高原古国🇦🇲亚美尼亚

喵老爸

7月27日一早，团队离开格鲁吉亚🇬🇪西北部城市阿哈尔齐赫(Akhaltsikhe)，前往亚美尼亚🇦🇲。一路沿着险峻河谷向上游行驶，高山森林茂密，河水湍急流淌，大巴直上高山⛰️草原地带…

通过Ninotsminda-Bavra口岸，进入亚美尼亚共和国（Armenia）🇦🇲。这个口岸位于格鲁吉亚西南方向的阿哈尔卡拉基高原，海拔2000多米。 连接亚美尼亚久姆里地区与格鲁吉亚的萨姆茨赫-贾瓦赫季地区。

过关后一路下行，中午到达亚美尼亚Gyumri（久姆里），希拉克州的首府和最大城市，人口11.38万，是全国第二大城市。

午餐品尝亚美尼亚风味烤肉。

下午一路前行，来到首都埃里温郊外。参观亚美尼亚人心中最为神圣的“埃奇米阿津教堂与兹瓦尔特诺茨考古遗址”，该项目2000 年作为世界文化遗产列入《世界遗产名录》。埃奇米阿津大教堂是亚美尼亚第一座基督教教堂，更是亚美尼亚的宗座教堂⛪。

埃奇米阿津主教座堂建于301-303年，是亚美尼亚使徒教会的总堂和宗主教驻地。这里大约相当于天主教之梵蒂冈。

这里的重要性不言而喻，因为在亚美尼亚全国有超过1.4万座教堂和修道院，密度惊人。

公元301年，亚美尼亚成为世界上第一个将基督教定为国教的国家。现在信仰基督教人数约占总人口的94%。亚美尼亚基督教属“格里高利”教派，又称亚美尼亚使徒（正）教会，是亚美尼亚族的民族教会。

亚美尼亚于公元301年将基督教定为国教，开启了该国历史的新纪元。根据5世纪历史学家阿加坦格霍斯的记载，亚美尼亚教会首任宗主教圣格雷戈里（启蒙者）曾见异象，目睹基督自天而降，以金锤击地。

随后，圣格雷戈里与国王梯里达底三世于公元301年至303年间，在当时亚美尼亚的首都和宗教中心瓦加尔沙帕特（即后来的埃奇米阿津）建造了第一座教堂，即埃奇米阿津主教座堂。该教堂因此得名“埃奇米阿津”，意为“独生子（指耶稣）降临之地”。

这块石碑诠释了亚美尼亚使徒教会十字架✟的专属造型。

这里也是亚美尼亚人结婚祝福的重要场所。络绎不绝的新婚夫妇及其家人朋友，列队前往举行婚礼的教堂⛪，对我们来说也是一次很新奇的民俗体验。

世界遗产名称：埃奇米阿津大教堂和教堂群及兹瓦尔特诺茨考古遗址

Cathedral and Churches of Echmiatsin andthe Archaeological Site of Zvartnots

入选时间：2000年

遴选依据：文化遗产(ii)(iii)

遗产编号：1011

作为亚美尼亚使徒教会总座的所在地，临近埃奇米阿津大教堂和教堂群，还有一所颇具规模的修道院。

兹瓦尔特诺茨考古遗址位于亚美尼亚阿尔马维尔州的瓦加尔沙帕特市（旧称埃奇米阿津），靠近土耳其边境。

兹瓦尔特诺茨教堂由卡托利科斯涅尔塞斯三世于7世纪中期建造，约10世纪毁于地震。

该建筑为圆形平面、三层结构的圆顶建筑，内部为十字形布局，外部为多面体墙壁，是7世纪亚美尼亚宗教建筑的创新表达。其装饰华丽的柱头（篮纹或鹰饰）、丰富的外墙雕刻等体现了设计的精妙。

