<p class="ql-block">边走边听游木府</p><p class="ql-block"> 阿魏</p><p class="ql-block">年已古稀的我,去过古城旧府颇多,留在心里的不多,丽江木府,算是一个。</p><p class="ql-block"> 游丽江木府,时间“两刻”,印象深刻。古代一个时辰分“八刻”,一个时辰是两小时,两刻即半小时。印象深刻是说惊喜而丰富,其细节由我细细述来。</p><p class="ql-block"> 这天游完大理洱海,坐车抵丽江古城已是傍晚5点半。丽江不同于上海,夕阳灿漫。车停在城门外,游客回客栈。此时,导游阿松(彝族语,帅哥)拍拍我肩胛说,阿叔,我知道你爱看人文景观,丽江古城内西南隅有一衙署,称 “木府”,有“北有故宫,南有木府”之誉,值得一游,不过要走一段路,而且它是六点关门,你和阿姨要去须抓紧。</p><p class="ql-block"> 木府,我略知而不详。年轻时看徐霞客游记时读过,后来听说有部小说叫《木府风云》,还拍成同名电视剧,可小说没读过,电视剧也未看过。阿松的推荐,油然勾起我想去的念头,便同妻进了古城。</p> <p class="ql-block">“北有故宫,南有木府”之誉的木府</p> <p class="ql-block">《徐霞客游记》上下册</p> <p class="ql-block">电视剧《木府风云》宣传片</p> <p class="ql-block">丽江古城坐落于狮子山东麓,其路是一块块凹凸不平的石块铺成,看起来古色古香,走起来要挑战你的平衡感。我曾有跑路被凸石绊倒磕缺门牙囧事,故不敢跑,小心翼翼地走。街上人多声轰。我俩走过一大一小的水车,走过又逼又仄的酒吧街,到了“四方街”,傻眼了: 街大路阔,东南西北有六条街,而且街无牌示。看了手机已是5点3刻,我俩急了,边走边问,问了第三人,才知从七一街走。还好此街是平坦石路,我俩一路跑,晃过“孙俪居”(丽江市赠予孙俪的名宅);晃过“月半弯客栈”;晃过“老磨坊院”;拐弯进“光义街”,抬头望着了忠义坊,望着了坊后闪着“木府”金字的门楼,此时已6点了。我俩飞奔而去。</p> <p class="ql-block">丽江古城示牌</p> <p class="ql-block">古城的路是一块块凹凸不平石块铺成</p> <p class="ql-block">我在丽江古城</p> <p class="ql-block">丽江古城有名的大街</p> <p class="ql-block">丽江古城人声最烈的街</p> <p class="ql-block">位于木府前面的“忠义”石坊</p> <p class="ql-block">自助售票处黑屏,人工售票处门窗开着。木府门票40元,65岁以上老人半票。售票房坐着一位纳西族的女子,长着苗条、穿着红紫褂裙、有着知芳之年。我俩掏出身份证。她见我俩气喘吁吁脸汗涔涔,微笑着用普通话说,叔叔阿姨,看你们疾走而来,我临时顶岗的不好意思走了。我俩听了像中了彩票似的掌击身拥。</p><p class="ql-block">木府的入口处空空无人。我俩手捏门票欲走,那位纳西族女子又跑出来喊住我们: 叔叔阿姨,你们是从上海来的啊,是第一次来丽江吗?见我们颔首,她朗声说,上海我熟,我是上海大学毕业的呀,2018届。上海人温然怡和,乐于助人,是这个。她竖起了姆指。我们听了不好意思。她又拉着我妻,声音放低: 你们游的时间最多半小时,过了,出口处就关门了。这样吧,我姓和,是这里的讲解员,我导你们进去,边游边讲,这样比你们自己游要好,你们看,好吗?妻对我眨眨眼,我们不吭声。她笑了,出了一句沪语: 勿要钞票的,为㑚讲解我“焐心”!我俩听得喜出望外,频频道谢。</p><p class="ql-block">和讲解员(以下简称“和导”)先化了五分钟说木府,用她话说要“先知后游”。她囗齿清晰,语速很快,对木府稔如指掌。</p> <p class="ql-block">木府门票</p> <p class="ql-block">木府门楼</p> <p class="ql-block">纳西族和讲解员</p> <p class="ql-block">木府是简称,完整地说是纳西族木氏土司府衙署。木府落在丽江西隅,占地 46 亩,中轴线长 369 米,被誉“南方紫禁城”和“丽江大观园”。木府原系丽江世袭土司。明代之前,纳西族人没有汉族姓氏,只有四个音节的父子连名制,如元朝纳西土司叫牟保阿琮,其儿子叫阿琮阿良。明王朝初建,纳西族土司阿甲阿得任丽江宣抚副司(五品武官),他审时度势,于公元1382年“率从归顺”,获得朱元璋赏识。