小七在路上—开往呼伦贝尔的秋天—古建国保博物馆

川東土匪

一到秋天，各大公众号齐刷刷群推呼伦贝尔，2024年瑜基去了一趟，飞过去租车自驾。我们喜欢纯自驾，成都出发，北上陕西过山西，出大同，进入内蒙古后折向东北，一路开到大公鸡的后脑勺。一说呼伦贝尔，必说大草原。夏秋的大草原看太多，不稀奇。只想qio一眼独属于呼伦贝尔的绝世容颜、草原上的“瑞士卷”、无边的森林、湛蓝的河水。

历时24天，全程8627公里，一路走过陕西、山西、河北、河南，这几个省主打看古建看国保，当然还有博物馆；赏秋仅限呼伦贝尔。湖北算路过，重庆算回家。分两篇也装不下8000公里的人文和风景。

专篇给古建国保(全国重点文物保护单位)博物馆。

封面是夕阳下的朔州崇福寺弥陀殿，寺里最大、最核心的金代大殿，建于‌公元1143年‌。

2026年9月12日，农历八月初二，诸事大吉，一车四人宜出门。下午三点半顺利入住张骞老家陕西省城固县。

第二天前往西安市蓝田县水陆庵，补2024年的课。

水陆庵原是隋开皇十四年（594年）兴建的悟真寺的水陆殿。殿内现存有中国国内最完整、数量最多的明代壁塑（悬塑）群，是中国古代雕塑艺术的瑰宝。第四批全国重点文保。

相比山西隰县小西天的悬塑，水陆庵的色泽更具历史烟尘感。

极繁，极美。

文物会老，去看要趁早。

韩城文庙是陕西现存最完整的文庙，是全国第三大孔庙，其规模仅次于山东曲阜和北京国子监的孔庙。文庙始建年代不详，此后历代都有修建，现存建筑重建于明洪武四年（1371年），第五批全国重点文物保护单位。

2023年来过韩城，只拜了司马迁，错过了文庙。都怪《中国国家地理》，被棂星门斗栱的图片勾引成功，高低得亲眼看到才了然。老太太嫌弃我们不去拜司马迁，又看文庙，看了那么多文庙，每座都差不多。

就这，如此华丽的斗栱确实没见过，秋阳映射其上，照得几百年的旧时光暖暖的。

国家地理的图片更饱满有张力，非专业人士，仅凭手机，还是要得😄。无论什么设备，都不如亲眼所见震撼。

鱼化龙。

文庙连着东营庙，东营庙对街就是城隍庙，始建于明隆庆五年（1571年），明万历五年（1577年）扩建，后多次重建。第五批全国重点文物保护单位。

古城南临澽水，西依梁山，东北有塬，山水环抱，易守难攻。隋开皇18年（公元598）改夏阳为韩城，韩城的正式名称从此开始，距今已有1500年的历史。金大定四年（1164）始建土城墙，明崇祯十三年（1640）改为砖城墙。古城内保存着设治以来的古建筑群，含全国重点文物保护单位6处、省级文物保护单位12处，是全国六个保护较好的明清古城之一。1986年被列为第二批国家历史文化名城。

应该再来深度漫浪一次。

介休因春秋时期晋国名臣介子推休逝于此而得名，是中国最大的纪念性人文节日——“寒食清明节”发源地。介休有11处国家级文物保护单位，更以“中国琉璃艺术之乡”而闻名，是中国建筑琉璃烧制技艺的重要发源地之一。介休看琉璃，量大管饱。

介休城隍庙正殿为明代遗构，重檐歇山顶，其悬鱼与博风板以黄、绿、蓝三色琉璃烧制，历经数百年风雨仍色泽明亮。我们去的当天周一，闭门，也没找到绝佳机位，后由中秋连国庆大休13天的大小姐补录完成。

转场后土庙，一处全真派庙堂建筑，历史上有“道家地”之称，现存规模为明正德年间扩建。1962年，后土庙被山西省人民政府公布为省级重点文物保护单位，2001年列入第五批全国重点文物保护单位。

老鼠偷葡萄悬鱼，老鼠在十二生肖中曰子鼠，葡萄多籽，寓意为多子多福。

北宋名臣文彦博，介休人氏，祆神楼由他主持修建，是三晋三大名楼之一(飞云楼和秋风楼已去不欠），也是国内罕见的祆教（祆教就是拜火教）建筑遗存，屋顶琉璃脊饰华丽，檐下木雕里能看到畏兽、神牛、骆驼式异兽等，极具波斯风格。1996年列入全国重点文物保护单位。‌‌

一看就是后世所补。

第五次来山西，第一次到太原，住两天。预约了第二天的山西博物院，来得早，先逛逛永祚寺双塔开胃。

《诗经》有曰“君子万年，永锡祚胤。”

永祚寺始建于明万历二十七年(1599)，全国重点文物保护单位。

晋阳奇观“凌霄双塔”，是目前全国现存砖塔成双组合实例中规模最大、形制最完善、塔身最高的一组，堪称我国“双塔之最”。寺内的无梁殿建筑不用一木，全为砖砌，形似于木而工精于木，为研究明代无梁建筑提供了珍贵的实物标本。寺内尚有古牡丹“紫霞仙”，是全国迄今为止发现的唯一的明代牡丹和最古老的寺院牡丹。可惜季节不对，没看到紫霞仙子衣袂飘飘。

本人看过的双塔有西安的大小雁塔、泉州开元寺和苏州罗汉寺双塔。前一对同市，后两对同寺。

钟楼街与柳巷是太原百余年来的商品集散中心。作为太原市地标性的商业文化街，历史可追溯至北宋时期。

为了这份热闹，住宿定在柳巷钟楼街举步即到之地，逛吃非常方便。

钟楼不仅是地标建筑，更是这条街的灵魂。

整个街区仿佛成都的春熙路、太古里、宽窄巷子和锦里的合体，好久没见过如此熙来攘往的场景，夜色迷离，气味复杂，含人量高，走不动道。

钟楼街这几个字，如果站位不对，字是分崩离析，位置对了，字就对了。

三百多年商业历史的柳巷，据传每日人流量可达二十余万人次！

大同老字号龙聚祥烧麦开在了钟楼街，吃就对了。

来太原只为山西博物院，山河四省的博物院都是狠角色，都有好东西。

硕大无朋的鸱吻，立于屋脊之上不觉其大。

2024年汾阳太符观没看到的二十八尊明代彩塑，意外相逢。念念不忘，必有回响。

二十八宿原来代表星空二十八个区域，是参照月亮每一天的位置规定的，在道教中被列为崇拜的对象，塑成人物形象并配以不同的动物作为标志。

二十八个也只看到八个，看一个是一个，绝不嫌少。

这对仙人板板的神态最为温润。

这件文物独特的线刻艺术让人叹为观止。玉戚上，一侧刻划着神人半侧面头像，头戴冠饰，披拂的长发随风飘动，眼眉清晰可辨，仿佛一位神秘的神祇正凝视着后世；另一侧则是一方形台座上置神人冠饰的形象，显得庄重而神秘。

