云南建水文庙 | 全国重点文物保护单位

山里人（谢绝送花与打赏）

　　建水文庙，坐落于云南红河哈尼族彝族自治州建水古城内，全国重点文物保护单位。

是中国南方规模最大的孔庙，现存规模仅次于山东曲阜孔庙、北京孔庙 。

始建于元至元二十二年（1285年），距今700多年，历经元明清数十次扩建增修，占地约114亩（7.6万平方米），仿照曲阜孔庙规制，采用南北中轴线对称布局，既是祭祀孔子的庙宇，也是古代临安府的官办学宫 。

历史上建水文风鼎盛，科举成绩冠绝滇南，有“临半榜”的美誉。

是中原儒学文化在西南边疆传播融合的见证，汉文化与彝、哈尼等少数民族文化在此交融。

每年孔子诞辰会举办祭孔、儒学体验活动。

　　太和元气坊，是建水文庙的正门入口牌坊，文庙中轴线第一座礼制大门，俗称太和元气门牌。

始建于明万历三年，原名云路坊，最初匾额题“滇南邹鲁”。

清雍正四年重建，改匾额为太和元气，沿用至今。

石木结构，四柱三楼三门牌坊，通高9米。

基座夹杆石雕刻狮子、大象、麒麟，以瑞兽承托整座坊体，石雕极具滇南特色。

斗拱层叠，黄瓦飞檐，中间为主大门，两侧设侧门，门额悬挂鎏金“太和元气”四字匾额。

“太和元气”指天地之间浩然中正之气。用来赞颂孔子的儒学思想，如同天地元气，孕育滋养世间万物，至高至正。

作为文庙第一道礼仪门户，踏入此坊，就正式进入祭孔与读书治学的圣境，开启文庙七进院落的游览。

　　泮池（学海），全国文庙中最大的泮池，独特椭圆形，面积45亩。

池中建有思乐亭（钓鳌亭），寓意学海无涯、金榜题名。

　　建水文庙·礼门石碑（下马碑），是泮池东侧的青石石坊，和西侧义路坊成对，礼门前立的这块石碑，俗称下马碑。

碑文刻字：官员兵民人等于此下马。

古代礼制规定，无论文武官员、平民百姓，来到文庙门前，必须下马落轿，步行入庙，以此表达对孔子、对儒学的敬重。

礼门坊额镌刻“礼门”二字，寓意由礼而入，循礼进圣境。

对应西侧义路，合起来就是“出入由礼，行走由义”，是文庙礼制空间的第一道礼仪关口。

礼门石坊为四柱三楼青石仿木石坊，清代重建，石雕古朴厚重。

　　洙泗渊源坊，文庙气势最宏伟的大牌坊，雕刻精美。

“洙泗渊源”寓意儒家文化源远流长。

　　建水文庙棂星门（欞星门），棂星，又称天田星，为文星，掌管天下文运人才。

文庙设棂星门，寓意尊孔如同尊天，读书人由此踏入儒学圣殿。

现存建筑重建于清乾隆五十年（1785年），三开间单檐歇山顶抬梁式木构，坐落于洙泗渊源坊后方，是文庙中轴线上的重要建筑 。

独一无二的建筑特色，最惊艳之处是四根中柱穿透屋脊，向上高出屋顶两米有余，这在国内所有文庙中仅此一例。

柱顶原有明代盘龙青花瓷罩（原件藏于建水博物馆，现罩为复刻品），柱子上配有鱼龙木雕，象征鲤鱼跃龙门。

寓意儒家思想通达上天，也祝福学子金榜题名。建筑融合中原文庙礼制与滇南本地营造风格，是边疆儒家文化交融的实物见证。

　　建水文庙棂星门，正后方杏坛石碑，为纪念孔子讲学而设，是文庙礼制里的讲学圣地。

方形亭式建筑，黄琉璃瓦顶，亭正中竖立《孔圣弦诵图》石碑，画面雕刻孔子端坐弦歌、弟子围坐听讲的场景，再现杏坛讲学典故。

石碑浮雕工艺细腻，人物神态生动，是建水文庙重要石刻文物。

相传当年孔子在曲阜杏坛设教、传道授业。

文庙设置杏坛，象征儒学教化、传道育人，代表“讲学弘道”。

杏坛是祭拜孔子前，感悟儒家讲学文化的一处空间，古时在此举行讲经、礼乐活动。

四周古柏参天，非常适合拍照，古朴氛围感强。

　　大成门位于杏坛之后、大成殿（先师庙）之前，是文庙中轴线上进入主祭大殿的礼仪大门，重建于清嘉庆十八年（1813年）。

“大成”出自《孟子》“孔子之谓集大成”，寓意孔子学问德行汇集古圣先贤之大成。

建筑形制三开间、单檐歇山顶，黄色琉璃瓦，白石须弥座台基，设三道门洞。

古时礼制：中间大门只有祭孔大典才开启，供主祭通行，平日游人、官员走左右侧门。

门前石阶正中，安放青石雕龙御路石，雕刻云龙纹样，等级很高 。

