宋元明清书画中的诗意栖居

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中国国家博物馆正在举办“宋元至明清书画中的诗意栖居”展。宋元明清书画，集中国传统书画艺术之大成。历代文人墨客以笔写心，将胸中万千丘壑化为纸上烟云，既拓笔墨之新境，亦筑精神之桃源。 本次展览通过“林泉幽居”“市隐雅筑”“心源归栖”三个单元，铺陈文士寄情林泉、市隐求雅、物我合一的栖居之路。展品荟萃馆藏古来名真迹佳构：丹青缣素中，山林清旷、庭院幽雅、花鸟含情，映现天地之本然，尽显万物之自在；翰墨楮毫间，线条刚柔相济，墨色枯润相生，恰如自然之呼吸，亦若心境之回响。 诚如苏轼所言：“此心安处是吾乡。” 当我们缓步卷轴之畔，于笔墨气韵里观照万物，让我们在诗画意境中安顿本心。 　　中国国家博物馆正在举办“宋元至明清书画中的诗意栖居”展。 第一单元：林泉幽居 天地有大美而不言。山川藏灵，草木含情，古人将对自然的敬畏与向往凝于笔墨，以宏观山水与咏景书法为主线，铺展四时风光、山林居所与渔牧耕读的生活长卷，诠释文人寄情天地、回归本真的栖居理想。 　　元黄公望（1344）《溪山雨意图》卷黄公望（1269—1354），幼年本姓陆，名坚，过继黄氏后更名公望，字子久，号大痴道人，江苏常熟人，“元四家”之首。早年仕途受挫，后皈依全真教，潜心绘事。其画师法董源、巨然，兼承赵孟頫，创浅绛山水，笔墨简远苍劲，格调雄秀高旷，代表作《富春山居图》素有“画中兰亭”之誉，著有《写山水诀》。此卷为黄公望七十六岁补绘旧作而成。画面取江南平远山水，近景坡岸疏林、杂树丛生，中景以虚自代浩渺湖面，远景淡墨远山、烟霭微茫，巧用披麻皴与淡墨点染，笔简意远，尽显溪山烟雨的空濛之境。引首为文彭篆书题“溪山雨意”，卷上有作者自题及王国器、倪瓒题跋与乾隆御题诗，钤鉴藏印九十余方，流传有绪，是研究元代山水画的重要遗存。 元黄公望《溪山雨意图》卷 引首：文彭篆书题“溪山雨意” 元黄公望《溪山雨意图》卷局部 元黄公望《溪山雨意图》卷局部 元黄公望《溪山雨意图》卷局部 元黄公望《溪山雨意图》卷局部 元黄公望《溪山雨意图》卷局部 元黄公望《溪山雨意图》卷乾隆题诗部局 王国器题跋局部 倪瓒题跋局部 明佚名《秋收图》轴此轴绘江南秋收农耕之景：远山巍峨，山脚下村舍错落；近景水田中，农夫驱牛劳作，屋舍内外男女老幼各司其职，生活气息浓厚。画风承袭南宋院体与明代浙派传统，笔墨工致，写实性强，既展现了山水的雄浑开阔，又不失田园的细腻温情，是研究明代江南农事与社会生活的重要图像资料，兼具艺术、历史与民俗价值。 明佚名《秋收图》轴局部 明佚名《秋收图》轴局部 明佚名《秋收图》轴局部 明佚名《秋收图》轴局部 明佚名《秋收图》轴局部 明佚名《秋收图》轴局部 明佚名《秋收图》轴局部 明佚名《秋收图》轴局部 明沈周（1470）《桃花书屋图》轴沈周（1427—1509），字启南，号石田，晚号白石翁，长洲（今江苏苏州）人，吴门画派创立者、“明四家”之首。终身不仕，以诗书画自娱，山水笔墨苍润浑厚，意境淡远冲和，开文人画新境。此轴绘溪山茅舍、桃花掩映的书屋景致，为其中年“细沈”风格作品。构图兼用平远、高远法，山石施以披麻皴法，兼具董、巨遗风与元人意趣。成化十一年（1475），沈周为追悼亡弟补题诗跋，另有陈宽、徐有贞题诗，诗书画合一，寄托手足深情与隐逸之怀。释文桃花书屋吾家宅，阿弟同居四十年。今日看花惟我在，一场春梦泪痕边。此桃花书屋图也。图在继南亡前两年作。呜呼！