据记载拜占庭皇帝康斯坦丁二世曾于652年参观并计划在君士坦丁堡仿建。20世纪初由建筑师托罗斯·托拉马尼扬首次发掘与部分重建，现为考古遗址。遗址还包括7世纪的总主教宫殿废墟，是当时亚美尼亚最大最著名的宗教建筑群之一。

透过教堂的废墟，隐约可见亚拉腊神山之巅的积雪。

这座教堂⛪当年的选址和设计极为神奇。现在的遗址中央祭坛前有一个洗礼池，上面覆盖着一个十字形十字架。面对祭坛，站在十字架前，往右看，十字架的一边穿过长廊，顺着石墙间的大门延伸开去，会一直延伸到远方的亚拉腊神山（现在位于土耳其境内），那里据说是诺亚方舟的停泊地；往左看，十字架的一边穿过长廊，顺着我们进来的通道延伸开去，会一直延伸到亚美尼亚的第一座教堂埃奇米阿津大教堂。

诺亚方舟的停泊地、兹瓦尔特诺茨考古遗址、埃奇米阿津大教堂三点一线，预示着信仰的传承和延续。

来到亚美尼亚首都埃里温（英语：Yerevan；俄语：Еrevan）市区。最先参观的是亚美尼亚大屠杀纪念碑及附设的纪念园。

亚美尼亚大屠杀纪念碑（Armenian Genocide Memorial Complex）于1967年建成，位于埃里温的兹纳巴特山（Tsitsernakaberd Hill）。它由建筑师卡尔·哈恰图良（Karapet Khachatryan）和雕塑家乔治·巴尔萨马扬（Georgi Balasanyan）设计，占地4.5公顷。这座建筑群不是简单的墓碑，而是通过现代主义建筑语言，将历史伤痕转化为永恒的象征。

150万灵魂栖息之地的纪念馆位于首都埃里温一座视野开阔山丘上，置身纪念碑平台处，可以俯瞰埃里温全貌。由树林、尖塔、纪念堂、纪念碑、纪念墙、展览馆组成。

世界上有三次大规模的种族灭绝事件，分别是纳粹大屠杀、卢旺达大屠杀和亚美尼亚大屠杀。死亡人数分别是600万、80万和150万。亚美尼亚此纪念馆馆建于1965年，发生种族大屠杀50周年纪念之际。

进入市中心，游览著名的“埃里温大阶梯”，这里现在是这座城市最醒目的标志。埃里温大阶梯（Kaskad），亚美尼亚语（Կասկադ），它也是卡菲斯扬艺术中心，坐落在莫斯科扬街通往胜利公园的山坡之上。

这座雕塑献给埃里温阶梯最初的构思者、亚美尼亚著名建筑师亚历山大·塔马扬（Alexander Tamanyan）。

埃里温阶梯是一处302米长、50米宽，倚靠山坡竖向延展的纪念建筑，占地13公顷。它是苏维埃亚美尼亚时期的建筑遗产，连接着市中心和山顶的胜利公园。南北朝向的布局，使其成为城市中心主轴的一部分，并为登上顶部的访客提供亚拉腊山谷的景色。

建筑由五个平台组成，共有572级台阶相连。最上层的露台被称为“纪念露台”，它是由苏联亚美尼亚40周年纪念碑命名的。在这一层，建筑达到了118米的高度。

在建筑内部，有自动扶梯和电梯连接着从底部到顶部的所有平台。室外平台由喷泉和庭院组成，其中布置着林尼·查德威克（Linnie Chadwick）和费尔南多·波特罗（Fernando Botero）等世界著名雕塑家的作品。

山脚下雕塑公园的露天展览 ，展出世界知名艺术家的当代雕塑作品。

埃里温阶梯的建造历程可谓一波三折：亚历山大·塔马扬最初的构思是连接城市的居住区（北部）和文化区（中部），创造一个巨大的绿色公共空间，有花园和瀑布，从城市高处倾泻而下。

