《春秋战国慷慨悲歌》系列连载七

山外青山

作 者：熊志斌

昵 称：山外青山

美篇号：5456313

部分图片取自网络特此鸣谢

参考典籍：《左传》《道德经》《史记》《吕氏春秋》《东周列国志》

2026年10月11日于河南省商丘市睢阳区尚城花园

春秋战国多才俊 慷慨悲歌壮山河

一一灿若繁星 黯然道场一一

以史为鉴 开阔胸襟

以史为镜 知足知止

第三章 兵圣孙武耀千古

引 子

公元前484年，伍子胥——这位辅佐两代吴王，助吴国西破强楚、北慑齐晋、南服越人，奠定东南霸业的股肱之臣，终究为自己的忠言直谏付出了生命的代价。他留下抉眼悬于东门、亲睹越国灭吴的遗言，最终被盛以鸱夷革囊，沉尸江中，以这般惨烈的结局，告别了这片他倾尽毕生心血、视若故土的吴越大地。

伍子胥含冤而死，如一道惊雷划破吴越山河的漫漫长夜。后世民间感念他忠贞不屈，相传以他罹难的五月初五为祭日，奉其为潮神，借端午祭祀寄托无尽哀思。

噩耗辗转传入深山，送到曾与伍子胥戮力同心，携手兴吴，早已归隐林泉、潜心修订兵书的孙武耳中。素来沉稳持重、胸藏韬略的一代兵圣，本有“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”的定力，此刻却失声痛哭，痛惜知己蒙难，奸邪当道，天理难容。他愤恨夫差昏聩不察，痛惜忠良惨遭屠戮。泪眼朦胧之间，他与伍子胥肝胆相照、同心筹谋、共图兴吴大业的往事，一幕幕浮现眼前

第一节 研兵栖山乡 出山启华章

孙武，字长卿，齐国平原厌次（今山东惠民）人，约在世于公元前552年—公元前470年间。齐国本就是崇武尚战之地，这里既有通晓文武变化、洞悉胜败大势、体察民心向背、熟谙攻守谋略，被后世尊为武圣、兵家宗师的开国鼻祖姜太公，名扬天下；又有曾帅兵击退晋、燕联军，文能附众、武能威敌的大司马司马穰苴，威振四海。

春秋战国之时，正是“良禽择木而栖，贤士择主而事”的时代。明君求贤若渴，豪杰周游求仕。胸怀宽广、志存高远的孙武，为寻施展抱负的天地，走出人才济济的齐国，只身远赴山清水秀的江南鱼米之乡吴国。他意欲在此打磨、完善自身的军事学说，静候时机，以待他日登上更广阔的舞台，一展毕生钻研的兵学韬略。

在吴国郊野这片丽山秀水之间，孙武虚怀若谷，屏心静气，潜心钻研兵法。每日焚油膏以继晷，恒兀兀以穷年。

在这里，他沐山间之清风明月，吸林中之风霜雨露，远离闹市之车马喧嚣，忘却世间之名利烦扰。推演《易经》阴阳哲思之变，汲取《道德经》辩证哲学精华，将道家大道、虚实、曲直之理转化为用兵谋略；继承太公姜子牙用兵之奇谋，荟萃大司马司马穰苴兵法之精要，博采诸子百家之长，独成一家兵道之言。

在这里，他卧茅舍，踏阡陌，入陋巷，察民情，积才智，励心志；闲看云卷云舒，静观天下大势； 他犹如当年姜子牙垂钓渭水之畔那样，静静等待着心中的机缘不期而至。

岁月流逝，日月如梭。有一天，他终于迎来了慕名前来拜访的伍子胥。彼时的伍子胥，已是辅佐吴王阖闾的股肱重臣。他的初次到访，无疑为孙武出山悄然推开一道门缝。

其后，在促成孙武出山的过程中，深谙老子“上德无为，而无以为也；下德为之，而有以为”之道的伍子胥，并不急于求成。起初二人促膝论道，伍子胥数次尝试以辨析兵法、畅谈经世致用为切入点，道出心中酝酿已久的恳请，却都被胸有丘壑的孙武巧妙婉拒。无奈之下，他只能一边时常登门拜访，不断加深二人的情谊，一边持续向吴王阖闾举荐孙武，盼望吴王能够亲自造访，诚意邀请孙武出山。然而吴王起初并未放在心上，直至读到伍子胥进呈的《孙子兵法》竹简，方才怦然心动。

心中有了这份底气，伍子胥便不再迂回试探，而是恳切直言，力邀孙武出山，同自己一道辅佐阖闾，共图兴吴大业。此时孙武见等候已久的机缘已然成熟，便欣然应允，随伍子胥一同下山。为践行心中理想，检验《孙子兵法》实战之效，他迈出了坚实的一步。这正是：

这正是：

孙武原出尚武乡，

潜研兵法隐山岗。

子胥慧眼识明珠，

欲令结绿闪莹光。

文武相逢双璧合，

阖闾幸得两栋梁。

柏举一战垂青史，

兵圣英名千古扬。

一文一武两贤才，同心同德辅吴王，君臣协力图大业，就此开启吴国争霸东南的恢弘篇章。