亡后又三易寒暑矣，今始补题，不胜感怆。乙未九日，沈周。 明沈周《桃花书屋图》轴局部 明谢时臣（1554）《袁安卧雪图》轴谢时臣（1487—约1560），字思忠，号樗仙，吴县（今江苏苏州）人。其山水兼融吴门的秀润雅致与浙派的豪放雄健，设色浅淡清逸，尤擅雪景。此轴取“袁安卧雪”的典故，以高远法写寒林雪景，淡墨勾皴，留白烘雪，笔墨苍劲，意境清寒，表现出东汉名士守节不仕、安贫乐道的高洁品格。释文袁安卧雪。大明嘉靖甲寅，姑苏樗仙谢时臣写，时年六十又八矣。 明谢时臣（1554）《袁安卧雪图》轴局部 明谢时臣（1554）《袁安卧雪图》轴 明钱贡《渔乐图》卷局部钱贡，字禹方，号沧洲，江苏苏州人，明万历年间吴门画派后劲。师法文徵明，兼取宋元诸家，山水、人物皆擅，构图谨严工稳，笔墨清润秀雅，多写文人雅集、高士隐逸题材。此卷以江南水乡为背景，绘渔人以水家，于烟波间自得其乐之景。笔墨秀劲，设色淡雅，构图开合有序，意境闲适悠远，既具院体画之精工，又含文人画之隐逸情怀。引首为何遂楷书题“沧洲渔乐图”，卷后附张凤翼、周天球、王穉登等人题跋。 明钱贡《渔乐图》卷 明钱贡《渔乐图》卷局部 明钱贡《渔乐图》卷局部 明钱贡《渔乐图》卷局部 明钱贡《渔乐图》卷局部 明钱贡《渔乐图》卷局部 明钱贡《渔乐图》卷局部 明蓝瑛《山水人物图》轴蓝瑛（1585—1664），字田叔，号蝶叟、石头陀，钱塘（今浙江杭州）人，武林画派开创者，画史亦有“浙派殿军”之说。工山水、花鸟，兼融宋元诸家与南北画派技法，风格苍劲沉厚，尤擅秋景。此轴师法李唐笔意，绘秋山飞泉、苍松霜叶，清旷之气扑面而来。笔墨苍劲秀润，配合自题五言诗，为其晚年诗意山水的代表作。释文叠巘高秋爽，寒泉飞碧空。舟自清听，得句有无中。法李唐画并题，蓝瑛。钤印蓝瑛之印、田叔父 明蓝瑛《山水人物图》轴局部 明蓝瑛《山水人物图》轴局部 清髡残（1663）《云中清磬图》轴髡残（1612—1673），俗姓刘，法名髡残，字石溪，清初“四僧”之一，长期隐居南京牛首山幽栖寺。山水师法“元四家”，尤近王蒙，构图繁复严密，笔墨苍莽荒率，融禅意于其中。此轴绘夕阳云海间古寺钟声回荡之景，高远构图，左上危峰突兀，中景大面积云海以淡墨晕染，云气翻腾流动，深处隐现古寺殿宇，仿佛有悠远钟声穿云而出。近景山居茅舍掩映于松林之间，一条小径蜿蜒通向深山，将禅意栖居的空灵意境表现得淋漓尽致。释文清罄云中度出，惊开利锁名缰。若问面壁工夫，好向此间寄藏。癸卯秋日作于牛首之献花岩下，石溪残道人。钤印石谿、吴万宝藏、蹇斋鉴藏、梅景书屋秘笈、胡骏书画、李云等 清髡残（1663）《云中清磬图》轴局部 清髡残（1663）《云中清磬图》轴局部 清蓝涛（1685）《茅亭论古图》轴蓝涛，字雪坪，号豫庵，钱塘（今浙江杭州）人，活动于清康熙年间，蓝瑛之孙，武林画派后劲。其承继家学，山水、花乌兼擅，尤精于小景。此轴以春山为背景，绘流泉、溪桥、茅亭之景。亭内高士对坐论古，苍松叠翠相映。笔墨清润秀雅，意境旷远清幽，寄寓文人醉心林泉、以文会友的志趣。释文乙丑暮春偕友人看新绿，信宿僧房画，应善老道兄教，东皋弟蓝涛。钤印蓝涛之印、雪坪蓝涛私印、田叔之孙次公之子 清蓝涛（1685）《茅亭论古图》轴局部 清华嵒《观泉图》轴华嵒（1682—1756），字秋岳，号新罗山人，福建上杭人，扬州画派代表人物。以卖画为生，花鸟、人物、山水兼善，画风清新俊逸，世称“新罗体”。此轴绘高士端坐岩崖静观飞瀑流泉，神情闲适悠然，书童侍立相随。笔墨简淡清润，意境空灵悠远，深得文人山水闲逸幽旷之致。