然而这个构思在很大程度上被遗忘了，直到1970年代末，埃里温的首席建筑师吉姆·托罗斯扬（Jim Torosyan）才将其重拾，他结合了塔马扬的一些原初概念，融入自己的新想法，比如一个巨大的外部阶梯、一个复杂的大厅、室外的庭院网络。

1980年代，托罗斯扬的方案开始实施。然而1988年毁灭性的亚美尼亚地震和1991年的苏联解体，又让这个项目陷入停滞。

21世纪初，亚美尼亚富商卡菲斯扬（Cafesjian）与埃里温市和亚美尼亚政府合作，重新启动项目，并带动其最终于2009年完成。今天，埃里温阶梯既是城市地标，也是埃里温最著名的艺术博物馆之一，卡菲斯扬艺术中心(Cafesjian Center for the Arts)就坐落于此，融入建筑规划设计之中。

傍晚时分，来到共和国广场，位于首都埃里温的市中心，最初建于1926年，原名列宁广场。广场的设计师是著名的亚美尼亚建筑师亚历山大·塔马尼扬。随着时间的推移，广场见证了亚美尼亚历史的变迁，特别是在20世纪末，列宁雕像被移除，广场更名为共和国广场，象征着国家的独立与新生。

广场周围的建筑主要采用当地的粉红色凝灰岩建造，展现出典雅的新古典主义风格。五座主要建筑包括政府大楼、亚美尼亚历史博物馆、国家美术馆、亚美尼亚万豪酒店等，构成了一个和谐的建筑群。这些建筑不仅外观宏伟，而且装饰有丰富的亚美尼亚传统图案，体现了亚美尼亚的文化底蕴。

共和国广场是埃里温最繁华的地方之一，常常举办各种文化活动和庆典。每晚9点开始的音乐喷泉表演吸引了大量游客和当地居民，成为广场的一大亮点。喷泉伴随着音乐和灯光，营造出热烈的氛围，展示了城市的活力 。

附近的城市商业中心，傍晚时分热闹非凡。

广场附近还有许多重要的文化和历史景点，如亚美尼亚国家博物馆、文学艺术博物馆等，游客可以在这里深入了解亚美尼亚的历史和文化。此外，广场周围的步行街道上有许多咖啡馆和商店，是体验当地生活的好去处 。

参观世界文化遗产格加尔德岩石修道院（Geghard Monastery），被誉为亚美尼亚中世纪建筑的巅峰之作。

在所看过的亚美尼亚教堂之中，只有这座教堂最为特别与震撼，它完全是从山体岩石中开凿而成，与山谷悬崖峭壁浑然一体。

据说最早在4世纪由格里高利创建，可惜9世纪被毁，现存主要建筑群大多完成于13世纪，早先就叫岩石教堂，后因保存罗马士兵刺穿耶稣身体的圣矛改叫了圣矛修道院。

顺着岩洞走进教堂，那从顶部落下的自然光环境令教堂内氛围有种神秘之感，不同房间虽然好似一层叠加在另一层之上，但相互毫无影响，甚至在岩石内部也要打凿出拉丁十字的规制，蔚为壮观。

更令人震撼的是岩石教堂⛪的音响效果，在这里聆听唱诗班四人组的颂歌吟唱，宛若天外之音回荡在圣堂之中。

来到GARNI村，参观著名的希腊式神殿—加尼神庙，神庙在一片山谷之中的悬崖边上，周围的视野很棒，营造出遗世孤独的气氛，它是亚美尼亚全境惟一，乃至前苏联境内惟一的一座异教神庙。

该建筑群始建于亚美尼亚国王提里达特一世时期，现存主体为1965至1975年间使用原构件重建的太阳神庙，采用青黑色玄武岩建造，其24根爱奥尼亚式列柱仿照雅典巴特农神殿样式，台阶数量象征古代亚美尼亚社会阶层划分。

