北京石刻艺术博物馆

红豆杉

2026年国庆节下午，我游览了北京动物园附近的"北京石刻艺术博物馆"，这个场地原来是"真觉寺"和金刚宝座塔的地盘，由于真觉寺在清末的火灾中不复存在，只留下孤零零的金刚宝座塔，而今天这座博物馆汇集了北京地区的众多石刻艺术遗存，坐拥富含历史底蕴的石刻"金刚宝座塔"，成为名副其实的"北京石刻艺术博物馆"。 坐落在北京石刻艺术博物馆中心的"金刚宝座塔"。 贞石永固，北京石刻艺术历史文化展。北京地区有着极为广泛的石刻文物资源，石刻遗存分布面积广，品类齐全，数量众多，具有鲜明的时代特点和地方特色。位于北京房山区周口店遗址，房山镇江营遗址，平谷区上宅遗址、昌平区雪山遗址等旧石器，新石器时代遗址，为我们留下了数以万计的砍砸器、刮削器、石锤、石砧（zhen）; 作为唐代以前的北陲重镇和辽金以来的国家都城，尤其是元明清三代皇朝帝都，又为我们留下了无数石雕、摩崖，碑碣、墓志、帖（tie）石。先人用智慧的双手和一把把铁凿。雕刀创造了类型多样，制作精美、形制壮美，内涵厚重的北京石刻，在幽燕大地上，留下了人类文明的轨迹。北京石刻艺术博物馆坐落于明代真觉寺遗址内，占地近2万平米，成立于1987年，是一座收藏研究展示北京地区石刻艺术精品的专题博物馆，收藏有北京地区的碑碣、墓志、造像、经幢、石雕等各类石刻2600余件。真觉寺始建于明成祖永乐（1403~1424年）年间，寺内中轴线上的金刚宝座建成于明成化九年（1473年）因其上有五座小塔，故该寺俗称"五塔寺"。真觉寺金刚宝座有着中印结合的建筑风格，是明代雕刻艺术的杰作，1961年被公布为第一批全国重点文物保护单位。 这是一幅北京石刻艺术博物馆平面图，它就平铺在"心珠朗莹殿"遗址的平台上，勾勒出整个北京石刻艺术馆的全貌和展品摆放的解释。 这块长方形的大石碑，摆放在石刻博物馆东侧的"综合碑刻区"开始的位置，它是"普胜寺重修碑"，清乾隆九年（1744）七月立，碑卧式，憎帽顶，龟跌，下有海墁，首身高287 宽380 厚59厘米，龟跌高96 宽104 厚288米厘米。额篆无"御制"。碑阳满、蒙、汉文合璧，记述了藏传佛教的意义及重修普胜寺的情况。 这些是摆放在石刻博物馆东侧的"综合碑刻区"的一组碑刻的侧面。 这些是摆放在石刻博物馆东侧的"综合碑刻区"的几块高大碑刻的正面。 御制广宁门外石道碑。清雍正九年（1731）七月一日立。 这些是摆放在石刻博物馆东侧的"会馆碑刻区"的一组碑刻的侧面。 这些是摆放在石刻博物馆东侧的"会馆碑刻区"的一组碑刻的侧面，它便是站在C位的最大的一块石碑，它是普胜寺创建碑，清顺治八年（1651）十一月立。 这些是摆放在石刻博物馆东侧的"耶稣会教士碑刻区"碑刻群的正面，这里陈列了34座传教士墓碑原立于海淀区正福寺耶稣会士墓地。 这是传教士碑区的侧面照。 这是位于石刻艺术博物院东侧的金石书院碑廊。 这是石刻艺术馆东侧的"祠墓碑刻"区，这里陈列了20座明清以来北京地区一些重要历史人物的陵墓碑刻。 这里是坐落在金刚宝座塔后面的北京石刻艺术博物馆新修的展室。 一块"立水飞山"的石屏风，是我走入展室看到的第一个展品。 绝代真赏，法书真谛传播四方。古人将一位或多位书法家的作品。成套的"慕勒"镌刻于定制的石（木）板之上，拓印之后，装裱成册，使其成为一种可以流行的书法作品，供人传看、收藏以及临习效法，这种纸拓被称为"贴"或"法帖"，其石刻为"帖石"。法帖刻石既是文字石刻又颇具艺术色彩。我国现存年代最早的法帖是北宋木刻《敦化秘阁法帖》，（简称《敦化阁帖》），北京有清代乾隆时期的宫廷慕刻本。清高宗乾隆皇帝酷爱书法，曾亲自主持刊印《三希堂法帖》和《兰亭八柱帖》的慕勒刻石工程，并征集了大型丛帖《快雪堂帖》等作品刻诸石。 中间靠上面的一块，就是摆放在北海公园内的清刻《三希堂法帖》中的一部分。 陈列在展示中的各种石刻艺术品。 陈列在展示中的各种碑帖。 布道传法陈列在展示中的各种碑帖和造像~ 1 "佛顶大悲心陀罗尼幢"的近照辽~金时期（916年~1234年）。 