释文细草绿如发，春萝暗似烟。桃花初着雨，半壁泻红泉。钤印华喦、布衣生、仓梯'叶梦龙印、星甫继枢 清华嵒《观泉图》轴局部 清华嵒《观泉图》轴局部 清华嵒《观泉图》轴局部 明张复（1607）《松岩高士图》扇面张复（1546—约1631），字元春，号苓石，江苏太仓人，吴门画派后期名家。师从钱穀，兼习宋元诸家之长，笔墨苍润，尤擅写实山水。此扇以水墨为骨，兼施浅绛淡彩，笔松色雅。画面绘高士独坐岸边，近树远岫相映，意境空灵，将文人的理想栖居意趣凝于咫尺之间。 明姚剡（1624）《枕漱图》扇面姚剡，生卒年不详，字雪芝，山阴（今浙江绍兴）人，活动于明天启至崇祯年间。其学识渊博，工山水，笔墨清劲简远，崇尚隐逸高蹈之风。曹操《秋胡行》云“遨游八极，枕石漱流饮泉”，寓隐逸之志。此扇以水墨写意绘山林幽境，山石皴染苍润，树木枝蔓纵逸，人物倚石远眺，笔墨简淡，意境清寂，寄托了远离尘器、枕漱自适的精神追求。 明吴彬（1606）《湖山春色图》扇面吴彬，生卒年不详，字文中，号枝隐头陀，福建莆田人，流寓金陵，主要活动于明万历、天启时期。其山水不摹古而师自然，人物、佛像形奇态怪，为晚明变形主义画风的倡导者。此扇取平远构图，春山连绵，湖水环流，山庄隐于丛树之间，宛若世外桃源。用笔温润清和，设色淡雅含蓄，深得江南水乡的秀润空灵之致。 清鲍汀《荷塘清夏图》扇面鲍汀，字南行，号勤斋，江苏无锡人，活动于清乾隆年间。诗书画皆擅，书法宗赵孟頫、董其昌，画学倪瓒、王绂，风格秀逸淡远。此扇绘竹林柳荫、荷塘水畔，茅屋内两位文士临窗清谈，景致清幽，人物闲适，尽显文人栖居之趣。 清袁江（1720）《山水图》册《雪山归人》袁江（约1671—1746），字文涛，号岫泉，江都（今江苏扬州）人。早年以卖画为生，后入宫廷供奉。擅界画山水楼台，比例精准，笔法工致，设色富丽，为清代界画代表。此册十二开，分绘四时景致：春有柳风牧牛、踏青出游、春山牧归，夏有庭院避暑、山溪渔渡、荷塘消夏，秋有桐荫赏月、江畔饮吟、芦荡渔歌，冬有携琴访友、寒月枯树、雪山归人，皆是典型的栖居意象。释文庚子皋月，邢上袁江画。 清袁江（1720）《山水图》册《春有柳风牧牛》袁江（约1671—1746），字文涛，号岫泉，江都（今江苏扬州）人。早年以卖画为生，后入宫廷供奉。擅界画山水楼台，比例精准，笔法工致，设色富丽，为清代界画代表。此册十二开，分绘四时景致：春有柳风牧牛、踏青出游、春山牧归，夏有庭院避暑、山溪渔渡、荷塘消夏，秋有桐荫赏月、江畔饮吟、芦荡渔歌，冬有携琴访友、寒月枯树、雪山归人，皆是典型的栖居意象。释文庚子皋月，邢上袁江画。 清袁江（1720）《山水图》册《冬有携琴访友》局部袁江（约1671—1746），字文涛，号岫泉，江都（今江苏扬州）人。早年以卖画为生，后入宫廷供奉。擅界画山水楼台，比例精准，笔法工致，设色富丽，为清代界画代表。此册十二开，分绘四时景致：春有柳风牧牛、踏青出游、春山牧归，夏有庭院避暑、山溪渔渡、荷塘消夏，秋有桐荫赏月、江畔饮吟、芦荡渔歌，冬有携琴访友、寒月枯树、雪山归人，皆是典型的栖居意象。释文庚子皋月，邢上袁江画。钤印袁、江，臣江印，江、文涛，夏东之印，夏氏云护读书楼印，夏东主，贞主石庵，东主，夏东，东庵，善定 清袁江（1720）《山水图》册局部 林泉幽居的心灵写照 第二单元：市隐雅乐 大隐隐于市。不必远遁深山。市井之中亦有一方清宁天地。园林叠石理水，书斋翰墨飘香，古人以观书、雅集、探幽等人文画面与酬唱书法，展现身处闹市却疏离喧嚣、避俗寻雅的栖居智慧。 