金冠之下-新罗文物精华展-上海博物馆东馆

王義勝

导言本次展览将首次在中国集中早现新罗跨越千载的历史与文化。新罗地处朝鲜半岛，据后世《三国史记》记载，其历史一般可上溯至公元前57年，直至935年终结。依托雄厚的冶铁技术根基，新罗在漫长岁月中孕育出独树一帜的文明，而以金冠为代表的金属工艺与佛教艺术品，正是其文化特质最鲜明的体现。展览围绕“黄金文化”“对外交流”和“佛教艺术”三大主题，多维度地展现新罗的魅力。“黄金文化”部分集中展现了新罗强盛时期自信精神的文化遗产，而金冠正是这一时期的标志与象征。“对外交流”这一主题，则生动诠释了新罗超越东亚的开放胸怀和蓬勃活力。此外,佛教作为新罗社会的思想根基，深刻浸润并广泛影响了其艺术与文化的各个层面。彼时庆州一带星罗棋布的寺庙，也印证了佛教在新罗社会中的崇高地位。我们希望通过本次展览，观众能够了解新罗的历史与艺术,领略其文化之美，一睹新罗的独特风貌。 金指环新罗，5世纪庆州金冠冢出土韩国国立中央博物馆藏 新罗始于约两千年前在朝鲜半岛建立的古代政权。据12世纪的高丽王朝官修史书《三国史记》记载，公元前57年，六个村落结成联盟，拥立朴赫居世为首领。由此，新罗的前身“斯卢国”以今天韩国东南部的庆州为中心发展起来，占据着连接沿海和内陆的战略要冲之地。它依托铁、盐等重要物资和技术优势，逐步兼并周边势力，最终完成了朝鲜半岛的区域性统一，并确立了以王权为中心的统治体系。陵冢内随葬的各类铁制武器和精美饰品印证了从斯卢国到新罗的演变历程。 太环金耳饰新罗，5世纪庆州金冠冢出土韩国国立中央博物馆藏 细环金耳饰新罗，6世纪庆州皇南洞232番地2号墓出土国立庆州博物馆藏 细环金耳饰新罗，5世纪庆州金冠冢出土韩国国立中央博物馆藏 细环金耳饰新罗，5-6世纪庆州鸡林路14号墓出土国立庆州博物馆藏 细环金耳饰新罗，6世纪庆州皇吾洞100番地出土国立庆州博物馆藏 金垂饰新罗，6世纪庆州皇南洞味邹王陵区出土国立庆州博物馆藏金垂饰是主要用以装饰金冠的垂饰配件,一般成对地装饰于金冠的冠箍下。 金垂饰新罗，4世纪庆州月城路甲13号基出土国立庆州博物馆藏 金指环新罗，6世纪庆州天马冢出土国立庆州博物馆藏 金指环新罗，6世纪庆州路西洞138号墓出土韩国国立中央博物馆藏 金镯新罗，6世纪庆州皇吾洞5号墓出土国立庆州博物馆藏 金珠串新罗，6世纪庆州皇吾洞5号墓出土国立庆州博物馆藏 金项饰新罗,6世纪庆州路西洞出土韩国国立中央博物馆藏该项饰由数枚小金珠串缀而成,每颗金珠皆由极细的金环拼合成球体，并垂缀细小金坠；珠串的最下端悬有一枚碧色曲玉,堪称新罗金工技艺的代表作。 曲玉新罗，5世纪庆州金冠冢出土韩国国立中央博物馆藏 同上 水晶串饰原三国时代，3世纪庆州德川里19号墓出土国立庆州博物馆藏 玻璃串饰新罗，5世纪庆州皇南大家出土国立庆州博物馆藏 玻璃串饰新罗，5世纪庆州皇南大冢出土国立庆州博物馆藏 玻璃胸饰新罗，4世纪庆州月城路甲13号墓出土国立庆州博物馆藏与垂饰于胸前的项链不同,胸饰可覆盖整个胸部与背部。这类饰品仅出土于王陵级别的积石木椁墓中。该胸饰由靛蓝色玻璃珠、曲玉与黄金制成,尽显华贵气质。 水晶项饰原三国时代，3世纪庆州隍城洞3号墓出土国立庆州博物馆藏此件水晶项饰是新罗地区出土同类饰物中尺寸最大的一件。 高足金杯新罗，5世纪庆州皇南大冢出土国立庆州博物馆藏 高足银杯新罗，5世纪庆州皇南大冢出士国立庆州博物馆藏 鎏金铜盖碗新罗，6世纪庆州天马冢出土国立庆州博物馆藏 金碗新罗，5世纪庆州金冠冢出士韩国国立中央博物馆藏 铜镳（jiao)斗庆州金冠冢出土韩国国立中央博物馆藏该鏞斗饰有龙与莲花纹,此类形制的青铜斗，于新罗境内仅发现。 