布道传法陈列在展示中的各种碑帖和造像~ 2 刘道谦塔铭元代文物仅保留了塔身一段 尺方千秋没世之情慎终追远墓志是随葬墓穴中标明墓主身份的一种石刻，他记述死者姓名、履历、家世和生平事迹，由于志文末尾常常附有一段韵语，故又名墓志铭。墓志的形制较为固定，元明以来多为正方形的两块石板，分别称为墓志盖和墓志底。志盖书刻篆书大字，志底以楷书小字镌刻。 这里陈列着从西晋、北齐、隋、唐、辽、金元、明、清各朝代的墓志拓片和实物。 碑碣特立历史记忆万古流芳碑碣指形制比较固定，由首、身、做三部分（亦有下承海墁者）构成。在形制上有立碑、卧碑、四面碑、方尖碑，联山碑等区别，类别上可分为墓碑、庙宇碑。题名碑，书法碑、石经碑、纪念碑等，古代方曰碑，圆曰碣。高曰碑，低曰碣，后期多不加区分，统称碑碣。北京地区的碑碣成型期在隋唐，高峰期为明清，分布于北京的城郊各地。 在"碑碣特立"展室里的石刻展品。 门题殿榜内容广泛形式自由 铁笔传神，透过刀锋看笔锋。依山剔刻，人文景观画龙点睛。北京地区。现存天然崖壁上刻文记事的摩崖石刻约有400多处，历史悠久，内容丰富。大多分布在西、北山区。其中尤以明清时期的遗存较多，内容涉及军事、宗教，笔记等。文字有汉文、蒙文、梵文等，为研究北京地区的历史政治组织军事、宗教、艺术等提供了珍贵的史料。 篆刻在6块条石上的记事碑。 "仙枕"~嘉靖年间的摩崖石刻 整块摩崖石犹似仙枕。 北京石刻文化展的又一个展室，位于金刚宝座塔的正后方。 这是伫立在展示前的石狮子 陈列在展示门廊的刻画精美的石墩子。 这个展室里正在举办"诒晋春秋"馆藏诒晋斋书法帖石，拓片展。前言：公元1804年的初秋（嘉庆九年八月），大清嘉庆皇帝命军机大臣给成亲王永瑆送去御旨，御令这位精专书法的兄长将平日所书自行选择慕勒刻石，因永兴瑆家藏晋陆机平复帖为斋名。故以"诒晋斋"为卷帙（zhi），刻成《诒晋斋法书》，行诸海内。这一发起自皇宫的文化工程，由成亲王奉旨主持慕勒刻帖，持续于嘉庆、道光数十年间。以永瑆书写，临慕、收藏的历代名家墨迹层出不穷，蔚为大观，当时士大夫得片纸只字如获至宝。 北京石刻艺术博物馆藏有诒晋斋刻石95方，由于大部分是双面刻石，共有拓片150余纸。这批以真迹慕刻的法帖厚石，流传至今200余年。在这个展馆里陈列的是部分诒晋斋拓片~1 北京石刻艺术博物馆藏有诒晋斋刻石95方，由于大部分是双面刻石，共有拓片150余纸。这批以真迹慕刻的法帖厚石，流传至今200余年。在这个展馆里陈列的是部分诒晋斋拓片 ~ 2 北京石刻艺术博物馆藏有诒晋斋刻石95方，由于大部分是双面刻石，共有拓片150余纸。这批以真迹慕刻的法帖厚石，流传至今200余年。在这个展馆里陈列的是部分诒晋斋拓片~ 3 石破天惊~从石头到石刻。"火成岩"、"沉积岩"、"变质岩"等大自然的岩石，坚固易得，加工便利，早在原始人类的生活中生活中已经得到应用。那就是我们发现的早期时刻，正是由于人的作用，天然的石头变成了石刻，并随着人类的发展进步，创造出异彩纷呈。类型多样的石刻形式，或独立造型或多件组合，构成了人类灿烂文化的一个重要组成部分。 朴拙实用，早期的时刻北京地区是早期原始人类活动频繁的地区之一。周口店遗址以"北京人"头盖骨的发现闻名于世。从旧石器时代（距今约250万年前到距今约1万年前）起，人们就已经开始制造和使用打制石器。新石器时代（距今约1万年到距今约4000年）。磨制石器的应用已非常广泛。这一时期生产力水平提高，人们不仅用石头猎取野兽，生产粮食，制作食物，建造房屋，又以石头击打节拍，绘画记事，装饰生活，人类的生产活动、艺术活动，祭祀活动已经离不开石头。 在旧石器时代使用的打击石器和新石器时代的磨制工具。 装饰艺术品，目前北京已经发现的石制装饰艺术品有耳铛形器，小石鱼、石羊、小石龟和石猴饰件等。 石破天惊~从石头到石刻。"火成岩"、"沉积岩"、"变质岩"等大自然的岩石，坚固易得，加工便利，早在原始人类的生活中生活中已经得到应用。那就是我们发现的早期时刻，正是由于人的作用，天然的石头变成了石刻，并随着人类的发展进步，呈现出平面石刻、立体石雕、技术石刻、艺术时刻等不同的形式，承载着人类艺术活动的石头。