笔墨留古事，口述传奇闻：记宋坪五郎庙古钟漂阆中传说（成县宋坪民间口述+阆中本地流传

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五郎庙古钟漂阆中传说（成县宋坪民间口述+阆中本地口述合编）

序

此篇为陕甘交界成县宋坪、五郎坝，连同四川阆中两地乡间代代口传的古老风物故事，无史料记载，无法考证所属朝代与确切年月。故事依托本地山水遗迹，讲神灵运木、山洪移庙、古钟随水南下的奇闻。乡老相传，当年洪水退去之后，五郎庙被大水卷走，庙宇不复留存，唯有五郎坝这一处地名，永久流传至今。麦支石自二面沟山体崩出，如今留存二面沟冲入青泥河宋坪乡政府河边，别处再无此物遗存。

一、阆中显灵，神要建寺

古时四川阆中古城，有神灵显化，托梦给当地乡会首事，言要在阆中修建一座宏大寺庙，广结善缘，护佑一方百姓平安。

乡会会长听闻之后，心中犯难，对神灵回话：建大庙，需大量上等木料，阆中本地山林木料不足，这般巨材无处采办，恐难以动工。

神灵给会长托梦：你只管应允，安心筹备开工。木料之事不必你四处寻访，由神灵亲自寻取运送。

二、山崩二面沟，林木尽随洪流

神灵便往甘肃成县宋坪二面沟施法。一夜之间，大雨倾盆，雷霆震动山谷，山崩地裂。二面沟满山参天古木，尽数从山体崩落，被暴涨的山洪裹挟。

滚滚猛水自后坪高地奔涌而下，势不可挡。山洪一路冲刷，山石、巨木顺着河谷奔腾，凡大水经过之处，草木土石一并被卷走。

麦支石在本土其他地方没有，本是二面沟山中产物，天下其余河道不见此石。山崩那一刻，把大量麦支石脱离山体，跟着山洪向外冲出。

三、猛水出后坪，卷走古庙阁楼与古钟

汹涌山洪自后坪倾泻直下，奔至五郎坝。

坝上原有五郎古庙，庙中建楼阁钟楼，楼阁之上悬挂一口厚重铁铸古钟，钟声一响，群山回响，远近村落皆可听闻。

比这股滔天猛水席卷而来，力道惊人，直接将五郎坝的古庙寺院，连同阁楼上那口古钟，庙宇木梁、椽子等，一切庙宇设施，伴着巨钟，随洪流滚滚而下，一并搬运而走，汇入青泥河中。

四、木钟顺江南下，直往阆中

整座阁楼木料、梁柱，还有那口五郎庙古钟，顺着青泥河一路向南，汇入嘉陵大江，浩浩荡荡漂流，去往四川阆中。这些自陇南深山冲出去的巨木，便用来修建阆中那座应允建造的寺庙。

麦支石质地厚重，不能长途随江水漂往川地，洪水退落之后，便留在青泥河宋坪乡政府前的河谷。

五、洪水退去，独留奇石与地名

数日之后，雨停水歇，洪流归于平静。

五郎坝之上，古庙阁楼片瓦无存，被猛水尽数带走。庙宇踪迹从此消失，唯独五郎坝这个地名，代代相传，一直沿用至今。

当年山崩洪水裹挟冲刷而出的麦支石，散落堆积在青泥河河谷。**这种石头只出自二面沟，次地别的地方没有遗存，如今宋坪乡政府河边的麦支石，就是当年那场山洪留下的实物凭据。**乡民代代相传，见到此石为证，便想起当年神运木料、大水移庙的旧事。

六、古钟落岸，阆中老人口述旧事

嘉陵江水载着巨钟一路逐浪南行，漂到阆中江边搁浅停下。阆中本地老一辈代代口述：那日江边百姓远远望见，一口巨大铁钟随滚滚江浪漂来，众人惊奇不已。

古钟落于阆中江岸之后，便把此钟安置在新建的寺庙之内。因大钟自江浪而来，当地人便把此地叫做浪钟。后世读书人文士，取谐音雅书写作阆中，便是阆中古城名字的由来。

两地老辈传说互相对应：阆中古寺这口神钟，本源就是成县宋坪五郎坝五郎庙阁楼之上的旧钟。钟落阆地，钟声常年响彻古城内外，护佑一方百姓。

后记

本故事融合成县宋坪、阆中两地民间口述乡土传说，**正史、州县旧志均无记录，不能溯源确定朝代、准确年份。**故事之中没有固定神名，乡老只称显灵大神；庙宇为本境五郎庙。

山崩移庙、江水送木、古钟漂落，因钟得名浪钟，是陕甘川交界嘉陵江沿岸流传甚广的民间风物故事。独有二面沟出产的麦支石，遗存于青泥河宋坪乡政府河谷，别处无存；再加上五郎坝地名，成为当地人附会此传说的实物印记。故事代代口耳相传，寄托山野百姓对山水造化的敬畏，今整理成文，收录宗族乡土故事附录。

编撰整理：吴仕江