银制长柄容器新罗，5世纪庆州皇南大冢出土国立庆州博物馆藏 铜镳（jiao)盉新罗，6世纪庆州天马冢出土国立庆州博物馆藏 鎏金铜马镳（biao）新罗，6世纪庆州天马冢出土国立庆州博物馆藏马镳是古代马具辔头上的一个重要金属部件，通常安装在马的嘴陈侧。 鎏金铜鞍桥饰新罗，6世纪庆州天马冢出土国立庆州博物馆藏 银臂甲新罗，5世纪庆州皇南大冢出土国立庆州博物馆藏这是作战时用来蔽护小臂的护甲。其腕部上下设有铰链，开合自如，便于穿戴与拆卸。 鸟翼形金冠饰新罗，5世纪庆州金冠冢出土韩国国立中央博物馆藏 金帽冠新罗,5世纪庆州金冠冢出土韩国国立中央博物馆藏 金冠新罗、5世纪庆州金冠家出土韩国国立中央博物馆藏 同上 同上 金腰带新罗，5世纪庆州金冠冢出土韩国国立中央博物馆藏 陶马新罗，6世纪庆州金铃冢再发掘国立庆州博物馆藏 陶镂空筒形台座新罗，5世纪庆州皇南大冢出土国立庆州博物馆藏 陶镂空高足长颈壶新罗，6世纪庆州天马冢出土国立庆州博物馆藏 陶女俑新罗，7世纪庆州隍城洞石室墓出土国立庆州博物馆藏新罗统一之前，王公贵族去世后,盛行活人殉葬制度，或迫令随葬者同侍，或诱其自愿。但及至智证王三年(502年），朝廷下令禁止以活人殉葬，遂以陶俑随葬。 陶舟形高足器新罗，6世纪庆州金铃冢出土韩国国立中央博物馆藏舟形陶器属于象形陶器的一种。此类陶器的器腹多中空,当为盛放水、酒等液体的容器。它们多出士于古墓,常与各类随葬品伴出，推测乃作丧葬祭祀之用。 陶镂空高足器新罗，5世纪庆州皇南洞出土国立庆州博物馆藏 陶长颈堆塑罐新罗，5世纪庆州皇南洞味邹王陵区出土智慧导览国立庆州博物馆藏该长颈陶罐的周身贴附各式陶塑为饰。这种罐式为新罗时期的典型器物，蕴涵着丰饶、多子、长寿和重生的寓意。 陶堆塑盖新罗，5世纪庆州皇南洞出土国立庆州博物馆藏 同上 同上 同上 同上 陶镂空三耳高足器新罗，5世纪庆州皇南大冢出土国立庆州博物馆藏 陶盖碗及镂空高足器一组新罗，5世纪庆州皇南大冢出土国立庆州博物馆藏 陶镂空高足器新罗，5世纪庆州皇南洞出土国立庆州博物馆藏 陶镂空高足角形器新罗，6世纪庆州皇南洞味邹王陵区出土国立庆州博物馆藏此角杯本为草原游牧民族所喜用，在西亚地区多用于仪式场合。新罗出土的这件角杯的底座，形制与新罗高足器高度相似，体现了这类文物在新罗的本土化嬗变。 黄金宝剑6世纪以前庆州鸡林路14号出土国立庆州博物馆藏 黄金宝剑的主人是谁?庆州鸡林路14号墓内共葬有两名男性，这柄黄金宝剑出土于左侧墓主身旁。此剑的形制与哈萨克斯坦布拉拜遗址出土的短剑高度相近;剑鞘、剑柄均贴覆金片，其上可见由金丝与金珠构成的繁复纹样，并镶嵌红色石榴石与玻璃。学界的主流观点认为：此剑原产于黑海沿岸至中亚一带，之后传入新罗。持有者是一位身份显赫的新罗贵族。 玻璃杯6世纪庆州天马冢出土国立庆州博物馆藏新罗当地发现的玻璃器多产自地中海沿岸与萨珊波斯,经由丝绸之路或海上航路传入新罗。 陶男俑统一新罗，8世纪庆州龙江洞出土国立庆州博物馆藏公元648年,后来的新罗武烈王金春秋引唐制入新罗,百官服饰遂改从唐风。这件陶俑正是当时衣冠风貌的生动写照。 陶男俑统一新罗，7世纪庆州隍城洞石室墓出土国立庆州博物馆藏 同上 同上 陶胡人俑统一新罗，8世纪庆州龙江洞出土国立庆州博物馆藏 胡人执壶陶俑唐(618-907年)上海博物馆藏 彩色釉陶女坐俑唐(618-907年)上海博物馆藏 彩色釉陶牵马俑唐(618-907年)上海博物馆藏 彩色釉陶骑马俑唐(618-907年)上海博物馆藏 十二支神（猪）浮雕石板统一新罗,7-8世纪初庆州忠孝洞(传为金庾信墓)出土国立庆州博物馆藏这件浮雕以滑石雕琢而成，相传原为护佑金庾信之墓而设。企庾信(595-673年)是金官伽郁末代国王仇亥(521-532年在位)的曾孙，十五岁时即入花郎。