作为亚美尼亚唯一现存的希腊化神庙，其基督教化后因艺术价值得以幸存，周边还包含双层皇室夏宫废墟及带有半圆壁龛的罗马浴场隔间。

在此邂逅一支本地少年足球队的孩子们，欢快热烈的互动，让游览增加了独特的乐趣和印象。

来到有着“高加索明镜”的美称的塞凡湖，湖面倒映着天上的白云与地上的雪峰，像是剪下的一片蓝天，被铺在了群山之间。

塞凡湖修道院，始建于公元9世纪，是外高加索地区历史最悠久的宗教遗迹之一。晨昏时分在雪峰倒影中更显神圣静谧，被誉为“外高加索的眼泪”旁的信仰丰碑。

现存两座古朴方正的教堂——低处的圣使徒教堂与高处的诞神圣母教堂，其黑色火山岩建筑与湛蓝湖水相映成趣。

午餐，在湖滨餐厅品尝塞凡湖独此一处的特产—塞凡湖鳟鱼，以当地烹调技术烤制的富有亚美尼亚风味的肥美多汁、外焦里嫩的湖鲜，无疑是人间又一道美味！

乘坐塞凡湖游船，泛舟在宝石般碧蓝的高山湖泊之中。

告别塞凡湖，沿着蜿蜒在山地林间的公路，向着返回格鲁吉亚方向行驶。路经风景如画的度假小镇Dilijan，位于亚美尼亚的塔武什省，坐落在茂密森林与起伏山丘间。 被称为“亚美尼亚的瑞士”，Dilijan是自然爱好者和寻求宁静休憩者的热门目的地。

抵达最后一个游览项目所在地。参观世界文化遗产哈格帕特修道院。这处偏僻遗迹的最大特点是融汇了拜占庭教会建筑和高加索地区本土建筑（Haghpat Monastery Complex Lori Province）。

哈格帕特修道院（Haghpat）规模庞大，拜占庭风格更加明显，建筑复杂但保存得比较好，还保存了部分壁画。

哈格帕特修道院，这座历史悠久的建筑瑰宝，最早的两间教堂落成于公元 10 世纪。而其中更大规模的部分，则始建于这一时期。

在接下来长达 3 个世纪的持续扩建过程中，修道院内逐渐矗立起了 20 余座风格各异的建筑。这些建筑包括教堂、礼拜堂、墓地、钟楼、研究大楼、图书馆以及画廊等等

从10世纪开始，这里是亚美尼亚宗教中心与学术中心，

最早开建的核心是圣尼山教堂，一座典型拜占庭风格圆顶教堂，由第四王朝第五位国王的老婆霍斯洛夫诺施王后为荣耀其两个儿子主持建造，从公元967年开始，历时24年，现在的建筑群落是往后延续300年的集合，是亚美尼亚中世纪宗教建筑杰作。

教堂墙壁上还可以看到13世纪初绘制的精美壁画残迹，中央核心是《祈祷图》，右侧都是有关圣母与基督的故事。

有意思的是在藏书室地板上保留了很多孔洞，这些埋在地下的大型黏土陶罐用于储酒，也有在战乱中藏匿经书一说。

游览之中，恰逢一群当地盛装儿童，在此举行一项盛大的颁奖🏆典礼活动。我们融入了她们的欢乐之中，经导游征求老师家长们同意后，我们还与孩子们一起合影留念，留下一段美好记忆。

哈格帕特修道院坐落在群上环抱的山腰地带，四周是深深的峭壁山谷。

大巴车盘旋在险峻的公路间，森林深谷的风光让人过目难忘。

继续前行，大巴车穿过阿拉韦尔迪(Alaverdi)市。这座矿业小镇看似平凡，实则在前苏联众加盟国中举足轻重，是最重要的铜矿产区之一，与格鲁吉亚边境相距约 40 公里。

