东兰红水河流域先民居住环境与民居形制千年演变

木子洁

东兰红水河流域先民居住环境与民居形制千年演变

东兰地处桂西北红水河中游深山峡谷地带，全境万山重叠、沟壑纵横、湿热多雨、山林密布、瘴气浓重，自古属于典型的西南山地骆越僚人聚居区。自宋代韦氏土司开基立业，历经宋、元、明、清、民国至当代，千余年来，本地先民的居住环境、村寨格局、建筑材料、房屋结构、人居习俗，随政治制度、土司更迭、商贸流通、手工业技术、人口繁衍、交通开发发生层层递进、清晰可考的历史性演变。

不同于中原平原地区稳定的砖瓦建筑文明，桂西北深山地域封闭、物资匮乏、交通阻隔、工艺滞后，民居形态演化极其缓慢。从宋代纯自然取材的竹木茅草干栏，到明代极少数官署出现瓦顶结构，再到清代零星泥瓦房萌芽、民国局部推广、新中国集体普及泥瓦民居，最终进入现代砖混楼房时代。

本文依托《东兰县志》《庆远府志》土司制度史料、广西骆越建筑考古成果、红水河流域田野调查、本土世代口碑史料，按朝代断代、分层细化、区分官民、区分圩镇与深山、区分工艺与社会背景，完整还原东兰先民千年居住文明演变脉络，为桂西北土司乡土建筑史、山地人居史提供系统、严谨、可存档的考据文本。

一、宋代（北宋至南宋 1050—1279）：羁縻峒区纯原生态干栏时代——无砖瓦、无泥墙、全系竹木草构

1.时代社会背景

宋代东兰尚未全面汉化，属文兰峒羁縻僚区，是典型的“化外山地、峒长自治”格局。

韦景岱入山拓土、韦君朝承继、韦宴闹崇宁五年（1106）正式纳土归宋、设立羁縻兰州，东兰始入中原王朝版图。

这一时期：

中原砖瓦烧制技术完全未传入红水河深山；无专业工匠、无窑业、无商品建材；无商贸流通、无外来物资输入；社会结构简单：峒民、土兵、峒目、土司阶层。

全境无任何泥瓦房、无砖墙、无石墙屋、无硬山顶制式建筑。

2.村寨选址特点（宋代先民生存智慧）

宋代峒寨选址极其讲究生存优先，完全适配深山湿热、洪水、瘴气、野兽横行的恶劣环境：

1. 必居山坡台地，绝不居低洼河谷

规避红水河汛期暴涨洪水，杜绝水淹村寨。

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2. 背靠大山密林，前临山泉溪流

靠山可狩猎、取柴、取材；临水保障人畜常年饮水。

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3. 选向阳避风坡面

减少山风直吹、减少潮湿、利于火塘驱瘴、谷物风干。

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4. 聚落分散、小寨独居

多为二三十户小型峒寨，不形成大型连片村落，因山地耕地破碎、人口稀少、防御山林野兽与峒落冲突。

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5. 寨周木栅围合

全寨外围栽植密集竹木栅栏、设立寨门、哨口，为原生山地安防体系，无砖石城墙。

3.普通峒民民居完整形制（宋代标准干栏）

宋代平民住房，是最原始、最纯粹的骆越麻栏干栏形制，完全就地取材、零外来物资、零工业工艺。

（1）结构体系：全木高架架空干栏

以深山硬杂原木（青冈、枫木、香樟、酸枣木）直接砍伐、去皮即立，不精细打磨、不刨光、不上漆；立柱深埋或垫石墩，整屋离地1.2米至2米全架空；整体框架通透、轻盈、通风极强。

架空底层功能：

圈养牛、猪、鸡鸭等全部家畜家禽； 堆放柴火、狩猎工具、农耕石器、竹木器具；隔绝地面潮气、毒虫、毒蛇、山鼠、野兽；雨季规避地表积水、泥涝。

（2）楼面结构

人居层铺设厚劈木板或密编大竹排，缝隙通透，利于通风散潮。

（3）墙体构造（最典型宋代特征）

无泥砖墙、无夯土墙、无石块墙

全部为：大竹劈篾，横竖密编成整体竹壁；外壁整体涂抹黄泥+稻草调和泥层，薄泥层挡风、挡雨、保温，透气不透湿。

（4）屋面构造

绝对无瓦片

只有两类屋顶：

1. 芭茅草、芒草顶（普通百姓主流），层层叠压，厚度极大，防雨但寿命短，三年一换；

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2. 原生杉树皮顶（家境稍好、小头目使用），耐腐、耐雨、寿命更长。