该盘出土于襄汾县的陶寺遗址，属新石器时代庙底沟二期文化遗物。口径约40.7厘米，高约9厘米，敞口、折腹、平底，通体磨光。其内壁磨光后涂褐色陶衣，并以红、白彩绘制蟠龙图案。龙形以蛇为原型，综合了许多动物的特征。龙纹头在外圈，圆眼，头两侧突出如耳似鳍，张口露齿，长信外吐如麦穗；龙身向内卷，尾部在盘底中心，周身饰双排鳞纹。龙身饱满而外张，形象沉稳、强健，威严而神秘。

呦呦鹿鸣，郁郁乎文哉！

玉人高6.3厘米，为圆雕人形，长脸宽颌，发式为一对犄角形，螺旋高耸，抱拳曲立，腰侧佩一龙形器。

卣，是商周时期用来盛酒、祭祀的青铜器。主体兽面纹上下颠倒，提梁两端铸成龙首造型，梁身饰方格纹，龙首与器身衔接自然。腹部主要由雷纹、目纹、夔纹和蝉纹组成，圈足外饰一周云雷纹。‌

久久凝视，勾魂摄魄。

鸮卣为商代晚期青铜酒器，造型为两只猫头鹰背靠背站立，工艺精湛细腻、纹饰精美，整件器物圆润敦实、雄浑大气而不失可爱。鸮是古代对猫头鹰一类鸟的统称，而卣是一种酒器，鸮在商代被视为战神。

网友称它愤怒的小鸟，呵呵。

兽形觥器体椭圆，像一只蹲着的兽；前方有宽流口，下面接高圈足。盖前端做成龙首形，与上翘的流口扣合形成颈部；盖后部作兽面，双耳高耸；后侧鋬上铸有兽首。盖部用云雷纹衬托两个兽头；器身以三条扉棱为中轴，组成兽面主纹；口沿下饰昂首卷尾夔龙纹，圈足饰夔凤纹，整体满饰云雷纹。‌

龙形觥通体呈龙形，前端为龙首，露齿昂翘，瞠目张角，龇牙咧嘴。盖面饰龙纹与前端龙首衔接，衬涡旋纹。腹两侧以涡纹和云纹为衬托，主纹饰鼍纹和夔龙纹，头向与龙首相反，颇富动感。圈足饰相对的夔龙纹，更增稳定之感。鼍纹在青铜器中极为罕见，鼍即扬子鳄，其纹饰出现表明当时山西西部可能气候温暖湿润。

龙形觥背部为弧形长盖，内有横榫与器腹扣合，盖面中央有蘑菇形钮，器身两侧各有一对穿耳可悬挂，方形圈足可聚热温酒。该器兼具商文化与方国文化特色，出土所在遗址为商代晚期鬼方所在地。

斝的口沿为圆形，造型优美，口沿下部伸出尖角状方扉棱，增加了造型的立体感，特别是口上立两根伞形柱（用于温酒时挂滤酒麻布）使得整个器形有了向上的升腾效果。一侧设兽首鋬（把手），兽首雕刻轻灵精巧。它的足部高度几乎占了整器高度的一半，三扁尖状足，足身有起纵向凸棱。足部的造型犹如宝剑，弧形优美，收尾干净利落。腹部四壁装饰规整兽面纹，以细密云雷纹为地纹，线条繁复对称。扉棱两侧、柱身、三足通体布满云雷纹，层次丰富，肃穆华丽。

曲内戈出现于二里头文化时期（距今约3500年），其“内”部（用于装柄的部位）向后弯曲，形成流畅的弧线，状如“磬折”。 这种独特的曲内设计是石楼地区商代铜戈的典型特征，与中原地区流行的直内戈形成鲜明对比。‌‌

上部为戈、下部为立鸟，将兵器的威严与鸟的灵动巧妙融合。通体纹饰采用‌单阴线雕刻‌，鸟颈部装饰有重环纹，腹部刻有水涡状羽纹，线条流畅细腻 。‌‌

玉戈内部两面雕刻着相同的‌侧面人首神兽纹‌，形象十分诡异而神秘：神兽以尾支地作踞坐状，长着“臣”字目、大耳、圆鼻、大獠牙，下颌有长髯垂至足部，手足多为猛兽利爪形，只有拇指是人手指形。 最令人惊叹的是其发丝雕刻——‌每毫米并列5至6条阴线‌，细如毫发，展现了西周玉匠登峰造极的技艺。‌‌

晋侯臣斤壶整体竖高，上细下肥，横截面呈圆角长方形，该壶带盖，盖顶有波带状山形捉手；器身为双层沿，曲长颈，垂腹，大圈足；口上立波带状或莲花状壶冠，颈部附象首形双耳，象鼻前端衍化出曲体龙形，耳内各套一环。盖面饰交龙纹，口下及圈足饰云目纹，颈上饰波带纹，肩部饰重环纹；腹四面各以一高浮雕突出的龙首为中心，两旁分出龙身，各面龙尾相交，构成一波带状主体纹样。

盖内铸有4行26字铭文：“唯九月初吉庚午，晋侯臣斤作尊壶，用享于文祖皇考万亿永宝用”，此壶是晋侯用于祭祀先祖和父亲的礼器。

晋侯鸟尊，西周中期偏早的青铜酒器，是山西博物院的院徽原型和“镇馆之宝”，被誉为“晋国之瑞”。鸟尊整体造型为伫立回首的凤鸟形，凤尾下弯成一象首，与双腿形成三点支撑。器盖和腹底铸有铭文，“晋侯作向太室宝尊彝”，说明该器为晋侯宗庙祭祀的礼器。鸟尊是晋侯宗庙祭祀的礼器，通过它确定了西周时期晋国的国都和世系，具有重要的历史价值和艺术价值。

盖面‌饰两组相对凤鸟纹，凤鸟圆眼、舒展的羽毛栩栩如生。盖沿‌装饰波曲纹。器腹‌下垂处饰三组纹饰带，通体以云雷纹为底纹。双兽首提梁，饰四组变形兽纹，以方形突起分割。器盖与器底均铸有“作宝尊彝”四字铭文‌‌。