导游介绍，这里诞生了一位前苏联的著名领导人，阿纳斯塔斯·伊凡诺维奇·米高扬（俄语：Анастас Иванович Микоян，1895年11月25日－1978年10月21日）。他是苏联籍亚美尼亚人，出生于俄属亚美尼亚萨纳因村，曾任苏联最高苏维埃主席团主席。其弟为米格设计局创始人阿尔乔姆·伊万诺维奇·米高扬，其子为米格-29设计师伊万·米高扬。

通过格鲁吉亚与亚美尼亚之间的重要陆路口岸，回到格鲁吉亚。格鲁吉亚一侧位于萨达赫洛，亚美尼亚一侧位于巴格拉塔申，距第比利斯以南约 100 公里。

游览亚美尼亚的时间短暂，意犹未尽，但留下了很难忘的印象，很高兴能够来到这个命运坎坷的国度。

亚美尼亚是世界上第一个基督教国家，孕育了米高扬兄弟、哈恰图良、巴格拉米亚等人物。讨论珍贵的基督教手稿、古老的杜杜克笛、美丽的黑耀岩、香醇的白兰地、高超的国际象棋水准，构成了亚美尼亚独特的文化符号。历史可以追溯到2500年前，历史上亚美尼亚的传统疆域远远超过当今的范围，其疆域一度包括当代的高加索地区和土耳其东部的广大区域。后来在外族不断入侵和压迫下，亚美尼亚国的领土不断缩小。

【背景资料】

亚拉腊山和诺亚方舟：

《圣经》记载的诺亚方舟停泊地

亚拉腊山是《圣经·创世纪》记载的诺亚方舟在大洪水退去后的停泊地。该山脉位于土耳其东部边境，由大亚拉腊山（海拔5137米）和小亚拉腊山（海拔3907米）两座锥状火山峰组成，现为土耳其境内最高峰。作为亚美尼亚高原的核心地标，亚美尼亚人自称为诺亚后裔，将其奉为精神象征。尽管1923年《卡尔斯条约》将其划归土耳其管辖，亚美尼亚首都埃里温仍可远眺这座终年积雪的圣山。

根据《创世纪》第8章记载，诺亚方舟在经历150天洪水后，"停在亚拉腊山上"。这一记载使其成为基督教、犹太教和伊斯兰教共同承认的圣地。亚美尼亚教会将深坑教堂（Khor Virap）建于山麓，该地作为圣格里高利启蒙亚美尼亚皈依基督教的囚禁地，成为眺望圣山的最佳观景点。

亚拉腊山位于土耳其、亚美尼亚和伊朗三国交界处，占地约1200平方公里。其主峰大亚拉腊山海拔5137米，小亚拉腊山海拔3907米，两者均为锥状火山峰，其中大亚拉腊山是土耳其的最高峰。

地质构造上属于更新世形成的层状火山，最近一次喷发活动记录于1840年亚美尼亚地震期间。山顶存在一处船形地质构造，于1956年被发现。

山体发育出四条主要河流，为底格里斯河、幼发拉底河等中东大河的重要水源地。

公元前9世纪至公元7世纪，亚拉腊山区相继被乌拉尔图王国、罗马帝国和波斯帝国统治。关于亚拉腊山作为诺亚方舟停泊地的传说在历史文献中早有记载，例如公元前275年的巴比伦历史学家贝罗索斯曾提及亚美尼亚的方舟故事。

16世纪鄂图曼帝国占领该地区后，亚美尼亚人持续发起主权诉求。1923年《卡尔斯条约》将其正式划入土耳其版图，现由库尔德游牧民族进行牧场管理。

具有宗教与文化象征。亚拉腊山是《圣经》记载的诺亚方舟在大洪水退去后的停泊地，被亚美尼亚人尊为圣山与民族精神象征。1918年成立的亚美尼亚民主共和国被亚美尼亚人称为“阿勒山共和国”。