（5）屋内格局与生活形态

全屋无隔断、无卧室分区、无灶台；屋中心设石头围砌圆形火塘，终年不熄；

​火塘集：煮饭、烧水、烘烤粮食、熏肉、除湿、驱瘴、驱蚊虫、冬季取暖八大功能；全家铺竹席、木榻群居，是典型山地群居生活模式。

4.宋代土司衙署建筑规格（韦宴闹兰阳衙署）

宋代土司虽为一方统治者，但受时代工艺限制，依然无法建造瓦屋。

韦宴闹在长江镇兰阳设立早期羁縻兰州治所，其衙署特征：

1. 依然是大型高架干栏体系，不脱离僚人建筑形制；

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2. 选用整根特大深山硬木做立柱，体量远超普通民房；

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3. 多开间、多进深，分：议事堂、主居室、储物间、待客回廊；

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4. 屋面统一使用最高规格杉树皮，不用茅草；

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5. 独立设置高架干栏粮仓，储存官粮、贡粮、军粮；

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6. 衙署外围双重木栅、哨楼、寨门，形成早期山地官寨防御体系。

总结：宋代官民建筑只有大小、用料、规制区别，没有结构材质代差，全无砖瓦。

二、元代至明代早期（1280—1550）：干栏体系完全固化，人居形态无迭代

元袭宋制、明初沿袭土司旧规，长达270余年，东兰民居没有任何结构性升级。

1.社会与技术状态

元代土司平稳承袭，无外来工匠进入深山；明代早期桂西土司区封闭自治，官府不介入民间营建；无窑业、无瓦料输入、无泥瓦工艺传播。

2.民居整体特征

全境100%延续竹木茅草、杉皮干栏；官署、哨卡、土目宅第仅在木料粗壮度、房屋开间上略有提升； 普通峒民居住环境、建造方式、生活格局与宋代完全一致。

这一阶段，是东兰民居史最稳定、最固化、千年不变的原生态时期。

三、明代中后期（嘉靖至万历 1550—1620）：东兰砖瓦文明首次萌芽，仅权贵独享，民间依旧原始

1.历史性技术突破

明代中后期，庆远府城（宜山）成熟的小青瓦烧制、泥墙夯筑工艺逐步向桂西州县渗透。

东兰州城首次出现人工砖瓦窑，标志本地告别纯草木建筑时代。

2.建筑变革特点（极关键的阶层分化时代）

此阶段是东兰居住文明的第一次分层割裂：

上层（知州官署、土司府邸、官方祠堂）

开始出现夯土墙、土坯泥砖墙、小青瓦屋面；木构架+泥墙+青瓦，诞生东兰最早的泥瓦房； 屋顶告别茅草、杉皮，首次出现永久性屋面。

中层、底层（土目、峒民、山区百姓）

99%民间依然是千年不变的茅草干栏

无一人能使用砖瓦，砖瓦属于官方垄断、权贵专属奢侈品。

3.空间分布特点

明代瓦屋仅局限于州城核心区

隘洞、坡豪、兰阳、武篆等广大山区，依旧全为草木建筑。

东兰泥瓦房（木构架搭配夯土或土坯泥砖墙、小青瓦屋面）整套营造技艺源自中原汉式土木建筑体系，以庆远府（今宜州）作为中转枢纽，自桂中逐步向西传入红水河土司山区。该技艺并非由单一人物一次性引进，而是历经数代、多群体层层传播。

明代中后期，庆远府派驻的流官、随军匠役、官府土木工匠最早将夯土筑墙、烧制小青瓦技术带入东兰州城，最初仅用于州衙、土司府邸与官方祠堂，民间不得使用。

清雍正八年改土归流之后，流官入治，修建官署、学堂，再次从庆远府招募工匠入山，就地筑窑烧瓦；盐商、外来手工业者定居坡宁圩、兰阳、武篆等圩场，聘请工匠营建宅院，泥瓦房技艺由官署向圩镇乡绅、土目扩散，本地民众开始拜师学艺，技艺逐步本土化。

传入之后，本地匠人结合本地多雨潮湿的山地环境进行改良，早期泥瓦房保留半干栏架空结构，形成汉式营造与本土干栏传统融合的特色民居。民国时期，泥瓦房建造技艺已经在本地工匠群体中代代传承，但偏远深山依旧难以普及。