明文徵明（1557）《真赏斋图》卷文徵明（14701559），初名壁，字徵明，后更字徵伸，以字行，号衡山居士，长洲（今江苏苏州）人，“明四家”之一，吴门画派核心人物。书画双绝，山水兼擅粗细两格，尤工细笔山水，清雅秀润，书法诸体皆精，小楷清丽端凝、行书温润秀劲。此卷为文徵明八十八岁为友人华夏绘书斋“真赏斋”。画中嶙峋的湖石布于右侧，梧桐、修竹环护茅舍两间。屋内主客对坐展卷，案头陈设金石古籍，呈现明代文人雅集鉴藏之趣。文徵明曾于八十岁、八十八岁两绘此图，现分别藏于上海博物馆与中国国家博物馆。相较于上博本，此本构图更凝练，由三间斋舍简化为两间，并删去了茶寮与远景，湖石集中、焦点内敛，“真赏”的主题愈显突出。笔墨简劲精微，线条沉着而富书法意味，体现出其晚年“细文”风格的精髓。卷后附其自书小楷《真赏斋铭•有叙》及高士奇题跋。 明文徵明（1557）《真赏斋图》卷局部 明文徵明（1557）《真赏斋图》卷局部 明文徵明（1557）《真赏斋图》卷局部 明文徵明（1557）《真赏斋图》卷局部 高士奇题跋局部 文徵明《真赏斋图》卷上海博物馆藏 宋佚名《辋川图》卷王维晚年购得宋之问旧宅，隐居陕西蓝田辋川别业。他依实景创作《辋川集》二十咏，又在清源寺壁上绘制《辋川图》，原作现已无存。此后，“辋川”便成为中国艺术史上隐逸山水的核心意象与经典范式。千余年来，历代文人画家追慕不已，或临摹图卷，或取其意境，在承袭王维隐逸精神的基础上，结合自身心境与时代审美持续再创造，令辋川这一艺术母题贯穿山水画的发展脉络，影响力绵延至今。两宋文人临仿《辋川图》的盛况，堪比唐代士人集体摹写《兰亭序》。此卷即南宋画家的临摹作品。卷上无款识题跋，亦未经后世补绘与过度修饰，是《辋川图》早期摹本中形制完整、贴近原作风貌的稀世佳构。画卷以散点透视铺展辋川二十处胜景，群山环峙，亭舍掩映，泉石清幽，移步换景，一一对应《辋川集》诗意。作品纯以水墨绘就，笔法简约工致，兼具写实质感与空灵之趣，既承续了王维“诗画合一” 的美学旨趣，也寄寓着文人半仕半隐的人生理想，更是后世追溯古典诗意栖居范式的重要图像遗存。 宋佚名《辋川图》卷局部 宋佚名《辋川图》卷局部 宋佚名《辋川图》卷局部 宋佚名《辋川图》卷局部 宋佚名《辋川图》卷局部 宋佚名《辋川图》卷局部 宋佚名《辋川图》卷局部 宋佚名《辋川图》卷局部 宋佚名《辋川图》卷局部 宋佚名《辋川图》卷局部 宋佚名《辋川图》卷局部 宋佚名《辋川图》卷局部 宋佚名《辋川图》卷局部 明佚名《读书图》轴此轴旧日题“刘松年”，实为明人仿南宋院体风格之作。图绘文士于庭院读书之景，以案前展卷为视觉焦点，仆童侍书奉盥，湖石、棕榈、芭蕉与文房器物衬映其间。笔墨承院画精细之风，设色温润雅致，兼具明代文人的审美意趣，生动再现了文人读书之乐。释文赐金紫画院待诏，刘松年绘。钤印臣宝熙、沈堪审定'御府宝绘、松年之印 明佚名（1522）《社戏图》轴此轴生动再现了明代中期北方乡村社戏活动的热闹场景：茅舍松荫下，乡民围聚观戏，孩童嬉闹，小贩往来，洋溢着浓郁的烟火气息。画面以白描为主，兼施淡彩，笔法简练传神，借由社戏这一春祈秋报的传统民俗，传递出平凡日常中素朴的生活情致与精神寄托。释文村田乐者。余游西秦，入中州，喜与田父为伍。其耕凿之余，举如忘于帝力，何有之天，即事为图口口成像，未后之欲知我。圣明之化，天盛者于斯图见之矣。嘉靖纪元秋笔吉，吾谁子识。 明佚名（1522）《社戏图》轴局部 明佚名（1522）《社戏图》轴局部 明陈洪绶《奇文共赏图》轴陈洪绶（1599—1652），字章侯，号老莲，浙江诸暨人，明末清初书画巨匠。