<p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">关中书院</span></p><p class="ql-block">关中书院，位于陕西省西安市碑林区书院门街西口，是明、清两代陕西的最高学府，西北书院之冠，全国四大著名书院之一。</p><p class="ql-block">关中书院，占地面积约86666.67平方米，院内房屋总计370余间，现存两道门厅、允执堂（讲堂）、精一堂及东西两侧百米长的庑廊等建筑，形成前后四进院落的格局。关中书院的建筑格局以主干道将整体呈左右对称分布，主体建筑有二门、三门、允执堂、泽园等都集中于轴线上，左右两边排列着５个院落，并以回廊相互连接，与主体建筑合为整体，对称式建筑结构更显典雅和庄重，中轴线布局增强了空间纵深感。层层递进、等级分明的建筑形制凸显出儒家文化尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。关中书院秉承敦本尚实、修德立心的教育理念，是关学文脉绵延千年的历史见证，历经时代变迁，蕴含其间的丰富教育理念，推动近代中国教育发展，厚植其中的关学文化，为建设中华民族现代文明源源不断提供历史资源。</p><p class="ql-block">1992年4月20日，关中书院被陕西省人民政府公布为陕西省第三批重点文物保护单位。</p> <p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">关中书院及关学</span></p><p class="ql-block"> 吴兴田 長安区医院</p><p class="ql-block">三秦厚土，文脉绵延。关学诞生于关中大地，是宋代理学重要支脉，由北宋大儒张载创立，经后世学人赓续传承，成为极具陕西地域特色、影响深远的思想流派。从先秦儒家奠基，汉唐经学昌盛，到宋代理学勃兴，儒学一脉薪火不绝。张载以“横渠四句”立其宗旨，秉持务实躬行、经世致用的治学品格，为后世树立修身济世的精神典范。今天梳理关学源流，旨在发掘传统文化的时代价值，汲取助力民族复兴的文化滋养。</p><p class="ql-block">一、儒家学派溯源</p><p class="ql-block">春秋之世，诸侯蜂起，周室衰微，礼崩乐坏，社会动荡不安。孔子于此时创立儒家学派，以“仁”与“礼”为核心，主张以道德修养、礼法规范安顿人心、维系社会秩序。他广开私学，倡导“有教无类”，整理《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经，为华夏留存下不朽的文化遗产。后经唐代韩愈、宋代理学家持续阐发，构筑起影响千秋的儒家道统理论。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二、经学时代</p><p class="ql-block">西汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，儒学自此登上官方思想的殿堂。自汉至唐，先贤们从儒家六经之中探寻修身、齐家、治国、平天下的大道，经学由此兴盛。隋唐创立科举制度，孔子三十二代孙孔颖达奉敕编撰《五经正义》，将经学研习与人才选拔融为一体，从思想、制度两个层面奠定了经学长久不衰的地位。</p><p class="ql-block">三、理学时代</p><p class="ql-block">魏晋以降，佛道二教盛行，对传统儒学与伦理秩序形成冲击，引发众多士人的深思。北宋庆历、熙宁年间，周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐“北宋五子”著书立说，掀起儒学复兴运动。他们从哲学高度重新诠释儒家经典，建立以“天理”为核心的思想体系，后由南宋朱熹集其大成，理学遂成为后世学术思想的主流，亦名“道学”。</p><p class="ql-block">宋代理学主要分四大流派：濂学，由周敦颐开创，阐发太极宇宙论，奠定理学根基；洛学，为程颢、程颐所立，提出天理本体，倡言“性即理”；关学，肇自张载，立足气本论，构建“性与天道合一”的思想体系；闽学，以朱熹为代表，承续二程学说，集理学大成，世称程朱理学。诸家学派交相辉映，共同推动儒学走向精深的哲学境界。</p><p class="ql-block">四、关学思想</p><p class="ql-block">对比北宋其他理学支派，张载开创的关学体系宏阔、逻辑缜密、内涵广博，独树一帜。张载以《正蒙》立宗，搭建起贯通宇宙、人性、修身、经世的完整思想大厦，流传千年而不衰。关学崇尚务实躬行、知行合一，摒弃空疏玄谈，成为后世士人修身立业的精神源头。</p><p class="ql-block">1. 宇宙核心：气本立天地</p><p class="ql-block">张载提出“太虚即气”，是关学思想的本源。他认为天地万物，皆由“气”构成；太虚并非虚无，只是气消散的本然状态，世间万物生灭更迭，无非是气的聚散流转。这一朴素的宇宙观，辩驳佛道“空无”之说，奠定关学“经世致用”的底色。</p><p class="ql-block">2. 人性真谛：知性明本心</p><p class="ql-block">在人性论上，张载首创天地之性与气质之性二分学说。天地之性纯粹至善，是人与生俱来的本真天性；气质之性因人而异，受先天禀赋、后天习染影响，故有善恶之别。人生修行的要义，便是摒除私欲杂念，打磨心性，回归至善纯粹的天地本然之性。</p><p class="ql-block">3. 修身准则：六有十戒守本心</p><p class="ql-block">立足日用修身，张载订立严苛平实的行为规范。以“言有教、动有法、昼有为、宵有得、息有养、瞬有存”的六有箴言，约束一言一行，时时省察；又辅以十戒，戒除贪欲、骄矜、妄言等弊病，教人慎独慎微，于日常点滴涵养德行。</p><p class="ql-block">4. 济世理想：四句传千古</p><p class="ql-block">贯穿张载思想始终的，便是震烁古今的横渠四句：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这不只是他一人治学初心，更是历代儒者最高的使命与担当。从探源天地，到修养心性，再到躬身济世，张载的思想体系环环相扣、可践可行。这种不尚空谈、重实践重担当的关学精神，跨越千年，至今仍是国人修身立世、心怀家国的精神标杆。</p><p class="ql-block">结语</p><p class="ql-block">古往今来，志士学人皆以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”自励。心怀理想抱负者，当立足时代，贯通古今，述古开新。关学作为中华优秀传统文化瑰宝，是国都东迁之后三秦大地厚重的文化硕果，镌刻着陕西独有的文化印记。在“第二个结合”不断深化的今天，深入挖掘弘扬关学蕴含的精神力量，涵养绵长文化根脉，可为中华民族伟大复兴与中国式现代化建设提供深厚的文化滋养。</p> <p class="ql-block">关中书院古庭之内，虬枝映碧空，圣像巍然矗立。仰瞻夫子遗容，怀想杏坛传道、以仁立世。斯文一脉，薪火相传，万世师表之德，至今润泽长安。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">关中书院瞻孔子圣像</span></p><p class="ql-block"> 虬树高檐仰素王，仁风千载满关中。</p><p class="ql-block"> 六经道义昭今古，万世尊为教化宗。</p><p class="ql-block"><br></p>