四、清代（1644—1911）：改土归流带来人居迭代，泥瓦房零星扩散、圩镇与深山彻底两极分化

1.关键节点：雍正八年（1730）改土归流

流官知州入驻、官府体系汉化、盐道商道成熟、外来工匠入山、圩市贸易繁荣，建材与工艺开始正式流入东兰深山。

2.清代早中期（顺治—道光）

- 坡宁圩、兰阳圩、武篆圩、隘洞圩等商贸节点周边，诞生民间私营砖瓦窑；

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- 圩镇乡绅、富商、世袭土目率先自建泥瓦房；

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- 建筑形态：保留半干栏结构 + 夯土泥砖墙 + 小青瓦顶，是桂西典型过渡型民居。如今长江镇兰阳村仍残存少量晚清半干栏泥瓦房遗址，可作为实物佐证。

3.清代晚期（同治、光绪）

- 交通沿线、河畔平缓村寨泥瓦房小幅增多；

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- 但深山闭塞屯落，依然百分百茅草干栏。

4.清代人居最大特征

圩镇开始汉化、深山依然唐宋风貌

一山之隔，两种文明：

- 圩镇：泥墙瓦屋、规整院落、汉化布局；

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- 深山：竹木草楼、火塘群居、原始僚居形态。

五、民国时期（1912—1949）：泥瓦房局部普及，干栏草屋仍占主体

1.社会背景

民国乱世，山匪频发、民生贫困、交通改善有限，建材依旧昂贵。

2.民居实况

1. 公路沿线、河畔平地、大圩场周边

泥瓦房数量持续增加，出现连片泥瓦村落；

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2. 偏远深山、高坡、狭谷村寨

依旧大面积保留传统茅草干栏；

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3. 此时泥瓦房仍是家境优越、家族兴旺的象征，普通贫民无力改建。

民国知名建筑如武篆乡绅民居、祠堂，均为典型清代传承式泥砖土木瓦房。

六、新中国时期（1950—2000）：千年人居形态彻底颠覆

1.六七十年代：泥瓦房全民大普及（东兰民居史最大变革）

集体化时代，人力充足、集体建窑、批量烧瓦、统一备料，砖瓦成本大幅下降。

东兰全境掀起大规模拆草房、建泥瓦房浪潮：千年干栏茅草楼大面积退出历史舞台； 夯土墙、土坯墙、木梁、青瓦屋面成为乡村绝对主流；多数民居逐步取消底层架空，从“干栏吊脚楼”转为“平地土木泥瓦房”。

这是东兰先民居住文明最彻底、最快速的一次现代化迭代。

2.八九十年代：泥瓦房鼎盛，初步出现红砖房

泥瓦房达到历史顶峰，同时少量家庭开始尝试红砖、水泥、平房结构。

七、当代（2000年至今）：砖混楼房全面取代传统民居

2000年后，钢筋、水泥、红砖普及，传统泥瓦房逐步淘汰、废弃、坍塌。

千年传承的骆越干栏、土木泥瓦山地民居体系彻底终结，完全进入现代城镇化建筑时代。

八、全文深度总结：东兰千年人居演变核心规律

1.材料演变脉络

全草木结构（宋至明早）→ 官署零星瓦顶（明中后期）→ 圩镇泥瓦房点状萌芽（清代）→ 局部推广（民国）→ 全民泥瓦普及（六七十年代）→ 现代砖混（当代）

2.文明层级演变

原始骆越山地人居 → 土司权贵汉化人居 → 圩镇乡绅人居 → 全民传统成熟人居 → 现代城镇人居

3.演变本质

东兰民居千年变化，不是审美变化，而是物资流通、技术传入、政治制度、交通开发、生产力提升的直接结果。

深山封闭期越长，原始建筑形态保留越久；

官道、盐道、圩市越发达，民居汉化迭代越快。

4.独特乡土价值

东兰是桂西北保留山地土司人居演变链条最完整的县域：

宋代原始干栏、明代官署初瓦、清代圩镇过渡、民国局部汉化、新中国全民迭代，每一阶段形态皆可溯源、可考据、可田野印证，是研究西南少数民族山地人居史、土司社会生活史的珍贵样本。

九、考据资料说明

1. 宋代、元代、明代早期干栏形制：依托广西骆越建筑考古、红水河流域民族建筑研究、土司制度史料；

2. 明代中后期砖瓦萌芽、清代泥瓦房发展：参考《东兰县志》《庆远府志》营建、圩市相关记载，引文出自《庆远府志·营建志》、《东兰县志·城乡建设》；

3. 民国及新中国民居演变：结合地方文史田野调查、乡土口碑史料、村落遗存现状综合考证；

4. 所有时序、形制、社会阶层差异，均贴合东兰深山封闭地域特殊性，不套用中原建筑史模板。

补充辨析：宋代本地就有黄泥（竹篾泥墙），但那是竹篾外敷薄黄泥，和后世泥瓦房的厚夯土墙、土坯砖墙完全不是一回事。宋代没有烧瓦工艺，因此这类建筑不能称作泥瓦房。