以兽目为连接点构成连续的带状图案，整体风格规矩有序、富有韵律感。

圆形带盖方座簋，座内有悬铃，饰凤鸟纹及云雷纹。簋为盛放饭食的器具，方座簋是西周初期开始出现的新款式。

扁椭圆体曲流形盉，顶有长方形口，口沿外侈，上为圆雕的振翅鸟形盖，以熊形链与器相连。器前有昂首曲颈的龙首形流，后为兽首形鋬。器足为两个裸体的半蹲人形，身前倾，背负器身，形象极其生动，非常逼真传神地表现出这两人负重时的姿态。盉身两侧饰三周圆形纹饰，中间是蜷曲的团龙纹，其次是一周鳞纹，外圈是斜角云纹。盉身上部饰体躯相交的龙纹，有细雷纹为地，两侧为鳞纹。这件盉造型别致，构思奇特。

晋侯夫人组玉佩，复原长度约‌158 厘米‌，从脖子可垂到脚踝附近，佩戴时需端庄行走，不能让玉件剧烈相撞。组玉佩由‌204 件玉饰‌组成，主体是‌45 件玉璜‌，另有玉珩、冲牙、玉管、绿松石珠、玛瑙管等。纹饰精美‌，玉璜上常见双龙纹、双首鸟纹、人龙合体纹等，下端还有两件玉雁，整体对称华丽，代表当时晋国很高的治玉水平。‌已被列入‌第三批禁止出国（境）展览文物‌，属于国家一级文物。

遥闻环珮，响应云和。

两面纹饰相同，均以双钩技法雕琢两条首尾相追的蟠卷龙纹，龙身间饰有涡旋线与卷云纹。

虿父己卣”的“虿”字为族徽铭文，“父己”则是商人以天干称谓对父辈的称呼，表明这是一件用于祭祀祖先的礼器。

龙凤合体的造型在春秋时期是新出现的样式，寄托了“龙凤呈祥”的美好寓意。‌

玉圭呈扁平长条状，上宽下窄，上下两端磨薄出刃。中部阴刻一展翅的鹰形图案，其下阴刻两组六道横线，再下有一圆穿，鹰纹具有通神之意。

玉琮长方柱体，外方内圆，上大下小，中间贯穿一孔，上下均出射。每面中央有一垂直凹槽，并以较粗的横刻阴弦纹为界，将器体分为八节。每节均依边棱为中心线饰4组简化兽面纹。全器共三十二组，制作规整。

此壶形制为盝顶式盖，小方口，颈部微敛，溜肩，鼓腹，平底，下承高柄喇叭形足。盖面饰心形图案及呈“卍”形相交的双龙纹，壶身饰菱形和几何纹，高柄和圈足饰神鸟纹。纹饰内嵌由石英、长石、褐铁矿、锡石、孔雀石等矿物组成的黑色物质。

铜牺立人擎盘，底座是一只体态肥硕、四足短壮的牺兽，兽背站立一名束发立人，立人双手握柱，柱顶托举镂空圆盘。采用分体铸造、精准组装，立人发丝、牺兽鳞纹和盘上小蛇等细部清晰；圆盘可随立柱灵活转动，是战国青铜器中少见的带活动构件的器物。‌

盖上铸有卧虎形钮，盖面饰双首龙纹和箭镞形几何纹。盒身四面各攀爬一条回首吐舌的大龙形耳‌，四角有勾曲形棱脊，盒壁饰变形兽体纹和波曲纹。最特别的是盒底由四个裸身跪坐的人形支撑‌，他们双手后摆、背负盒体，像是在合力抬盒。‌

大口窄沿、深腹圜底，附外侈双耳与兽蹄形足，无盖。腹部分饰蟠虺纹及内填双头对称蟠螭纹的垂叶纹，鼎耳饰蟠虺纹，颈、肩、腹部以绹索纹分隔，足部上端饰兽面纹。

壶盖为镂空斗状，四隅立雕伏兽；壶身四棱贯穿龙形扉棱，颈部两侧有兽首套环耳。腹部以高浮雕与浅浮雕结合的蟠龙纹为主体——两条大蛇相互缠绕，其间还藏有三条小蛇，这种同器两种雕刻工艺的做法在春秋青铜器中比较少见。‌

壶身满饰“蟠螭纹”——多条小龙相互盘绕纠缠，构成细密华丽的浮雕效果。壶颈两侧设兽首双耳，整体造型端庄稳重。

器身椭圆而长，口缘较直，前有窄流，深腹圜底，后部有一个龙形鋬，龙口衔住器口，底部有四只扁体兽形足，稳稳托住器身。

盛酒的容器，属于先秦青铜礼器或日用器中的“壶”类。“析涅”是这件壶的自名（即器物上铸刻的名称）。第一次见这个名字。

侯马盟书是山西博物院馆藏的十大国宝之一。

玉片上文字刊载着春秋战国时代各诸侯国或卿大夫之间，于订盟誓约中所记载的言词，因此称作“盟书”或“载书”。该文字属于春秋晋国官方文字，出现约在公元前550年。侯马盟书因出土于山西侯马而得名，据研究，是春秋晚期晋国卿大夫赵鞅同其他卿大夫间举行盟誓的遗物。

鸿雁回首衔鱼，还能通过中空雁颈把烟导入腹内水中，实现净化烟尘的效果。‌‌

胡傅温酒樽是汉代青铜器，通体鎏金，盖顶设提环与三凤形钮，熊形三足支撑器身。器壁饰有分层浮雕纹样，包含虎、骆驼等草原动物与九尾狐、羽人等神话形象，融合中原与草原艺术风格。盖沿铭文"河平三年造"明确其铸造于公元前26年西汉成帝时期，印证当时汉匈文化交融的历史背景。

舞者是一位深目高鼻、络腮长须的胡人老叟，头戴赭红色船形胡帽，身穿左衽敞袖紧身长衫，下着白裤，足蹬船头形鞋，正呈尽情歌舞的姿态，表情生动滑稽，洋溢着豪放豁达的气息。

按盾武士佣。

北齐画像砖。

北齐狩猎壁画。

丝路干饭人。

代县阿育王塔，导航提示进入内部路，一看是县政府，没敢进，绕行一圈回来提示依旧，以为小德在戏耍老子，只好停在附近，下车请教当地人。当地人解惑，去看阿育王塔，就得穿行县政府机关😄😄😄。还不错，允许车辆进出。

