是容器中铭刻一排排古文。只是咱现代人对“召卣”两字一个不懂另一不识，最终看了英文介绍才知道是酒器。

《召卣》中的古文及现代文字的解释，从中可以看到中国文字的演变。

春秋中期《齐太宰归父盘铭文》，上面的铭文是：

唯王八月丁亥，齐太宰归父为忌沬盘，以祈眉寿，灵命难老。

西汉时期的《远行连弧纹镜》

南宋赵构《真草养生论卷》。宋高宗皇帝当得不怎样，但是书画一绝，堪为才华横溢的文学家和书法家，其字画更是稀世珍品。

记得幼时曾练过王義之的楷体。这位中国古代最著名的大书法家生于东晋，他的真迹已不在，只有摹本、刻本和拓本。在此陈列的行书集是王羲之书写的《金刚经册》，来源于公元832年唐朝西安兴唐寺上的拓本，但是原石已失，此册为宋朝时的拓本。

北宋的王安石不仅官运横通，其文学造诣也是一流。他的行书《楞严经旨要卷》书于元丰八年（1085），大师时年六十五岁。

明朝开国元勋刘基的行书《春兴八首诗卷》。刘基，又名刘伯温，不仅辅助朱元璋打天下，还是造诣深厚的书法家。

明朝祝允明《行书秋轩赋轴》，他的另一更为广知的大名号祝枝山。祝大文人善长于草书，此文写于成化二十二年（1486），时年二十七岁。

清朝康有为 《行书自书诗轴》

现代大书法家于右任《草书五言联》。于右任是中国近现代高等教育奠基人之一，他的楷书笔力雄强深厚，气势磅礴，上款“济庐”为上海书法家白蕉。

众多的书法名作

中国古代艺术中的精髓之一就是老祖宗创造发明的玺印篆刻，这是首次看到系统性的展示和介绍，上博馆的展示不仅历史记事丰富，还融入了部分世界其他地区早期印章的介绍。

西周《涡纹铜玺》，也称火纹玺。印面中有同心圆及三条旋转着的弧线，据介绍甲骨文和金文的图像文字“囧”的字形与这枚火纹玺极为相近，也许是西周时期某一氏族的标记，也是中国印章演化的初始。

西魏银制的威烈将军印，与现代印章很相似。

崇祯十六年徐东彦的篆刻《妓逢红拂客遇虬髯》，流传千年的唐代传奇小说在此可见一斑。

《多罗定郡王印》，清代镀金银印，定郡王是乾隆第一子永璜定亲王的子嗣世袭封号。这枚印上为麒麟钮，下刻满、汉两种文字的篆书，铸造精细，尊贵威严。

中国古代陶瓷馆

《彩陶几何网格纹壶》，起源于新石器时代的马家窑文化。这片广袤之地上的文化是多么灿烂，四、五千多年前就能够锻造出如此精美的艺术作品。

西魏、北周时期《彩绘陶俑群》

《青釉海棠式碗》，是唐代越窑青瓷的代表作品，也是唐代宫廷贡瓷。这种硕大而又精致的瓷碗在现存同类大尺寸实物极为罕见，也是上博馆的镇馆之宝之一。

东汉《绿釉陶望楼》，在公元25—220年间的东汉墓穴中常发现为来世生活准备的人物、房屋和农舍的陶器模型。此种绿釉陶望楼较常见于河南地区东汉中晚期的墓葬之中，许多博物馆都有收藏。

北宋《白釉镂雕殿宇人物枕》。它的瓷枕通体细腻洁白，上面枕面作如意头形，下承宫殿形平座，门窗门拱、还有基址台阶，它的背面还雕有半开的门和一侧立的人，造型别致，独具匠心。上博馆介绍说国内收藏中仅见此一件，也是极为珍贵的孤品。

清雍正时期《景德镇窑粉彩蝠桃纹橄榄瓶》，曾创下2002年清代瓷器拍卖的世界纪录。粉彩是清朝雍正彩瓷最著名的品种之一，此瓶是现今存世孤品。

从早上到傍晚，几乎把每一展厅走了一遍。因为下雨，室外天井及屋顶小花园关闭，但是走马观花的室内参观巳是十分知足。回家后从YouTube上听了对上博馆的镇馆系列介绍，再看那些经历坎坷而最终保存完善的人类文明的瑰宝，使人感慨万千，不胜唏嘘。中华文化灿烂辉煌又源远流长，几千年的文明来自于世代相传的文化和传承，以及千千万万为此殚精竭虑的守护人。

谢谢上博馆的精彩展出，愿你越办越好。