从悲秋到换了人间——读秋日诗词有感

赵新力

自古文人多悲秋，秋风落叶、冷月疏桐，从来都是古典诗词里最动人的惆怅底色。自宋玉叹秋始，千年文脉之中，无数墨客将羁旅之愁、身世之叹、家国之思，尽数寄于萧萧秋景，让秋日不止有草木凋零的萧瑟，更藏着人间百态的悲欢。 品读千古秋词，字字皆含心绪。杜甫登高望远，见落木萧萧、长江滚滚，半生漂泊、多病孤苦皆涌上心头，一句“万里悲秋常作客”，道尽天涯游子的沧桑与无奈，岁月风霜、人生坎坷，尽融秋光之中。马致远寥寥数笔，枯藤、老树、西风、瘦马，勾勒出天涯孤旅的苍凉晚景，夕阳垂落处，是漂泊无依的断肠乡愁。南唐后主李煜独坐西楼，冷月锁清秋，剪不断的离愁缠绕心头，亡国之痛、孤寂之苦，在秋夜之中愈发绵长深沉。 秋风岁岁相似，心境人人不同。刘禹锡秋风入耳，是孤客漂泊的怅然；纳兰性德秋风拂面，是初见难再的遗憾；徐再思梧叶芭蕉，声声秋雨，皆是细碎绵长的愁绪；贾岛渭水秋风、长安落叶，写尽故人远去的离别怅惘。秋，是四时轮回的常态，凋零是自然规律，却最易牵动世人心中的缱绻情愫。 古人悲秋，从不是无病呻吟。秋的衰败零落，恰似人生的起落浮沉。韶华易逝、故人难寻、壮志未酬、羁旅天涯，万般心绪，皆借秋景抒怀。千载之后再读这些诗文，依旧能共情那份无奈和怅惘。 附古人悲秋名篇名句一、名篇1. 登高唐·杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。2. 天净沙·秋思元·马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。3. 相见欢南唐·李煜无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。 二、名句1. 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——清·纳兰性德2. 何处秋风至？萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。——唐·刘禹锡3. 一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。——元·徐再思4. 秋风生渭水，落叶满长安。——唐·贾岛 七律·读古贤悲秋诗有感文/赵新力千古骚家尽寄秋，萧萧木叶惹清愁。登高杜老伤羁旅，倚阁南唐哀国忧。渭水霜风催别绪，天涯落日断人眸。一笺悲韵藏心事，岁岁光阴诉未休。 　　读罢古贤众多悲秋之诗，再翻阅案头伟人诗词，拣取几首含秋意的篇章品读，深觉伟人胸怀宽广、气魄壮阔，尤以建国前后写的这一诗一词，更是豪情尽显，无人能比。七律·和柳亚子先生毛泽东饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。三十一年还旧国，落花时节读华章。牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。浪淘沙·北戴河毛泽东大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打渔船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。 　　古人悲秋，悲的是个人身世之叹、羁旅之愁、家国之思；而伟人写秋，写的是天地之阔、历史之深、时代之变。同样是秋风萧瑟，杜甫见之而泪落，马致远见之而肠断，李煜见之而愁生；毛主席见之，却是“换了人间”的豪迈与从容。这份胸襟，这份气度，确实古今罕有。 先看《七律·和柳亚子先生》。这首诗作于1949年，正值新中国成立前夕。诗中的“索句渝州叶正黄”一句，秋意最浓，却毫无萧瑟之气。彼时柳亚子先生因个人待遇问题心生牢骚，毛主席以诗作答，一句“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”，既是劝慰，更是格局的展现。他不纠缠于个人得失，而是站在历史与时代的高度，指引友人看向更广阔的天地。末联“莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江”，化用典故，举重若轻，于从容之中见大气魄。 再看《浪淘沙·北戴河》。这首词作于1954年，上片写北戴河秋景：大雨滂沱，白浪滔天，一片汪洋之中，打鱼船不知去向——画面苍茫辽阔，气象万千。下片由眼前秋景，思接千年，想到魏武帝曹操东临碣石、写下“秋风萧瑟，洪波涌起”的往事。然而笔锋一转，“萧瑟秋风今又是，换了人间”——秋风还是那个秋风，人间却已天翻地覆。曹操当年观海，抒的是个人抱负；毛主席观海，念的是历史更迭、时代巨变。一句“换了人间”，道尽百年沧桑，也道出一代伟人的历史胸襟。 将这两首诗词与前面所读的古人悲秋之作放在一起，对比尤为鲜明。古人悲秋，是“万里悲秋常作客”的苍凉，是“断肠人在天涯”的孤寂，是“寂寞梧桐深院锁清秋”的凄凉；而伟人笔下的秋，是“换了人间”的壮阔，是“风物长宜放眼量”的开阔。一悲一豪，一收一放，恰恰映照出两种截然不同的精神境界。古人悲秋，是从个人命运出发的感怀；伟人写秋，是从历史长河着眼的超越。悲秋见情深，颂秋见志远，两者各臻其妙，而伟人诗词中那份举重若轻的洒脱与胸纳万方的气魄，确是古人难以企及的。 七律·读伟人诗词有感文/赵新力一吟雄句势如虹，悲意何曾落墨中。北戴河边观怒浪，渝州城畔忆丹枫。千年魏武遗篇在，万里宸襟浩气融。萧瑟秋风今又是，人间已变换苍穹。