阿有王塔是隋文帝杨坚敕建的佛祖真身舍利塔，第五批全国重点文物保护单位。 此塔原为木结构，元至元十二年(1275)改建为砖塔。整座塔由塔基、塔座、塔身、塔刹四部分组成， 通高40米，周长60米。塔平面呈圆形，塔基砖石砌，平面长方形，台基上设束腰基座，刻有仰覆莲瓣及缠枝花纹。塔身为圆形覆钵，塔刹分为刹座、相轮、伞盖和宝珠，刹座须弥式，座中心矗立一铁质刹杆，砌相轮十三层，上置圈形露盘，状为伞盖，极顶置宝珠，上下叠置。

代州文庙，创建于唐代，元至正二十七年(1367年)重修，现存建筑为明清遗构，全国重点文物保护单位。代州文庙是我国稀有的碧光灿烂、巍峨宏丽的古典建筑群，是华北现存最大的州级文庙。

棂星门。

大成殿是‌代州文庙的主殿‌，面阔七间、进深八椽，单檐歇山顶，在州级文庙中规格较高。主体建筑主要为明代遗构，以孔雀蓝琉璃瓦顶和殿内八卦藻井著称。

最爱蓝色的本人最爱这一屋顶的蓝。

藻井由四层斗栱叠涩而成，从方形逐步转为八角形、圆形，工艺复杂，是明代小木作精品。

边靖楼是中国历史文化名城——代县的标志性建筑，意为靖边安民，是古代守望敌人、击鼓联络、指挥作战的军事设施，俗称鼓楼，又名谯楼。位于古城十字街心，居整个古代州城的最高点，是历史上长城险隘雁门关的重要依托和支撑点。始建于明洪武七年(1374)，清代屡有修葺，历经数百年风雨侵蚀和多次地震冲击，至今完好无损。1965年定为山西省重点文物保护单位，2001年被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

楼上高悬巨匾两块，“声闻四达”与“威镇三关”，专家认定同为亚洲第一巨匾。整座建筑为砖木结构，外观雄伟、大方、古朴，楼基高耸、楼身壮丽，梁架精巧、斗拱规整，为山西楼阁式建筑中的巨构。边靖楼一共三层，第一层为屯兵处，第二层为官办处，第三层为瞭望处，可北望雁门关，南俯滹沱河。 可惜只能上到二层。

边靖楼是我国现存最大的一座木质鼓楼，也是万里长城沿线最高大的楼式建筑，被长城专家考定为“万里长城第一楼”，与应县木塔齐名。

每块匾横着铺开，长八九米。两块匾八个字，加上楼名里的“靖”，说的都是同一件事。北面那块是“威镇三关”，三关是雁门关、宁武关、偏头关，明代把这三座关口叫外三关，代州就在它们后面。是“镇”不是“震”，震，是一下子的事，打一仗杀割。 镇，是常年在那儿压着。仗可以不打，楼得立着，人得守着。

翻山越岭去朔州。

2024年9月第一次来，大雨滂沱。此来天朗气清，有必要再刷一次崇福寺，饱看弥陀殿的琉璃。

2024年免费，这次付费，愿意愿意，只要能让进，能让看。

哈喽啊，小猫，俺又来了。

崇福寺主殿弥陀殿，落成于金熙宗皇统三年(公元1143年)，至今近900年历史。大殿高21.98米，面阔七间，进深四间。大殿琉璃脊饰、彩塑造像、大幅壁画、 巨制匾额、雕花门窗并称“崇福五绝”：琉璃脊饰釉彩如新；格扇棂花雕工精细；4.34 米高的华带式匾额堪称“中华名匾”；佛像背光巧夺天工；佛坛之上，众像神态各异， 曲线优美。此外，殿内现存金代壁画共计321.02平方米，以金代经变水陆画卷最为珍贵，展现出高超的艺术水准。

主佛身后的火焰形背光屏高约14米，以藤条编织为骨架、外裹泥塑彩绘，上面还有伎乐飞天悬塑。

佛像唇部有“蝌蚪状胡须”这一识别特征 。‌

金代原物，要看趁早。

琉璃鸱吻高约3.2米，都是金代原物，体量很大，釉色保存很好 。

近千年过去，釉色依然漂亮。

简直低估了屋脊上的两尊身高1.5米的金代原件弓步武士，僭越了。

金代原构观音殿。

应县凉粉比木塔更让老太太心心念念，2024年来此恰逢降温降雨，这次赶上秋高气爽，再游净土寺，看看天花板中的天花板。

当心间的斗八藻井最为震撼，内有‌沥粉贴金的双龙盘旋‌，四周环绕着由数万块细木构件纯榫卯拼接的微缩“天宫楼阁”群，飞檐翘角、栏杆斗拱纤毫毕现，是现存金代小木作中的顶级珍品。

要有个梯子就好了，我爬上去仔细看看。

巧夺天工说的就是这个。

木塔，俺又来了哦。切，晓得晓得，你娃来了三次了。抓紧看，说不定哪天我就轰然倒塌了。你黑我哟，不跟你谝了，吃凉粉切哒。

梁思成先生评价此塔：庄严稳重里兼玲珑豪放。

凉粉来了。

三次到大同，入住同一家酒店，熟门熟路。

2024年的善化寺免费，目前也需要付费了。

从大同开始赶秋，没得古建文物看了，直到从锡林浩特来到正定。2024年古建浓度过高，取消了隆兴寺，这次专程来补课。

正定古城始建于北周（557—581年），初为石城，规模较小。唐按镇治扩为土城。明砌为砖城，遗存至今。城内总体格局自清以来并未发生太大变化，城墙形制与街巷空间格局得以保留。

北城门。

南城门。

东城门。

西城门。

阳和楼跟元曲挂钩，河北是元曲的摇篮，正定更是河北元曲作品的最高殿堂。阳和楼作为当时元曲创作和演绎的文化中心，文人雅士纷纷登上阳和楼，把酒临风，唱戏作曲。原址重建的阳和楼前关帝庙，无数人在此旅拍，穿得飘飘荡荡，有女怀抱琵琶作幽怨状，是要来一折《琵琶记》？

正定四塔之广惠寺华塔，当地人叫它花塔，华就是花，没叫错。按该塔的形制和有关资料分析，塔是金代遗存。

华塔为八角砖雕砌仿木构楼阁式，共四层，由主塔和附属小塔构成，全用砖砌，坐在同一方形基台上，总平面呈八角形。造型独特，结构富于变化。因塔身第三层以上八面八角的垂线有龙虎豹狮象及佛像等壁塑，形如花束，被称为华塔。华塔是中国古塔中的一种特有类型。