擅人物、花鸟，造型奇古，风格独树一帜，为晚明变形主义代表。此轴绘三人雅集：二人凭石同览古籍，神情专注；一人坐于对面凝神静听，旁置瓶花、文房等清玩，营造出文人雅居的闲适氛围。人物造型奇骇，线条劲挺，晚明文人风骨毕现。释文老莲洪绶画于静者居。钤印陈洪绶印、章侯、武进赵去非药农信印 清蔡泽《洗桐图》轴蔡泽，字苍霖，号雪岩，清康熙年间金陵名家，工山水、人物、花鸟，尤擅园居雅事、文人高士题材，笔墨清简淡逸。此轴取倪瓒洗桐的典故，风格兼工带写。绘庭中梧桐繁郁，云林踞台闲坐，一众童子各司其事，或擦拭桐树，或汲水劳作。梧桐喻君子高洁，洗桐暗含涤心修身之意，方寸庭园之间，寄寓着古代士人居园守洁、颐养心神的隐逸理想。释文雪岩蔡泽画。钤印泽、苍霖 清蔡泽《洗桐图》轴局部 清黄慎（1752）《四相簪花图》轴黄慎（1687—1772），字恭寿，号瘿瓢子，福建宁化人，“扬州八怪”之一。以狂草笔法入画，人物神形兼备，既承文人雅趣，又具市井生气。此轴取材于北宋“四相簪花”的佳话：韩琦邀王安石、王珪、陈升之共赏“金带围”芍药，四人簪花于首，后皆位至宰相。簪花是宋代文人雅士日常以花寄情、以美安身的修养方式，亦是精神自由的诗意表达。画作捕捉韩琦抬手簪花的生动瞬间，人物情态鲜活传神，衣纹以狂草线条勾勒，恣肆而气韵贯通，堪称将书法笔墨与生活美学融为一体的典范。释文芍药有红瓣而黄腰者，号金带围，本无常种。此花见，则城内出宰相。韩魏公守广陵日，一出四枝。公选客具宴以赏之。时王歧公以高科为倅，王荆公以名士为属，皆在选。尚阙其|，私念有过客，召使当之。及暮，报陈太傅来，亟使召至，乃秀公也。后四公皆入相。乾隆十七年中秋写于宝善堂，瘿瓢子慎。钤印黄慎、恭寿 清闵贞（1769）《嬰戏图》轴闵贞（1730—1788），字正斋，号蓼塘居士，江西南昌人，流寓扬州，扬州画派重要成员。其以孝行著称，人称“闵孝子”。人物、花鸟兼善，尤长以写意笔墨捕捉人物神态。此轴以简淡酣畅的笔墨定格孩童燃放爆竹的瞬间：一童子俯身引火点炮，伙伴们或捂耳或缩颈，憨态可掬，市井年节的欢愉与温情跃然纸上。释文乾隆己丑花朝日，正斋闵贞画。钤印闵贞之印、正斋、止园家藏等 明李宗谟《兰亭雅集图》卷李宗谟（约1550—1620），字尚显，号小樵，福建永安人，与董其昌同代。工人物，间写山水，尤精白描，笔法苍雅，富有书卷气。兰亭雅集东晋王羲之主持的文人盛会，后世画家多有图绘。此卷为明代“兰亭”题材的代表，工笔设色，绘曲水流觞、文士赋诗的经典场景，五十余人形貌各异，旁附榜题记录姓名与诗文，人景交融，营造出可居可游的理想栖居之境，亦寄寓了晚明士人对魏晋风流的追慕与向往。 明佚名《西园雅集图》卷西园雅集为北宋王洗邀苏轼、苏識、黄庭堅、米蒂、李公磷等十六位名士雅棗之事，李公鳞绘图，米蒂作记。后盘马远、仇美、石涛等名家多有摹绘或再创。此卷仿李公鳞本，以白描表现，分段式构图，空阅農冰洲酸，线条细劲工致，人物聚散自然、姿态生动，再现丁宋代文人雅集的清雅志趣。引首为许初隶书题“西园雅续”，老尾附文發的七十三岁行书《西园雅集图记》。 明佚名《西园雅集图》卷局部 明佚名《西园雅集图》卷局部 明佚名《西园雅集图》卷局部 明佚名《西园雅集图》卷局部 明佚名《西园雅集图》卷局部 明佚名《西园雅集图》卷局部 明佚名《西园雅集图》卷局部 明佚名《西园雅集图》卷 清冯乐初（1852）《湖楼请业图》轴冯乐初，名懋，字乐初，号芝岩，浙江诸暨人，活跃于清道光至咸丰年间，擅长摹绘前代雅集题材，尤工仕女画，承继了嘉道时期闺秀画的遗韵。