朱元璋将自己的姓氏“朱”去掉一撇一横,赐其“木”姓。木氏也仿效朱元璋,在“木”上添一撇,在边上加一“口”,似戴上木家的草帽、背着木家的筐,“木”字成了“和”字,赐给本族百姓,成了“官姓木,民姓和”。赐“木”姓后,木府始建。明代木得(1382~1390 年)开建主体,万历年间达鼎盛。清代因战乱被毁,1996年丽江大地震,木府遗址受损。1998年世界银行贷巨款助重建,木府如“凤凰涅槃”般再现。 </p><p class="ql-block">木府建筑很有特色,未“坐北朝南”,却由西向东。东方属木,太阳和木是纳西族的崇拜物,“迎旭日而得木气”。沿中轴线建有牌坊、仪门、议事厅、万卷楼、护法殿、三清殿等15幢,共162间;府内沟渠纵横、活水长流,融合了明代中原建筑与纳西族传统风格。</p><p class="ql-block">“先知后游”式讲解说完了。“和导”要我们在木府门前拍张照,还要我加入她的微信。她说,现在丽江人最少在我们木府,我们仨。进木府,我有一个小要求,我不停步不停说,你俩不停步少拍照,否则半小时来不及的。游完后我会在微信上发些的照片,现在是六点零五分。我俩允诺,跟着她入门。</p><p class="ql-block">木府门不大,可形如宫殿,重檐攒尖顶,斗拱彩绘。门额有一横匾,匾上“木府”鎏金大字苍劲有力。门额下有柱联。“木府”两字是原云南省省长和志强亲笔题写;彩绘是日月星辰图腾,是我们纳西族特有的东巴符号;柱联有两幅,分别是: 凤诏每来红日近,鹤书不到白云闲。出自丽江诗人木泰的汉文诗《两关使节》,其中“凤诏”指朝廷诏书,“鹤书”指朝廷文诰,楹联暗含木府土司对皇朝的忠诚。</p> <p class="ql-block">类似紫金城的中轴线上建筑</p> <p class="ql-block">由西向东的建筑特色</p> <p class="ql-block">木府正门人工售票处</p> <p class="ql-block">我在木府门楼前</p> <p class="ql-block">过门,眼前豁然开朗,地面上耸立一座座大殿,金碧辉煌,气势恢宏,使人恍若置身于北京故宫之中。</p><p class="ql-block">前走,有一石碑。</p><p class="ql-block">石碑题了四个字:“天雨流芳”。四字处于“汉纳双关”: 从汉字看,意为“天降润雨,滋生万物”;从发音看,汉字的语音恰是纳西语“读书去吧”的谐音。一句劝学古训,借由汉字与纳西语的音意巧合,将自然甘霖与读书明理巧妙融合,堪称神来之笔。 </p><p class="ql-block">过后是议事厅。</p><p class="ql-block">议事厅,威仪,是木府方形大殿。大殿坐落在汉白玉基座上,飞檐下悬着金字匾额:“议事厅”。殿门楣还悬着三块“诚心报国”御匾,左边是明世宗朱厚熜于嘉靖四十年(1561年)赐给木高;中间是明太祖朱元璋于洪武十六年(1383年)赐予木得;右边是明成祖朱棣于永乐十四年(1416年)赐给木初。三块匾额是木氏土司制度的活态见证,展现了木氏土司家族世代拥戴中央王朝的历史贡献。顶棚绘有一条栩栩如生的四爪金龙,彰显土司的权威。议事厅,是木氏土司的议政之殿,是权力实施中心。</p> <p class="ql-block">走进木府,恍若置身于北京故宫之中</p> <p class="ql-block">“天雨流芳”石碑</p> <p class="ql-block">我在议事厅</p> <p class="ql-block">过后是万卷楼。</p><p class="ql-block">万卷楼,墨香,建筑结构奇异,“外二内三”。外视似两楼重檐楼阁,其实有三楼。第二楼外檐下没有外露窗户,难以看出藏着三楼。内望楼内通过木梁架划出独立完整的三层。三层分别是读书层、藏书层、写书层。走进一楼,是木氏家族子弟的私塾,木府曾专门从中原请来老师,在这里讲授儒家经典。走上二楼,是藏书楼,存放着千卷东巴经、百卷大藏经以及历代名家书画等珍贵典籍。走上三楼,是木氏土司读书、著书的地方。万卷楼的层层叠高,暗合了“万般皆下品,惟有读书高”的寓意。附带说一下,万卷楼的崇文,还关联了徐霞客对木府“宫室之丽,拟于王者”的评价。徐霞客于明崇祯十二年(1639年)到访丽江,受到木增盛情款待,两人一见如故、谈论诗文,成为中原文化与边疆文化交流的典范。