大门配有81颗门钉，为九乘九，代表至高规格，彰显孔子尊位。

穿过大成门，就是文庙核心庭院，院内古木参天，有元柏、明茶、清代金银桂。

庭院东西各十五间厢房，称为东西庑，用来供奉历代先贤、先儒牌位。

庭院还有一个奇妙特点，下雨之后雨停即干，不会积水，是文庙一处奇景 。

　　建水文庙·先师殿（又称大成殿），就是建水文庙的主殿、整座文庙建筑群的核心。

明弘治年间重建，民间习惯叫大成殿，殿上匾额题字为先师庙，由清代临安知府、书法家王文治题写。

单檐歇山顶，黄琉璃瓦，面阔五间，三面设回廊。

大殿一共28根立柱，22根是整块青石凿制而成，最为震撼的是殿前两根石龙抱柱，整块巨石透雕云龙，龙腾云绕，是滇南石刻精品。

大殿正面22扇雕花屏门，镂刻近百种花鸟瑞兽图案，有六龙捧月、喜鹊闹梅、犀牛望月等，木雕工艺精湛。

殿内供奉:正中圣龛供奉孔子塑像，两侧配祀四圣、十二哲，是古时举行祭孔大典的主场所。

作为文庙礼制最高的大殿，这里是祭祀孔子的核心场所。

古时每年春秋两季，地方官员、学子在此举行隆重祭孔仪式，祈求文运、弘扬儒学。

殿前露台，是祭孔乐舞表演的地方，放置大型铜香炉，庭院古柏苍劲。

大殿后方，中轴线继续延伸就是崇圣殿。

　　建水文庙·崇圣殿又叫崇圣祠，坐落于先师殿（大成殿）后方，是文庙中轴线最后一进主建筑。

始建于明嘉靖九年，最初名叫启圣祠，清代更名崇圣祠。

专门祭祀孔子上五代先祖（五世祖）牌位，体现儒家慎终追远、尊祖孝亲的理念。

先师殿祭孔子，崇圣殿祭孔子先祖，一祭圣贤、一祭先祖。

五开间，单檐歇山顶，抬梁式木结构。

前檐斗拱保留古朴彩画，殿前置拜台，设有石栏板与望柱。

24块栏板浮雕杭州西湖二十四景，是整座文庙石刻精品，非常值得细看。

儒家认为圣人之德，源自先祖积累，修建崇圣殿，表达追本溯源、敬祖崇文。

　　建水文庙仓圣祠，坐落于崇圣殿东侧，和二贤祠相邻，是文庙的配祠之一，专门祭祀文字始祖仓颉。

传说仓颉生有四目，仰观天象、俯察鸟兽足迹，创造汉字。

有文字，典籍才能记载流传，孔子的思想方能代代传承。

在建水文庙设立仓圣祠，体现古人敬文字、重文脉的理念，这在国内文庙中不算多见。

建筑三间单檐歇山顶，抬梁木结构，红柱格扇门窗，带前檐廊。

祠内设有神台，安放仓颉塑像，建筑小巧雅致，不像中轴线大殿宏伟，氛围安静古朴。

儒学依靠文字典籍传承，祭祀仓颉，是尊崇文明的源头。

古人认为，读书求学，始于文字；无文字，则无圣贤之道。

　　二贤祠，又叫景贤祠、寄贤祠，位于崇圣殿东侧，紧挨着仓圣祠，是建水文庙特色配祠。

始建于明成化二十二年（1486年），清宣统三年（1911年）重建。

祭祀明代洪武年间贬谪到临安（今建水）的两位贤臣，韩宜可、王奎。

二人被贬戍边，却在此坚持讲学十六年，广收弟子，传播中原儒学，改变滇南学风，奠定建水“文献名邦”的根基，被后人尊为开启临安文教的先贤 。

建筑三开间单檐歇山顶，小巧古朴，红柱格扇。

祠内立有韩宜可、王奎塑像，墙面配有相关浮雕壁画，记录二人讲学传道的故事。

国内多数文庙只祭祀孔子及先贤，建水文庙专门建祠纪念在边疆传道兴学的贬谪官员，体现边陲尊师重教、不忘教化先驱的人文精神。

　　建水文庙·东明伦堂，坐落于文庙大成殿东侧。

与西侧西明伦堂两两相对，是建水文庙“庙学合一”格局中东侧的重要学宫建筑，旧时为临安府学所在地。

始建于明万历四十三年，清康熙六年重建，是明清府学、州学的讲学施教场所，全国文庙当中少见的“一庙两学”建筑实例 。

建筑单檐歇山顶木结构厅堂，面阔三间，红柱花窗，保留清代梁架彩绘。

堂前设月台庭院，古木环绕，环境清幽雅致。

匾额上书“东明伦堂”，“明伦”取自儒家明晓人伦纲常的教育思想。

旧时为府学秀才读书听讲、宣讲圣谕、举行乡饮酒礼的地方。

学生在此研习儒家经典，明事理、正人伦，代表古代边疆官学教育体系。

西明伦堂为建水州学，一府一州两学共存于同一文庙之内，是建水“文献名邦”的实物见证。