此卷取材清代“湖楼请业”盛事，描绘袁枚与十三位女弟子在江南园林雅集的场景，人物情态温婉生动，环境清幽雅致。引首为高保康篆书题“随园十三女弟子湖楼请业图”。该作为清中期龙诏、汪恭《随园女弟子图》卷（1792，上海博物馆藏）的摹本，相较原本，既完整保留了对清代女性文学群体的纪实价值，又融入了晚清仕女画纤柔清丽的风格特色。 清冯乐初（1852）《湖楼请业图》轴局部 清冯乐初（1852）《湖楼请业图》轴局部 清冯乐初（1852）《湖楼请业图》轴局部 清冯乐初（1852）《湖楼请业图》轴局部 清冯乐初（1852）《湖楼请业图》轴 第三单元：心源归栖 外师造化，中得心源。这不仅是中国书画千古不易的创作纲领，亦是文人栖居的精神标尺——于自然中观照万物，于心源中安顿生命，方达诗意栖居的至高境界。 笔墨自此超越物理空间的局限，以诗书画印相融的艺术形式沟核心，借托物寄怀的写意花鸟、神游千古的诗意山水与抒发归栖之恩的墨迹，探寻古人“此心安处是吾乡”的精神家园，解读诗意栖居的终极追求。 明项圣谟（1647）《墨梅图》轴项圣谟（1597—1658），字孔彰，号易庵，浙江嘉兴人，项元汴之孙。擅山水、花鸟，画风承接吴门文脉，又取法北宋写实传统，兼具院体之精工与文人之写意，格调苍秀雅逸。此轴以淡墨写斜出老梅一枝，枝干苍劲，花朵疏朗，凸显梅花的孤高姿态。题诗自况，借秃梅寄寓淡泊自守、不趋流俗的文人品格。释文乱树萧条莫可培，且于屋下探残梅。一枝一蒂同根本，不到横斜不剪栽。丁亥季冬，朗云堂漫兴，项圣谟。钤印项圣谟印、字孔彰、橐五十九世孙、药农平生真赏、狂吟客 清恽寿平（1684）《秋卉狸猫图》轴恽寿平（1633—1690），原名格，字正叔，号南田，武进（今江苏常州）人，清初“四王吴恽”之一，常州画派创始人。以没骨花鸟著称，设色清雅，形神兼备。此轴以没骨法绘鸡冠花、海棠、湖石，设色清润淡雅；狸猫毫毛细染，神态憨静安详。题诗咏猫，寄托闲居观物自得之趣。释文偃草雄风势壮哉，怒貌腾掷下苍苔。于今社鼠应难捕，闲觑花阴蛱蝶来。甲子麦秋，苕华馆戏作，寿平。钤印正叔、寿平、虚斋审定、莱臣心赏、守愚山人、张应枕堂珍藏 清恽寿平（1684）《秋卉狸猫图》轴局部 清罗聘《盆兰图》轴罗聘（1733—1799），字遯夫，号两峰，安徽歙县人，“扬州八怪”之一，金农入室弟子。诗书画兼善，笔墨超逸奇古，所作《鬼趣图》开写意人物新境。此轴以简笔绘瓦盆幽兰，画上题诗，借寻常器物寄高洁之志，展现了画家清雅闲逸的生活格调。 清石涛《兰石牡丹图》轴石涛（1642一约1707），本名朱若极，法名原济，字石涛，号苦瓜和尚、大涤子，广西桂林人，明宗室后裔，清初“四僧”之一。山水、兰竹、花果皆精，笔墨恣肆而意趣盎然，主张“笔墨当随时代”“借古以开今”，以“一画论”革新传统。此轴以水墨写牡丹、幽兰与湖石，近浓远淡，虚实相生，用笔简括而苍润。左侧题苏轼《牡丹》诗四首，诗画互文，以牡丹的富贵意象反衬遗民心境，寄托以艺存志的精神追求。释文人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉扶归路人应笑，十里珠帘半上钩。花开时节雨连风，却向霜余染烂红。满地春光私一物，此心未出信天工。当时只道鹤林仙，能遣春光发杜鹃。谁信诗能回造化，直教霜枿发春妍。城西千叶岂不好，笑舞春风醉险丹。何似后堂冰玉洁，游蜂非意不相干。紫老年道翁属余写画，余口诵东坡牡丹四首，放笔立就，颇有意兴，故书之。清湘大涤子一字钝根。