一九六一年第一批全国重点文物保护单位。这倒是出乎意料，惊了一喜。

重头戏留给隆兴寺，寺院始建于隋开皇六年(586年)，初名龙藏寺，唐改称龙兴寺。北宋开宝四年(971年)，奉宋太祖赵匡胤之命于寺内铸造一尊七丈三尺金铜千手观音菩萨像，并盖大悲宝阁。自此大兴土木进行扩建，历时百年，以大悲阁为主体的一组气势恢宏的宋代佛教建筑群落成，被誉为“海内宝刹第一名区”，深得历代皇室青睐。

隆兴寺是中国十大名寺之一。一九六一年第一批全国重点文物保护单位。

天王殿始建于北宋，是寺院现存四座宋代建筑中最早的一座。清乾隆四十五年（公元1780年）做过大修，但主要梁架仍为原来形制没有改变。天王殿大门上端的“敕建隆兴寺”和“天王殿”匾额均为康熙手书。

摩尼殿始建于北宋皇祐四年（公元1052年），大殿布局奇特，其正方形殿身的四面正中各出一山花向前的歇山式抱厦，使平面形成十字形。檐下斗拱宏大，分布疏朗；柱子用材粗大，有明显的卷刹、侧角和生起，与宋《营造法式》相近。梁思成先生称这种布局平时除去北京故宫紫禁城角楼外，只在宋画里见过。

摩尼殿前北宋的石制香炉。

泥塑五彩悬山中现存塑像共30余身，正中的五彩观音菩萨像，俗称“倒座观音”。观音像原塑于北宋，明嘉靖四十二年（公元1563年）曾进行过修补，被鲁迅先生视为最美观音。

词穷。没文化就是不好，形容不出来，只觉得好看，说不出所以然，虽然全然不懂，那也不耽误激动啊。

观音开会：平遥双林寺的自在观音。

新绛县福胜寺的渡海观音。

安岳毗卢洞的紫竹观音，颜值在线。只是当年大先生无缘得见，否则怕是要惊为天人。

摩尼殿内的壁画主体绘制于明成化年间，少数为清代补绘。属工笔重彩人物画，以红、绿、赭、白为基调，线条流畅，人物服饰飘逸，有“吴带当风”之感，并用沥粉堆金凸现华贵效果，这几铺壁画与新津观音寺的明代壁画同等精美。

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龙藏寺碑，楷书之祖。旁边一人自以为是说这隶书如何如何，老怪恨不得一巴掌呼死他，这他妈是隶书么？宝筛筛的，豁老子不懂！

弥勒菩萨像高7.4米，系北宋时期独木雕制。弥勒头戴天冠，着菩萨装，手作说法印，身后饰高8.8米的火焰纹背光，以示佛光普照，法力无边。

我国现存最早的转轮藏，置经书于其上，转动一次约等于诵读一次，跟经幡一个意思。

虽然这座是北宋时期的，但个人觉得平武报恩寺由金丝楠木打造的明代转轮藏更好看，谁不说俺家乡好。

隆兴寺戒坛是中国北方三大坛场之一，其余两处分别在北京戒台寺和五台山清凉寺。

大悲阁内所供的铜铸观音像，是北宋开宝四年（公元971年）奉太祖赵匡胤之命铸造。像高21.3米，共42臂，现存观音像的身体部分和当胸合十的两只手臂是宋代铜铸，其余两侧40只全部为民国时期重装的木质手臂。它不仅是中国，也是世界上古代铜铸佛像中最高大者。

9月30号大悲阁还未开放，刷到当地新闻国庆要对外亮相。必须看了才走！

这四个字乃四大爷所书。

铜铸毗卢佛像为明代万历皇帝与他妈御制，高6.42米，由三层四身相连、面向四方的坐式毗卢佛和三层共雕饰一千尊小佛的圆鼓型莲座摞置而成，通体共有佛像1072尊，形成“千佛绕卢”的格局。此尊造像构思巧妙，造型独特，做工精良，为一件难得的明代艺术珍品， 是隆兴寺六最之一。

吃的黑金店。

始建于唐代的天宁寺，所剩无多，凌霄塔算一个。

还有这尊元代石狮，乖桑桑的。

开元寺是正定八大寺中历史最早的一座，始建于东魏兴和二年(540年)，原名净观寺，隋朝改名解慧寺。武周天授元年(690年)敕额大云寺。唐开元二十六年(738 年)玄宗诏令天下州郡各建一大寺，以纪年为寺号，遂更名为开元寺。现存三门楼、天王殿、钟楼、须弥塔和法船殿遗址。全国重点文物保护单位。

这塔长得跟大小雁塔差不多，呆头呆脑，四四方方，不是亲戚就是老表。

澄灵塔是临济宗创始人义玄禅师的舍利塔，始建于唐，是一座砖仿木结构、八角九级密檐式塔。古塔造型挺拔峻秀，雕饰华丽，梁思成先生赞誉为“清晰秀丽，塔中之上品”。全国重点文物保护单位。

正定府文庙也就戟门还是元代遗存，其他啥也不剩。端庄大气，好看。

从正定过滹沱河就是省城石家庄，石家庄机场就在正定。河北博物院也在此行必看之列。

在前往博物院的路上，居然看到了北国商城，立马想起《征服》，强哥，这瓜包熟😄。

通高45厘米、腹径25厘米，圆壶侈口、长颈、鼓腹、圈足，盖上附五片大瓣仰莲，颈肩部有两只回首曲身的兽形耳，壶身光素，饰三道宽带凸弦纹，整体造型古朴庄重。‌

整体呈方柱式楼阙造型：顶部为盝顶，正脊上有两只立鸟，四坡脊上各有一条龙；阙室内主人端坐中央，有仆人从鼎中取食、二人跪奏乐器；下部方柱则镂雕了沽酒、捉鹿、持觚、抱禽的仆人，再现了战国权贵宴飨的热闹场景。‌‌

钺身近似正方形，后半段装饰饕餮纹，巨口镂空，内有对称兽牙。

直壁高体式，有屋顶形盖，腹壁下部略内收，接长方形直圈足。盖为子口，顶部有一四阿式纽，圈足四面中部各有一弧形缺口。盖与器体的四角与四面正中都各有一条高扉棱相接，周身以云雷纹为地，饰饕餮纹。

铜觥带盖，有短流和半圆形带状鋬，腹部扁圆，平底，带椭圆形矮圈足。周身纹饰以雷纹为地，饰有夔纹、饕餮纹、扉棱、勾连云雷纹、重环纹及圆涡纹等，内底铸有铭文。

满城汉墓的主人是中山靖王刘胜和其妻窦绾，中山靖王，你要感谢刘备，经常冒皮皮提起你，方能人尽皆知，是你是你还是你。

刘胜，汉景帝刘启之子，汉武帝刘彻异母兄，受封中山王，谥号“靖”。上万件顶级御用陪葬器，诠释了古代最完美的君臣兄弟关系：不争、不抢、不越界，换来一世平安、万古体面。