</p> <p class="ql-block">外视似两楼实三楼的万卷楼</p> <p class="ql-block">万卷楼内藏品</p> <p class="ql-block">万卷楼三楼书柜</p> <p class="ql-block">万卷楼藏书</p> <p class="ql-block">万卷楼三楼</p> <p class="ql-block">徐霞客与木增一见如故的雕像</p> <p class="ql-block">过后是护法殿。</p><p class="ql-block">护法殿,家风传承,是一座面阔五间的重檐歇山顶之殿。殿悬“为国干城”横匾,不是御笔,是明代状元杨慎手迹。“干城”二字,出自《诗经·周南·》:“赳赳武夫,公侯干城”。“干”指盾牌,“城”指城墙。“为国干城”寓意国家的屏障与守护者。当年杨慎和土司木公成至交。他见木氏家族守土不易,便提笔赞誉。殿内奉木氏历代先祖牌位,两侧墙上挂着数位土司的画像。墙面的高处,绘满了东巴教的护法神像,密密麻麻的东巴文像一串古老的密码,把纳西人传承的信仰融进了墙壁。殿角的长凳上放着棍棒、竹条等,这是土司动用家法、管教子女用的。边上的木牌刻着木氏“四勿五至”家训:内不可耽于酒色,外不可荒于犬马,勿亵尔神,勿怠尔心。环顾殿中,中原的儒学家规、纳西的本土信仰、守土护国的大义,全都融在了这一空间。护法殿不是摆排场的殿堂,而是木氏家族的“心脏”:对外守得住边疆,对内守得住家风,这就是纳西族土司家族能在滇西绵延数百年的根本。</p> <p class="ql-block">护法殿</p> <p class="ql-block">杨慎题写的横匾</p> <p class="ql-block">密密麻麻的东巴文</p> <p class="ql-block">木氏历代先祖牌位</p> <p class="ql-block">护法殿的背后,是一条百姓赶集小街,木氏家族不占用,另建了“过街桥”。 过桥拾级而上,木府建筑最后是三清殿。三清殿位于狮子山半山坡,是一座木制三重檐攒尖顶楼阁式的建筑。步入殿门,看到的殿顶是藻井,由二十八根金柱支撑。金柱稳稳托着飞檐,八角飞檐如飞鸟振翅向外舒展,似乎要把殿托向云边。二十八根金柱暗合古代量度日月位置的二十八个星宿;八角飞檐暗合道教八卦的乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个方位。这种攒尖顶形制,形象地构建了“上应天、下合地”的道家哲学深邃。殿正奉着道教最高尊神“三清”,中间是“玉清”,元始天尊,“三清”之首,被视为万物本源、道的本身。右边是上清,灵宝天尊,在“混元”时代讲经说法、度化万物生灵。左边是太清,道德天尊,即我们熟知“太上老君”老子,他是三清中唯一以真实历史人物为蓝本的神明。老子写过《道德经》,讲天地大道,述教化世人。殿墙有壁画,画中有藏传佛教、唐卡技艺及东巴图腾。殿左侧悬挂法道字帖,右侧陈列八卦图表,彰显了道家思想。</p><p class="ql-block">三清殿是木府建筑中最高,有观景台。伫台俯瞰,连绵起伏的青瓦屋顶在夕光下忽暗忽明,层层叠叠的建筑群错落有致。远处玉龙雪山隐约可见,近处丽江古城烟火人间。欣赏古城全景,回望木府庭院,心生一种由徐霞客说的“宫室之丽,拟于王者”的感慨。</p> <p class="ql-block">过街桥上木示牌</p> <p class="ql-block">三清殿</p> <p class="ql-block">道教最高“三清”尊神</p> <p class="ql-block">竹册《道德经》</p> <p class="ql-block">三清殿观景台</p> <p class="ql-block">“宫室之丽,拟于王者”壁文,由徐霞客在游记里记着</p> <p class="ql-block">抵狮子山出口处,恰好6点30分。夕阳把门楼的影子拉得很长,与“和导”挥手道别的时候,我俩手里的门票已记满了“和导”讲述的细节。此刻望着“和导”背影,我如醍醐灌顶,原来最好的旅行,不是时间长短,不是打卡多少景点,而是能遇上一个愿意把旅游的故事,细细致致讲给你听的人。这份不期而遇的善意,不仅让木府多了人情的温度,也让我俩深深地留在心里,挥之不去。</p><p class="ql-block">离开了门户,踩着夕阳碎片慢慢踱出“天雨流芳”牌坊,身后这座木府沉在了温柔的暮色里。这趟“两刻”时间的短游,惊喜而丰满,我接住了木府邸藏了四百年的最安静的心事,此日记于2025年4月18日。</p> <p class="ql-block">狮子山下出口门楼</p> <p class="ql-block">位于木府外面的“天雨流芳”牌坊</p>