钤印膏育子济、赞之十世孙阿长、仁和钱醉侯审定金石书画记 清石涛《兰石牡丹图》轴 清石涛《兰石牡丹图》轴 清石涛《兰石牡丹图》轴局部 清郑燮《竹石图》轴郑燮（1693—1765），字克柔，号板桥，江苏兴化人，“扬州八怪”之一，世称“三绝诗书画”，尤精墨竹，笔意融书法韵味与文人风骨。此轴以水墨绘修竹数竿，竹竿清劲挺拔，竹叶沉厚疏朗；远处峭石淡墨勾勒，虚实相生，与近竹拉出空间层次。左侧以“六分半书”题袁枚诗，字竹交错相映，借春笋、织帘等物象写日常清趣。 清郑燮《竹石图》轴局部 清吴昌硕（1922）《兰石图》轴吴昌硕（1844 1927），初名俊，又名俊卿，宇昌硕，号缶庐、老缶、苦铁等，浙江安吉人，晚清至民国时期海派书画领袖。集诗书画印四绝，以金石笔法入画，风格雄浑朴茂，开大写意花鸟新风。此轴构图纵长，气势开张。兰草以篆法写出，劲挺清逸；湖石淡墨皴染，雄健苍润；兼施浅绛淡彩，古雅脱俗，金石气息浓厚。题诗借兰言志，寄托避俗守洁的品格。释文九晓偶托根，且避当门种、四春人共诊，不比牡丹定、吳昌项画于庭，壬戍冬，年七十又九。静安仁兄雅為，为权过江上法，老缶。算印吴俊之印、吴昌石、老舍、鹤寿 清吴昌硕（1922）《兰石图》轴局部 明董其昌《书画》卷董其昌（1555一1636），字么宰，号思白，松江华亭（今上海）人，明末书画巨匠，松江画派领袖。书法师法“二王”，空灵秀逸；绘画笔墨清润，暗含禅意。倡导“南北宗论”，影响深远。此卷为书画合璧之作。画取前人《日濯清泉图》意境，构图疏朗简逸，嘉树浓墨，水面留白，远山轻染，空灵淡远，体现了“以画为寄”文人画观念。后行书题跋阐发画论，笔致流畅，兼具晋唐遗意与自家风神。 明董其昌《书画》卷局部 明董其昌《书画》卷局部 明徐谓《杂花图》卷徐渭（1521—1593），字文长，号青藤道人，山阴（今浙江绍兴）人。一生坎坷，性情狂放不羁。通诗文、戏曲，尤精书画，为明代中后期浙派文艺的核心代表。书法恣肆奔放，花鸟以泼墨大写意著称，创青藤画派，开晚明写意画新风。此卷分为六段，依次绘牡丹、葡萄、春竹、兰花、秋菊、水仙，每段配题画诗，卷尾另有自题跋与李因笃题识。作品纯以水墨泼写，兼融草书笔意，率意畅快、墨气淋漓，不求工细形似，重在写意传神，强调笔墨的野逸之趣。 明徐谓《杂花图》卷徐渭（1521—1593），字文长，号青藤道人，山阴（今浙江绍兴）人。一生坎坷，性情狂放不羁。通诗文、戏曲，尤精书画，为明代中后期浙派文艺的核心代表。书法恣肆奔放，花鸟以泼墨大写意著称，创青藤画派，开晚明写意画新风。此卷分为六段，依次绘牡丹、葡萄、春竹、兰花、秋菊、水仙，每段配题画诗，卷尾另有自题跋与李因笃题识。作品纯以水墨泼写，兼融草书笔意，率意畅快、墨气淋漓，不求工细形似，重在写意传神，强调笔墨的野逸之趣。 明徐谓《杂花图》卷卷尾题跋 明徐谓《杂花图》卷徐渭（1521—1593），字文长，号青藤道人，山阴（今浙江绍兴）人。一生坎坷，性情狂放不羁。通诗文、戏曲，尤精书画，为明代中后期浙派文艺的核心代表。书法恣肆奔放，花鸟以泼墨大写意著称，创青藤画派，开晚明写意画新风。此卷分为六段，依次绘牡丹、葡萄、春竹、兰花、秋菊、水仙，每段配题画诗，卷尾另有自题跋与李因笃题识。作品纯以水墨泼写，兼融草书笔意，率意畅快、墨气淋漓，不求工细形似，重在写意传神，强调笔墨的野逸之趣。 清费丹旭（1836）《桐荫秋思图》扇面费丹旭（1802—1850），字子苕，号晓楼，乌程（今浙江湖州）人，嘉道时期仕女画名家，与改琦并称“改费”，笔致轻灵淡雅，气韵温婉含蓄。