窦绾与汉文帝的皇后窦漪房即后来的太后及太皇太后（就归亚蕾演的那位瞎眼老太太）有亲缘关系，出身显赫的窦氏家族。

刘胜和窦绾的两套金缕玉衣，是我国考古发掘中发现得最早、等级最高、保存最完整的，也是首批禁止出国（境）展览文物。

韘形佩最核心的寓意是‌象征佩戴者的决断力与射御能力‌，同时它也是身份、财富和爱情的象征。它由古代射箭时保护手指的实用器“韘”演变而来，到汉代已完全成为装饰性玉佩，但保留了“射”的尚武精神与象征意义。‌其形状近似鸡心，象征忠贞不渝的爱情。民间流传，项羽曾命工匠雕琢龙凤韘形佩作为迎娶虞姬的信物。‌‌

汉代黑科技国宝—小熊高压锅，刘胜御用炊具。鼎盖四周有精巧兽钮，鼎耳配有可翻转卡扣。 盖上盖子、轻轻旋转，卡扣自动锁紧、严丝合缝。全封闭锁压、锁住蒸汽、高温快炖完美复刻现代高压锅的物理原理。 这套密闭加压技术，比西方发明高压锅早了1700多年。 两千年前的汉代贵族，早就实现了“快速炖肉自由”。

口沿饰红彩三道，内壁纹饰分为三部分，上部和底部绘鹭、鱼纹或云气纹，中部在二周红彩之间填绘由云气纹、带纹等组成的一个彩带。画法生动活泼，趋于写实，表现了汉代画工的高超技艺。

今天不会饿肚子，老子捉了这么大条鱼。

一只朱雀昂首翘尾，嘴里衔着一枚可以转动的白玉环，双足立在一只匍匐小兽的背上。‌小兽四足蹬在两侧高足杯的底座上，高足杯为豆形，杯口与朱雀腹部两侧相连。‌‌通体错金‌，并饰有写意羽纹和柿蒂纹，视觉效果华丽。朱雀颈部、腹部及高足杯外表镶嵌圆形和心形绿松石，朱雀喙部所衔白玉环可自由转动，是器物设计上的亮点之一。出土时杯内尚存朱红色痕迹，多数学者认为它是盛放或调和化妆品的奁具。

铜灯整体作一胡人半跪托灯状。铜俑昂首，右腿跪地，左手按膝，右手上举托住灯盘。其身穿直襟短衣，左胸袒露，脚穿长靴，身后左袖束成长尾状拖曳于地，用以支撑灯座保持平衡。灯盘为敞口、直壁、平底，盘心设有烛扦。灯盘与铜俑分别铸成后，在俑右臂处以铜钉铆合，体现了汉代分铸组装工艺的精湛水平。‌灯盘外壁刻有铭文“御当户锭一，第然于”八个字，因此得名“当户铜灯”。其中“当户”是汉代北方游牧民族匈奴的官名。

一只展翅欲飞的朱雀，喙部衔着环状凹槽灯盘，双足踏在一条蟠螭（盘龙）底座上。灯盘内分三格，各有一个烛钎；朱雀的双翅和尾部刻有纤细的羽毛纹，局部还残留鎏金痕迹。‌‌汉代视朱雀为四神之一，象征吉祥与重生，也寄托墓主人死后成仙的愿望。

它是古代车辕前端的装饰物，整体做成龙首造型，龙口衔着一根横向銎管，颈部中空形成竖向銎管，里面还留有朽木残段，说明它曾经是实用构件。器表通体鎏金，并镶嵌玛瑙和绿松石，既威严又华丽。把车辕做成龙头造型，寓意“神龙引车”，体现了古人对龙的崇拜和对美好生活的向往。‌‌

璧身两面雕有细密的谷纹；上端透雕一对昂首、高尾的夔龙，龙尾上方还有卷云纹，并留有小孔，可穿系悬挂。‌

整串由49件器物组成，包括‌玉舞人、玉蝉、玉瓶形饰、玉花蕊形饰、水晶珠、玛瑙珠、石珠‌等，每件都有穿孔，推测原本穿连成串。‌‌串饰最醒目的是中间的‌玉舞人‌，采用透雕工艺，阴线刻出面部和服饰细节，姿态优雅。舞者着曲裾深衣，一手举过头顶、一手甩至腰间，跳的正是汉代流行的‌翘袖折腰舞‌。‌‌

宫女左手托灯盘、右手高举袖管，整体优雅又实用。宫女右臂和身体是中空的，点燃时油烟沿袖管进入灯体内冷却凝结，减少室内污染。灯由头部、身躯、右臂、灯座、灯盘、灯罩六部分组成，方便清理积灰。‌

长信宫灯被誉为“中华第一灯”，被列入首批禁止出国（境）展览文物目录。

博山炉由炉座、炉盘和炉盖三部分组成，炉盘与炉盖可以开合，用来放香料。炉盖上铸出高低起伏的山峦‌，山间有虎豹奔跑、猎人巡猎，还有小猴子蹲在高处或骑在兽背上嬉戏，形象非常生动。炉座透雕成三条龙‌，龙首向上托住炉盘，造型很有气势。通体装饰错金云气纹‌，金丝线条流畅，有些细如毫发，点燃香料后，烟雾从山峦间的镂孔袅袅升起，仿佛云雾缭绕的仙境。‌‌

通体湖绿色半透明，属铅玻璃系统，采用模铸成形后抛光工艺制成。‌‌被认为是我国考古发现最早的古代玻璃器皿之一。‌

古中山国通常指春秋战国时期由白狄鲜虞族建立的中山国，存在于约公元前 507 年至前 295 年，位于今河北中南部。中山国前身为鲜虞部落联盟，春秋末至战国初建国，因都城内有山而得名，曾长期活动于燕赵之间。

魏国曾于公元前 407 年灭中山；中山桓公后来复国，定都灵寿，一度拥有战车千乘，被称为“战国第八雄”。

赵国长期攻伐中山，公元前 296 年灵寿城破，中山国灭亡，地入赵疆。

司马迁《史记》曰：“丈夫相聚游戏，悲歌慷慨…多美物。”自古以来，悲歌慷慨是这片土地的底色。悲歌唱彻，让我们一起看看古中山国的美物。

中山三器之铁足铜鼎。鼎身主要为铜制，足部用铁制成，这类铜铁合铸器在战国青铜器中比较少见。圆腹、圜底、双附耳，盖顶有三环钮。鼎身刻铭约469字，字体修长挺拔，笔画纤细劲秀，后世称之为“中山篆”，是战国金文中的代表作品。‌