亚拉腊山的形象被广泛用于亚美尼亚的饰品与店铺装饰之中。

亚拉腊山位于土耳其东部，属高山生态系统。山区植被随海拔变化呈现垂直分布特征，山麓地带为干旱草原，向上过渡为针叶林和高山草甸。该区域分布有亚拉腊黑熊等野生动物，是土耳其境内重要的高山生态区域之一。

亚美尼亚种族大屠杀

亚美尼亚战争纪念碑的核心，是对20世纪初那场悲剧的纪念。要理解纪念碑的意义，首先必须深入剖析那段历史伤痕。亚美尼亚大屠杀并非孤立事件，而是第一次世界大战期间，奥斯曼帝国对亚美尼亚少数民族的系统性迫害和屠杀。这场事件导致约150万亚美尼亚人死亡，占当时亚美尼亚人口的三分之二以上。它不仅仅是战争的副产品，更是种族清洗的典型案例。

历史背景与起因。第一次世界大战爆发后，奥斯曼帝国加入同盟国阵营，与俄罗斯帝国交战。亚美尼亚人作为奥斯曼帝国的基督教少数民族，被怀疑与俄罗斯勾结。1915年4月24日，奥斯曼政府以“军事必要”为名，开始逮捕和处决亚美尼亚知识分子和领袖。这标志着大屠杀的开端。随后，政府下令将亚美尼亚人从家园驱逐到叙利亚沙漠，进行“再安置”。在漫长的死亡行军中，无数人死于饥饿、疾病和屠杀。妇女和儿童遭受性暴力和奴役，村庄被焚毁，文化遗产被摧毁。

一个完整的例子可以说明其残酷性：在1915年的凡城事件中，亚美尼亚人反抗奥斯曼军队的围攻，但最终城市被夷为平地，数千平民被屠杀。这场事件不仅是肉体上的消灭，更是文化灭绝——亚美尼亚的教堂、图书馆和手稿被系统性破坏。历史学家如拉斐尔·莱姆金（Raphael Lemkin）正是基于此类事件，发明了“种族灭绝”（genocide）一词。亚美尼亚大屠杀被40多个国家和国际组织（如联合国人权理事会）认定为种族灭绝，尽管土耳其至今否认其性质。

伤痕的持久影响。这场历史伤痕深刻塑造了亚美尼亚民族的身份。大屠杀后，亚美尼亚人四散全球，形成庞大的侨民社区。他们在黎巴嫩、叙利亚、美国等地重建生活，但创伤代代相传。心理上，幸存者及其后代经历了“创伤后应激障碍”（PTSD）的集体形式，表现为对身份的焦虑和对不公的愤怒。经济上，亚美尼亚失去了大量人才和资源，导致国家发展滞后。直到1991年苏联解体后，亚美尼亚独立，这段历史才正式成为国家叙事的核心。

从更广的视角看，亚美尼亚大屠杀是现代战争暴行的先驱，影响了后来的纳粹大屠杀和卢旺达种族灭绝。它提醒我们，战争往往以“国家安全”为幌子，掩盖种族仇恨。纪念碑前，我们沉思的正是这种伤痕：它不是遥远的过去，而是活生生的警示，提醒人类如何在仇恨中滑向深渊。

亚美尼亚-格列高利教会

亚美尼亚的国教教会

亚美尼亚-格列高利教会，即亚美尼亚使徒教会，是亚美尼亚的国教，属于东方正统教会。它传说由耶稣的使徒创立于公元一世纪。

亚美尼亚宪法承认该教会作为“国教会”在民族精神生活和文化发展中的特殊使命。根据2011年人口普查，约92%的亚美尼亚人口自认为属于该教会。它在教义和礼仪上同东正教十分接近，但自公元5世纪中叶以来保持独立。

公元301年，亚美尼亚国王梯里达底三世正式将基督教定为国教，使亚美尼亚成为世界上第一个基督教国家。该教会自公元5世纪中叶以来一直保持独立。

中文名：亚美尼亚-格列高利教会

外文名：Armenian Apostolic Church