此扇绘桐荫庭院一角，仕女凭窗支颐，素琴闲置，秋景清寂。笔墨秀润，设色淡雅，借方寸闲景寄寓内敛的情思。 清任薰（1879）《高士观鹤图》扇面任薰（1835—1893），字阜长，萧山（今浙江杭州）人，寓居苏州，晚清海派名家，与任熊、任伯年并称“海上三任”。花鸟、人物兼善，笔墨工写结合，设色清雅灵动。此扇绘高士独坐坡岸、静观野鹤，坡石笔墨松动写意，人物、仙鹤工致传神，以鹤为知音，展现文人闲居的清逸之趣。 清李鱓《茨菇菱白图》页李鱓（1686—1756），字宗扬，号复堂、懊道人，江苏兴化人，“扬州八怪”之一。早年笔法工细，后转为豪放写意，花鸟竹石笔墨酣畅，富有生活气息。此帧册页一写杨梅怪石，借东坡典故抒清狂之怀，一写茨菇菱白，点染田园滋味。笔墨简淡，生趣盎然，以寻常风物人画，暗藏文人清雅自适的情怀。释文薄鹅菰米，淡味可喜。懊道人李鲜。广愤以白杨梅为圣价，则红者为醉僧矣，东坡有怪石，呼为醉道士。拈此二着为图，予若嗜酒，亦当参我首座。李鱓 清李鱓《杨梅怪石图》页李鱓（1686—1756），字宗扬，号复堂、懊道人，江苏兴化人，“扬州八怪”之一。早年笔法工细，后转为豪放写意，花鸟竹石笔墨酣畅，富有生活气息。此两帧册页一写杨梅怪石，借东坡典故抒清狂之怀，一写茨菇菱白，点染田园滋味。笔墨简淡，生趣盎然，以寻常风物人画，暗藏文人清雅自适的情怀。释文薄鹅菰米，淡味可喜。懊道人李鲜。广愤以白杨梅为圣价，则红者为醉僧矣，东坡有怪石，呼为醉道士。拈此二着为图，予若嗜酒，亦当参我首座。李鱓 明陈淳《草书独乐园记》卷陈淳（1483—1544），字道复，号白阳山人，长洲（今江苏苏州）人，吴门名家。楷书师法文徵明，草书奔放纵横；绘画擅写意花鸟，清逸灵动，与徐渭并称“青藤白阳”。此卷草书节录司马光《独乐园记》，寄托林泉之乐与避世之思。法度谨严而逸趣横生，反映了明代文人追求精神自由、崇尚写意的风尚。 清曾国藩《行书绿波清露》联曾国藩（1811—1872），字伯涵，号涤生，湘乡（今湖南双峰）人，晚清重臣、理学家，以文治武功名世。其书法宗颜真卿、欧阳询，笔力刚健而不失温润，结构端严而气韵内敛，颇有儒者气象。此联行书描绘春日鱼乐草香之景，以欧体为骨，兼取黄庭坚开张之势，笔画遒劲流畅，与联语中的自然生机与恬淡意趣浑然相契。 清林则徐《行书醉翁亭记》轴林则徐（1785—1850），字少穆，号竢村老人，侯官（今福建福州）人，晚清名臣。擅诗文，工书法，尤以楷书造诣最深，师法欧阳询、颜真卿，兼融柳公权、赵孟頫诸家之长，结体端庄，笔力雄健。此轴行书节录欧阳修《醉翁亭记》，将山水之乐与人文之雅凝于笔。 清傅山《草书题青羊诗》轴傅山（1607—1684），字青主，别号朱衣道人，阳曲（今山西太原）人，明末清初学者、书法家、医学家，终身拒受清廷征召，坚守遗民气节。其书法主宗颜真卿，兼取钟繇、“二王”，融篆隶笔意于草行，倡导“宁拙毋巧，宁丑毋媚”，为清代碑学先驱。此轴草书以崛围山隐庐青羊庵为题，记山林野趣与清苦生活，寓隐逸之思。笔势雄浑，气脉连贯，点画道劲，结字奇崛，既得“二王”神韵，又自出新意，诗书一体，气节自显。 书画展展出的趣味印章 　　宋元明清书画，集中国传统书画艺术之大成。历代文人墨客以笔写心，将胸中万千丘壑化为纸上烟云，既拓笔墨之新境，亦筑精神之桃源。 本次展览的展品荟萃馆藏古来名真迹佳构：丹青缣素中，山林清旷、庭院幽雅、花鸟含情，映现天地之本然，尽显万物之自在；翰墨楮毫间，线条刚柔相济，墨色枯润相生，恰如自然之呼吸，亦若心境之回响。