一看就是复制品，原件年岁太大，库房躺平。

中山三器之铜方壶。壶身方体、小口、斜肩，通高约63厘米，壶盖有四个镂空云形钮，腹侧有兽面衔环。四角有龙‌：壶身四角各铸一条昂首攀爬的夔龙，造型挺拔，是中山国青铜器的典型风格。

‌腹壁刻有约450字的中山篆铭文，记录中山王厝十四年伐燕获胜后，用缴获的燕国青铜铸壶，以纪念胜利、祭祀祖先，并颂扬中山国君世系。‌‌

中山三器之铜圆壶。由中山王厝的嗣子（继承人）为先王所作，短颈鼓腹，两侧有兽面衔环铺首，带盖，盖上有三个云形钮，圈足。

遍布勾连云纹，并镶嵌红铜、绿松石和蓝漆，工艺繁复精美，是战国青铜器装饰艺术的代表作品。‌

这件盛酒器小口大腹，由罍演变而来。器物的最后一个字是左边一个缶右边一个类似灵的繁体，拼音和手写无果，又不会五笔，只能这样了。

器身装饰有精美的图案，描绘了贵族宴饮、乐舞、采桑及狩猎等场景，共计刻画了90个人物、63只野兽、26只鸟和6条鱼。这些图案生动反映了战国时期中山国的社会生活、服饰特点以及“弋射”等狩猎方式。

直口、深腹、平底、矮圈足，口两侧还装饰了一对管状耳。腹部简洁大方，仅饰有一周宽口的兽面纹，而圈足则饰有一周勾连云纹。

人俑立于兽纹方形台座上，右手握螭蛇托起顶部灯盘，左手握另一螭蛇托起中部灯盘，底座灯盘内还有一蛇顶住上方蛇身，保持稳定。人俑头部用白银铸造，其余主体多为青铜；双眼镶嵌黑宝石，神态生动。三个灯盘内各有三支灯钎，最多可同时点燃九支灯烛，能按需要调节亮度。‌

案面漆木材质已朽，仅存边长47.5厘米的铜案座。底部由两雌两雄四只跪卧梅花鹿承托环形底座，中部四龙双尾盘勾龙角，上吻托举斗拱结构，四凤双翅交叠成半球形，凤首自龙尾交缠处伸展。全器由78个部件经22次铸接、48次焊接组装，采用错金银、分铸铆接、失蜡法等工艺，龙首斗拱为迄今所见最早战国斗拱实物。

该方案造型突破商周青铜器传统浮雕手法，以静态构图呈现龙、凤、鹿组合，体现中山国狄族艺术特色。为首批禁止出境展览文物。

鸭形尊设计明快生动；装饰花纹部分打磨光彩悦目，花纹以外部分略显粗糙；工艺包括反复压磨、压划纹饰和浓烟薰染，烧成黑陶。

盘心立一根圆柱，柱顶一只飞燕昂首展翅，姿态灵动。盘沿有两行“S”形纹，内壁布满卷云纹和三角纹，风格简洁规整。盘内可盛水，象征水池，飞燕凌水，意境优美。‌‌

直筒形、平底，器表布满盘曲环绕的蟠螭纹，以细雷纹衬托；宽带纹上方两侧各有一只兽面衔环铺首。底部由三只周身刻卷云纹的犀牛承托，犀牛昂首张目、四肢撑立，与器身焊接严丝合缝，展现了中山国“分铸焊接”的高超技艺。‌‌

神兽曲颈昂首、阔口咆哮、两肋生翼、四肢弓曲，像随时要腾空而起。这种带翼神兽形象在中山国以外几乎没有发现过。用银线在青铜表面“错”出眼、耳、鼻、毛等轮廓，再嵌银片，黑青铜配银纹，华丽又神秘。

造型似牛非牛、憨态可掬，周身饰满错金银卷云纹。‌‌

器物为屏风插座，牛体浑圆壮硕，头部昂扬，四肢斜撑，双目圆睁，尾巴挺直，周身以嵌错金银工艺装饰卷云纹。

虎身呈S形，三足着地、一爪悬空，虎口咬住挣扎的小鹿；虎项部和臀部各有一个长方形銎口，用来插放屏风扇，两銎口夹角约84度，安装后屏风呈曲尺形。虎、鹿皮毛斑纹用错金银装饰；虎腹铸有12字铭文，记录了制作时间和工匠等信息。

错金银工艺是在青铜表面刻出细密沟槽，把黄金、银丝嵌入，再打磨抛光。老虎身上金灿灿的斑纹，全部是金丝金片镶嵌而成，青铜配黄金，华丽又野性。

盆内底伏一龟，龟背竖圆柱，柱顶立一只可转动的雄鹰，鹰爪紧抓两只纠结的蛇头。盆外壁均匀分布四只口衔圆环的飞鸟，底座镂雕蟠螭纹。蟠螭底座象征大地，巨龟寓意承载陆地，双头蛇象征生育，雄鹰代表天上力量对大地征服，体现中山国游牧民族的审美与英雄意象。‌‌

犀牛昂首伫立，身体肥硕，四腿短粗，尊腹中空，用来盛酒。尊背有椭圆形口，口上有盖。

扁壶短颈、圆弧肩、扁身平底，肩部有兽面衔环，盖面有三个环形钮。扁身造型模仿北方游牧民族的皮囊，便于马背携带，很有草原特色。

出土时壶内盛有浅翡翠色液体，经化验确认为战国时期的酒，是我国考古发掘中首次发现的实物酒，距今超过2200年。‌‌

铜盉带盖、直口、圆肩、圆鼓腹，下承三个蹄形足；弓形提梁两端为龙头形象，流口做成凤首状，凤颈上扬、口微张，姿态优美。腹部以凹弦纹相隔饰三周鸟纹带，每带由两层鸟纹组成。盖上有环形钮套圆环，再连接到提梁上，防止盉盖脱落。‌

銮铃是古代马车上的一种装饰配件，功能类似现在的车喇叭。銮铃在西周时期十分流行，逐渐成为身份等级的象征，最高级的马车上可装八个銮铃。《诗经》中“四牡彭彭，八鸾锵锵”描绘的正是八只銮铃齐响的恢宏气势。