或独立造型或多件组合，构成了人类灿烂文化的一个重要组成部分，在浩瀚的艺术领域大放异彩。 日臻完善，形神兼具的石雕艺术。汉代北京地区虽属封建王朝的边邑，但中原地区的文化艺术仍然会波及到这里。此时，社会相对稳定，生活富庶，尊儒重孝，盛行厚葬，帝王权贵的墓葬，为后人留下了许多石雕作品，如画像石、石棺椁（guo），神道阙、石碑碣等。 在丰台永定河地区出土的东汉石人。 精美的石刻艺术品。 相应的石刻艺术品的介绍。 石刻艺术品的特写~1 石刻艺术品的特写~2 石刻艺术品的特写~3 翼兽，唐（618~907）高140 长79 宽70厘米，圆雕手法，三角形躯。半兽半鸮(xiao)，前爪似兽，后爪为鸮。鼓腹蹲踞。颌下胡须，披发于后，身生双翼。1982年出土于丰台区王佐乡刘太庄。专家推测为史思明墓神道石像生。该唐代石异兽为迄今为止北京地区年代最早，墓主等级最高的石雕。 佛像石刻的正面。 佛像石刻的背面。 诸佛空相，伴随佛教传入的造像艺术。 武周造像，唐武周时期（690-705年）。 佛头 明代真武像 皇城气象建筑石刻的结构作用作为皇都的北京城，布满宫殿建筑、城市设施建筑，胡同王府四合院与普通民居建筑，他们体量不一，等级森严，用料虽然精粗不同，但都有石雕构件融入其中，起到既结构又装饰的作用。比如晋代墓葬中的浮雕石丈。云居寺唐塔龛门的浮雕，元代浮雕太子戏莲。凤戏牡丹石抱框，以及明清皇家建筑的丹陛石雕、吐水龙头，石栏板望柱。民居四合院门墩、拴马桩、墙角石、石敢当等等，无不体现了这两大特点。卢沟桥是中国古代建桥史上的一大奇迹，金大定28年，1188年始建，明昌三年。1192年3月竣工，经过800年的不断修缮，迄今石栏望柱上雕刻着约500只形式各异的石狮，反映了金、元、明、清、民国各个时期的雕刻特点。 四角攒尖式屋顶复制品，北朝（386~581） 展室里陈列着各个时期的石刻艺术品。 金代的石刻艺术 爱奥尼亚式柱头，清代，1644~1911年。 浮雕婴戏图鱼洗，清代。 状元石上书"如意"二字，清代。 科林斯式柱头，清代。 走出展厅前雕刻精美的石门楣。 清代石坐狮。 一对石虎中的一只，元代。 石像生（马），元~明。这些石刻艺术品陈列在院内。 这是金刚宝座塔的后门，后面的院内摆放了一些石刻艺术品。 守卫金刚宝座塔后门的石狮。 院内陈设的石桌椅。 各种石兽。 石基座。 这些石碑是坐落在金刚宝座西侧的"寺观碑刻区内的石刻艺术品~ 1。 这些石碑是坐落在金刚宝座西侧的"寺观碑刻区内的石刻艺术品~ 2。 这是北京石刻艺术馆内，在金刚宝座西侧的金石书院。 摆放在金刚宝座塔一角的"常生之根"石碑。 陵墓石刻区按照我国古代礼制，在陵墓的一定部位放置不同数量和形制的石刻，用于显示死者生前的地位和尊严。本区展出了28座陵墓石雕石刻，其中石像生、石翁仲。封冢(zhong)刻石等位于地上，是墓主身份的象征。石享堂、宝座等作为墓主的"宫殿"设施陪葬于墓室之内，仍不失奢华。石供桌，石五供等则在目之上下皆有所设。 以下的石刻艺术品陈列在陵墓内的石刻区，位于石刻艺术馆内大殿遗址的西侧。石翁仲，（武官）元代（1271-1366） 一座复原的明代石墓。 这些都是摆放在陵墓前的石像生。 石五供。 显亲王富绶石享堂清康熙十四年（1675年），汉白玉质地石仿木结构，高230长340。宽340厘米，面阔三间，进深三间，间间以龙柱相隔，计有12根盘龙柱、24扇仿木石门。这座石享堂是国家一级文物。 显亲王富绶石享堂（近照）清康熙十四年（1675年），汉白玉质地石仿木结构，高230长340。宽340厘米，面阔三间，进深三间，间间以龙柱相隔，计有12根盘龙柱、24扇仿木石门。这座石享堂是国家一级文物。 石享堂在北京石刻艺术馆院内西侧，与之相对，在石刻艺术馆院内的东侧，也有一座石碑亭。 这座四联的石碑刻，是乾隆九年翰林院赐大学士的文章。至此，有关北京石刻艺术馆内藏的各种石刻艺术就介绍完了，要想更深入的了解，就需要您亲自探访了，谢谢浏览我的美篇游记。