“花郎”是新罗精英青年人才群体。 十二支神如何守护新罗亡灵？十二地支对应十二兽，为镇守方位、执掌时序的神祇。受唐代文化影响，十二地支体系传入新罗。早期多以陶俑形式随葬于石室墓中，其后发展为墓域护石之上的浮雕像。新罗赋予十二支神护佑冥宅的功能，形成了极具本土特色的丧葬信仰传统。 十二支神（猴）石雕像统一新罗，8世纪庆州朝阳洞圣德王陵出土韩国国立中央博物馆藏这件猴首造像是圣德王(702-737年在位)陵垣周边的十二支神像之一。 彩色釉陶三足炉唐（618-907年）庆州朝阳洞出土国立庆州博物馆藏此炉于1972年出土于庆州朝阳洞圣德王陵南侧200米之山麓,出土时盛贮于石函之内。这种用于安放骨灰的容器推测为当时新罗上层贵族所使用。 锤揲錾花银盏新罗，5世纪庆州皇南大冢出土国立庆州博物馆藏 陶六足砚统一新罗，8-9世纪庆州城东洞出土国立庆州博物馆藏 绿釉陶辟雍砚唐（618-907年）上海博物馆藏 鎏金铜菩萨坐像统一新罗，7世纪庆州东宫与月池出土国立庆州博物馆藏这尊菩萨像采用失蜡法铸造:先以蜂蜡塑造佛像原型,再于蜡样外敷泥料制成陶范,加热熔去内蜡后形成空范,再向空腔内浇注铜液成型。 鎏金铜佛立像统一新罗，9世纪韩国国立中央博物馆藏 鎏金铜毗卢遮那佛坐佛统一新罗，8世纪韩国国立中央博物馆藏 鎏金铜经函统一新罗，9世纪庆州南山出土韩国国立中央博物馆藏此函用以盛放梵文和汉文陀罗尼经，器身錾刻各类纹饰。函盖刻饰宝相花和鱼子地，侧壁线刻神将像。 绿釉神将像砖统一新罗，约679年庆州四天王寺址出土国立庆州博物馆|国立庆州文化遗产研究所藏 庆州四天王寺绿釉神将像砖 同上 同上 兽面纹瓦统一新罗，7世纪庆州感恩寺址出土国立庆州博物馆藏 同上 同上 同上 陶屋模型统一新罗，8世纪庆州川北面出土韩国国立中央博物馆藏这件陶屋完整复刻出一栋形制规整、铺有阴阳合瓦的歇山顶瓦房,寄托了古人对逝者亡魂能在陶屋中永久安宁的祈愿。陶屋的器身门扉及内置盛骨灰小罐今皆佚失。 绿釉陶印花盖罐统一新罗，8世纪庆州南山出土韩国国立中央博物馆藏此套盖罐用以存放骨灰，由外层大罐与盛贮骨灰的小型内罐而 同上 狮纹角柱统一新罗，8-9世纪国立庆州博物馆藏狮子是力量与威严的象征。统一新罗时期，石狮成为镇守陵墓的标志性石刻。此件石狮虽出土地不详，然据其形制推测，原应为建筑转角立柱的构件。 石塔基坛浮雕板统一新罗，8-9世纪庆州塔洞金刚寺址出土国立庆州博物馆藏 石塔基坛浮雕板统一新罗，8-9世纪庆州东部洞出土国立庆州博物馆藏 舍利庄严具：玻璃舍利瓶、石舍利罐、陶供养塔统一新罗，9世纪奉化西洞里东三层石塔出土国立庆州博物馆藏 “舍利庄严具”指用于舍利供养的全套器具,包含直接盛纳舍利的舍利器,供奉于舍利前的佛像、小型佛塔等各类供养具，以及载录建塔缘由的塔志石等。其中，舍利器通常由直接奉纳舍利的舍利瓶和安放舍利瓶的内函与外函组成。这组舍利庄严具出土于庆州奉化郡西洞里的东三层石塔。泥制小塔共计九十九座，小塔底部设孔，推测内藏卷起的陀罗尼经卷,部分孔内犹存木塞。 结语当这些来自韩国的新罗文化遗珍跨越山海，与您在中国相逢,不知您作何感怀?光阴流转，万物更迭，唯有真美与至情，能穿越千载而弥新。新罗遗珍凝聚千年风华,跨越时空与君在此相逢。展览的尾声并非终章,而是文明互鉴的新序。在新罗古都庆州，陵寝、伽蓝、古坟与石塔，连同万千遗珍散布于城郭街巷,依旧诉说着昔日的风华。愿来日您可踏足这片土地，徜徉于这方胜景，在一呼一吸之间，感受新罗的脉动。中韩两国互为友好近邻，长期以来文心相通、携手同行。愿本次展览为两国源远流长的交流史再添崭新的一笔。更盼今日的这场初识，终能在庆州续写相逢。感谢观展！ 谢谢阅读！