半生回首水云宽，归心不必问流年

云间方圆

半生回首水云宽，归心不必问流年

作者：云间方圆

曾经以为，老去是很遥远的事，像隔着一江春水，望得见，却不必渡。如今才发觉，年轻是很久以前的事了，远得像旧书页里夹着的一片枫叶，颜色还在，脉络却已脆了。时光好不经用，抬眼已是半生。年轻时读《道德经》，总觉得它离自己很远，那些句子像山里的雾，看得见，摸不着；老子说“飘风不终朝，骤雨不终日”，那时只当是讲天气，如今再读，才知道讲的是人心——再烈的欢喜也留不住，再深的痛也熬得过去，天地尚且不能久，何况人间悲欢。于是写下：“半生回首水云宽，得失如风过指端。”原来半生不是用来叹的，是用来放下的；水云宽处，得失本轻。

“物壮则老，是谓不道，不道早已。”年轻时不懂这句话的分量，总觉得“壮”是好事，要争，要满，要一切都在巅峰；后来才明白，月满则亏，水满则溢，盛极而衰不是悲观，是天道。老去的不是身体，是那口气——那口总想证明什么、总想攥紧什么的气。气松了，人反而轻了。善待自己，不是放纵，不是偷懒，是“知足不辱，知止不殆”；年轻时总以为善待是给自己更多，后来才懂，善待是给自己更少——少一点执念，少一点比较，少一点“本可以”。水善利万物而不争，人也该学一点水的柔；年轻时总想争个明白，如今才懂，许多事不必争，许多人不必修，许多路不必走完。半生已过，最好的活法，是删繁就简。于是又写下：“莫叹青春留不住，心安便是好人间。”青春本就不是用来留的，是用来经过的；心安处，便是人间好时节。

“夫物芸芸，各复归其根。”根是什么？是心安。是夜里躺下，心里没有翻腾的事；是清晨醒来，不急着追赶什么；是看见一片落叶，不觉得它是凋零，只当它回家了。读《道德经》常读常新，年轻时看它讲天地，年岁渐长才看见它讲的是自己；原来老子不是教人出世，是教人在世间活得轻一点——像水一样，像风一样，像一片叶子落回泥土那样，自然而然。往后余生，不必赶路，只需归心。于是再写下：“抬眼已是半生过，归心不必问流年。”流年不问，因为它从未离开；归心不必急，因为它一直在路上。

每日思考：

今日读“反者道之动”，忽觉半生所历，皆是“反”的功课——年轻时向外求，年长后向内收；曾经怕失去，如今怕不放下。原来老去不是失去青春，而是终于学会把心放回原处。今日问自己：若明日仍是今日，我是否还愿意这样活？答曰：愿。因心安，便不慌；因知足，便不苦。