这是‌古中山国独有的建筑构件‌，顶部做成山峰形，左右两侧各有一只曲颈圆眼、钩状嘴的鹰头，下端是扁方形瓦钉，两侧出翼形似蝶翼，出土时器身涂有朱红色颜料。‌瓦钉饰是古代屋顶上用来固定瓦片的构件，防止瓦面下滑。这件器物下端中部的扁方形瓦钉插入筒瓦预留的孔中，左右两翼横跨在筒瓦上，起固定和装饰的双重作用。‌‌

钺体扁方，刃呈圆弧形，中部有圆孔。钺身竖刻2行16字篆书铭文“天子建邦，中山侯㥯。作兹军钺，以敬氒众”，意为中山侯受命于周天子，其威严不可侵犯。‌‌

铜瓿‌形体较大，圆形，口外折成宽沿，短颈广肩，圆鼓腹，矮圈足。肩部两侧有一对兽首形环耳，环耳下套薄片大圆环；另两侧有一对扉棱式耳，扉棱上浮雕蟠龙六条。腹部由双凸棱綯纹结成络绳纹四周，将器身等分为3层24个纹饰区，内填满细密卷曲的蟠虺纹。虺就是小蛇。

鼎盖微鼓，上面有镂空环形捉手，鼎身是深圆腹、圜底，两侧有长方形附耳，下承三蹄形足，腹部中间还有一道凸弦纹。 最出彩的是纹饰，鼎盖、鼎耳和腹部都满饰以蟠虺纹为地的乳钉纹，纹路细密又精致，整体给人庄重又精巧的感觉。‌

玉佩工艺精湛，且体积庞大，曲体回首，通体镂雕谷纹，展现了古代工艺的精湛技艺。

整体呈弧形，中间是长圆形璧，璧上装饰谷纹，两侧各有一只蟠龙形耳，龙身凸起带孔，周缘起棱，造型精巧。‌

这件玉佩为黄玉质，用圆形玉片透雕而成。中心是一只圆环，环上刻扭丝纹，环边有棱。环的外廓透雕三条形态相同的夔龙，夔龙曲颈回首，口微张，吻上翘，身刻鳞纹，拱背翘尾，体态矫健，充满张力。

双面雕刻，梳背拱形开光内以镂空手法雕双凤，呈左右对称的S形，线条婉转流畅。

虺纹青玉梳‌，梳柄透雕独首双身螭龙。

轭帽是古代马车上用来固定车轭的金属帽，属于车马器。两侧各铸有一只圆雕夔兽，攀爬在立柱上，双耳直立、双目圆睁、尾巴上卷，回首怒吼，很有动感。‌

形似铲，空首、长柄方銎、耸肩、尖足、高弧裆。柄部上大下小，銎口内为扁方形、外呈六角形，无文字，有三道凸出的竖线。‌

这件透雕龙凤纹铜铺首是战国燕国宫殿大门上的青铜构件，‌体形巨大、纹饰繁复，是目前中国考古发现的战国时期最大铜铺首。‌‌整体为兽面衔环形，兽面口衔一个八棱半椭圆形铜环，环上也饰有双龙纹。综合运用浮雕、透雕和圆雕，龙头、凤首、蛇颈等部分明显突出，通体雕有细密的羽纹和卷云纹。‌

兽面是传说中的饕餮，卷眉、凸目、卷云鼻，嘴角露出獠牙，形象威严。兽额上方站立一只展翅凤鸟，两条长蛇缠绕凤鸟双翅，蛇首相对，仿佛在挣扎。铺首左右各有一条向上攀爬的龙，龙头向前伸，尾部盘绕在兽面眼睛下方，整体充满紧张感。‌

纹饰为典型的胡人头像，头戴毡帽，弯眉圆目，高鼻阔口，两撇短须向上翘起。头两侧饰三层对称连弧纹。

上部正中为熊首纹，两侧对称雕饰头相背的长角羊纹，熊的眼、眉、口及羊的眼、耳等部位镶嵌绿松石，虽多处脱落，但整体构图巧妙，熊与羊相互拥抱，充满草原气息。

北齐汉白玉石质的菩萨，面相丰颐圆润，双眉细长弯曲，凤目低垂，凝视众生，嘴角微微上扬，流露出一种含蓄内敛、静谧慈悲的微笑。这种超越尘世的宁静感，与疯批的高氏王朝的血腥动荡形成了强烈而深刻的对照，仿佛为乱世中的人们提供了一处精神庇护所。被誉为“北齐最美佛头”和“神仙姐姐”，其宁静慈悲的微笑穿越了1500年的时光，依然能瞬间抚慰现代人的心灵。

既然到了河北，回家可以走山西也可以下河南，来时没看成的二里头夏都遗址博物馆立马提前三天预约到手。洛阳一直是热门旅游城市，刨了地图，那就住巩义市，杜甫老家。老怪一查，巩义石窟系北魏皇家石窟艺术代表作，为国内现存唯一完整的帝后礼佛图。

看古建国保博物馆，得是志趣相投、爱好相近的同频者，不然你看到的是各美其美，他觉得千篇一律，扫兴不说还容易拉豁。

平时清冷的石窟一样人潮涌动，太过冷清也不好，还是热闹点才像放假。

构图严谨，技法纯熟，造像已完成彻底汉化，佛像面容方圆清秀、体态修长，身着褒衣博带，衣纹飘逸流畅，《帝后礼佛图》中的平天冠、汉式皇冠，是中原礼制文化的直接体现。

侍者在后面托起帝王衣裙。

第三窟佛龛上部两侧的“双飞天”‌，这两身飞天位置较明显、雕刻面积较大，构图完整，是巩义飞天的代表作，被誉为中国最美飞天之一。

飞天头戴花冠，一手持莲花或莲蕾，一手持贡果或长柄莲花，身穿透明薄纱，‌飘带从头后绕过两肩向后飘扬‌，裙衣在小腿处飘出，在云纹衬托下产生强烈的飞翔感。她们没有圆光，体态轻盈俏丽、身姿清瘦优雅，整体给人协调丰盈、灵动秀美的印象。‌‌

佛龛顶部的飞天和佛像衣裙的水波纹是亮点。

两手不空，一手扛荷叶，一手擎莲花。

双面人。

双翼神兽。

第五窟顶部藻井，中央是一朵盛开的硕大莲花，呈重瓣形态，雕刻细腻。莲花四周环绕六身凌空飞舞的飞天，四角刻有图案化的化生佛，其间点缀忍冬纹。构图匀称、富丽华贵，是巩义石窟窟顶浮雕中非常精美的一处。‌

二里头夏都遗址博物馆的馆藏放在下一篇，实在是装不下了😎。