壮丽三峡

紫罗兰wxr（不闲聊）

美篇昵称：紫罗兰wxr 美篇号：4295584课文名称：《三峡》 人教版八年级语文上册 ～～～ 2025年8月，去重庆探望叔伯大哥大嫂。八十年代中期，我曾在重庆学习一年，重庆人民大会堂是我常光顾的地方，在这里看过《盛中国小提琴演奏》《费翔——冬天里的一把火》等名人的演出。 那时公交车开过人民大会堂，绿色圆顶高矗耀眼，圆润流畅，雄伟壮丽。 ～～～ 一天我去人民大会堂，路边看不到它了，要拐一个弯，感觉深藏不露。它依然是那样的巍峨壮丽。人民大会堂闭门，有点扫兴。 我从上往下走，走过“重庆市人民大会堂”牌坊，突然发现对面有一座沉稳的建筑，“重庆中国三峡博物馆”。 ～～～ ～～～ 重庆中国三峡博物馆，是首批国家一级博物馆、中央地方共建国家级博物馆。于2000年9月，经国务院办公厅批准成立。 走进一层“壮丽三峡”跃然眼前。三峡画卷徐徐展开。该展区用声、光、电三维复原、AI语言、大模型等数字化技术呈现三峡数百万年的自然、人文和历史变迁。 ～～～ 展览紧扣“壮丽”主题，分“自然奇观”、“历史长卷”、“人文古迹”三部分。共展出文物321件/套，包括旧石器时代巫山猿人下颌骨化石、商代青铜三羊尊‌等6件馆藏镇馆之宝。 自然奇观 三峡，是万里长江最雄奇壮丽的精华，是世界地质史上的奇观。其西起重庆奉节白帝城，东至湖北宜昌南津关，全长193千米，奇峰陡立、峭壁对峙。它的形成，经历了强烈的造山运动，并由此引发了海陆变迁及江河流向的变化。形成了享誉全球的“瞿塘峡、巫峡、西陵峡”。 课文《三峡》描述“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。”（后两张图片来自网络） ～～～ ～～～ 1996年我曾因公出差在重庆乘船，途中游览了三峡、白帝城、黄鹅楼、葛洲坝等。三峡“绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。”在船上，我喜欢站在船舷，看峡谷两岸陡峭的山壁，任江风吹拂，任思绪飞扬。 ～～～ 三峡是一座露天博物馆，气势峥嵘、姿态万千，雄奇壮丽；三峡是一本摊开的教科书，断层褶皱、沟壑纵横，尽显造化之奇。据资料，三峡地区在世界早期制盐史上占有重要地位。在3000年前，巴渝儿女已经能够将上天的厚赐转化为财富，制盐业成为巴国经济的支柱。 ～～～ 历史长卷 资料“长江是中华文明的发源地之一，三峡是长江文明的华彩乐章。大山大水的环境造就了三峡文化的独特性和多样性。龙骨坡文化拉开了东亚地区200万年人类史的序幕；经历了‘满天星斗’的新石器时代；长江流域的大溪文化与黄河流域的仰韶文化在此互相碰撞，交相辉映。夏商周时期，巴、蜀、楚文化在此交流融合，共同造就了巴山蜀水的青铜文明；秦汉以降，三峡地区迅速融入华夏文化圈，三峡儿女崇尚统一、开放包容，铸就了气象万千的三峡文化。 ” ～～～ ～～～ 在西汉中期至东汉晚期这一阶段，三峡的政治稳定，文化兴盛，经济繁荣，《汉书地理志》记载其地“有江水沃野，山林、竹木、疏食、果实之饶”。 ～～～ 三峡多样性的生物资源为他们提供了丰富的食材，众多的喀斯特岩溶洞穴成为他们的天然居所，江河纵横的水流为他们提供了取之不尽的生命源泉。以龙骨坡文化为代表的众多远古文化遗址，证明三峡地区是中国旧石器文化的富集带。 ～～～ 三峡的地理位置决定了水、陆交通的艰辛。又因其具有西串东联、南通北达的作用，成为经济的必经枢纽。 三峡水流波涛汹涌，河道蜿蜒险峻，传统木船逆流而上需要纤夫拉纤。纤夫们光脚通过绳索拖拉船只穿越险峻的三峡，担负着长江“黄金廊道”的运输重任。响彻群山的“川江号子”，让这里既有“蜀麻吴盐自古通，万斛之舟行若风” 的繁忙，又有“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”的便捷。 ～～～ ～～～ 人文古迹 三峡不仅有雄奇的自然景观，还有丰富的人文古迹。涂山寺、黄陵庙、张飞庙、白帝城，承载了人们对历史英雄的敬仰。“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，表达了诗人的万丈豪情；古老而神秘的巫文化，时至今日仍散发着无穷的魅力。 ～～～ ～～～ 汉代以来，长江下游的青瓷器便已大量出现。唐代以后，湖南长沙窑和四川邛窑的瓷器深受喜爱。宋代，重庆涂山窑已能与福建建窑媲美。 ～～～ ～～～ 巴蜀文化、荆楚文化，共生互融，独特神秘，200万年前，巫山猿人便踏上了东亚人类进化史的征途，先民勤耕不辍，创造出璀璨夺目的文化。 ～～～ 巴人船棺，是战国——汉代早期巴、蜀两地共有的葬俗。船棺以整根楠木为原料，挖去内芯后形似船舱，摆放逝者的身体和随葬品。该葬俗是古人对江水和舟楫的依恋，他们希望以船“送魂”，依水还生，故称为“载魂之舟”。 巴蜀符号。四川盆地战国——西汉早期流行的一种文化符号，广泛刻铸在铜容器、乐器、武器、工具上。巴蜀符号中许多带有原始巫术色彩，如面具纹、神树纹、眼形器纹、手形纹、心形纹等。这些符号只有当它们构成特定的组合时才具有意义，且往往只有当事人才能解释，这平添了巴蜀符号的神秘感。 宋代“皇宋中兴圣德颂”摩崖石刻，是长江南岸凤凰泉崖壁现存最早，书法气势豪迈，颇有苏东坡的骨风，堪称中国书法史上的杰作。 白鹤梁水文题刻，位于重庆市涪陵区城北长江江心，石刻题记165段，记录了1200余年间72个年份的历史枯水位情况，与世界著名的埃及尼罗河水尺具有同样的功能和价值。白鹤梁上还有历代文人墨客的诗文题刻，有“水下石铭”之美誉。 ～～～ ～～～ 三峡现存的文物和下里巴人，纤夫，棒棒军，秦良玉，白鹤梁等，对三峡人文历史研究有着重要作用。 ～～～ ～～～ ～～～ 诗人与三峡 三峡是诗歌的长廊。屈原写下了“路漫漫其修远兮”的干古诗句，李白的“朝辞白帝彩云间”脍炙人口，杜甫留下了“无边落木萧萧下”的感慨，刘禹锡的词“东边日出西边雨”雅俗共赏。白帝城所在的重庆市奉节县，被誉为“中华诗城”。湖北省宜昌市的三游洞，被称为“历代诗辞展示厅”。 ～～～ “壮丽三峡”展看完，深感“长江万古奔流，穿高山峡谷，过峻岭险滩，纳百川千湖，造就从巴山蜀水到江南水乡的千年文脉，滋养锦绣辽阔的华夏大地，孕育了源远流长的中华文明。 ” （注：图47张，文2390字。）