走进正定古城里的隆兴寺

李朗诗

隆兴寺位于河北省石家庄市正定古城内。始建于隋代，兴盛于唐宋，修缮于明清，历经朝代更迭、风雨沧桑，依旧气势恢弘、风骨犹存，素有“京外名刹之首”的盛誉。

跨过石桥，踏入隆兴寺山门，迎面便是兴隆寺核心建筑-天王殿。朱红殿墙厚重沉稳，飞檐翘角舒展灵动，层层斗拱交错叠叠，承袭明清古建的规整气度。穿堂清风习习，檐间隐隐有风铃声响，初入古寺的庄重肃穆之感扑面而来，让人不自觉敛去浮躁、心生敬畏。

这是特赐大龙兴寺重修大觉六师殿记碑：此碑刻立于元大德五年（1301年），青石质。碑文主要记述了元至元已丑至葵巴（1289-1293年）重修六师殿始末。此次重修著名高僧胆巴舍白金千两资其营建，历时四载，修缮了殿宇，金装了佛像，彩绘了四周塑壁、壁画。这应是自宋元丰年肇建二百年后最大规模的一次重修。

我们沿中轴线向北前行，便抵达整座隆兴寺的建筑精华-始建于北宋皇祐四年的摩尼殿。这是我国现存唯一一座宋代十字形殿堂建筑，是中国古建史上的绝世珍品，被建筑学家梁思成盛赞为“海内孤例、古建极品”。

摩尼殿之内，藏有闻名天下的艺术瑰宝-五彩悬山倒坐观音。

这尊宋代彩塑一反常规，背门而坐、侧身凝望，眉眼温婉慈悲、面容秀丽温润，嘴角含着浅浅安然笑意，褪去了神佛的疏离威严，多了人间的温柔烟火，被世人誉为“东方美神”。

摩尼殿内各壁满绘以佛教故事题材的壁画。除内槽东西扇面墙内壁的“十二圆觉菩萨图”和“八大菩萨图” 为清代补绘外，其余皆为明代遗存。现存面积约422平方米，为四抱厦绘护法“二十四尊天”。檐墙生动描绘了佛祖释迦牟尼降生、出家、苦行、成道、涅槃等整个过程，称“释氏源流图”。

这是果亲王行次正定隆兴寺碑：此碑刻立于清雍正十二年（1734年），清康熙帝第十七子果亲王允礼撰文。该碑生动描绘了正定古郡的地理形胜、滹沱巨川不同时节的水势变化、隆兴古刹的金容玉相和先皇御碑的雄姿与威严。从碑文字体看，下笔娴熟，体态舒展，气息平和从容，凸显出果亲王在书法艺术方面的造诣。

这是牌楼门，面阔一间，庑殿曾被我国著名古建筑学家梁思成誉为“珍品”。现存建筑为1986年依据梁思成《正定调查纪略》中的文字及照片复建。南面题额“妙庄严域”，即赞美佛门乃绝炒善美之境地。北面题额“通津宝筏”，比喻佛法为普 众生脱离生死苦海之宝船。

离开摩尼殿，沿中轴线稳步北行，一座精巧雅致的石砌建筑静静伫立，便是戒坛。戒坛是古代僧人受戒的核心场所，也是佛门戒律庄严的象征。

戒坛建于康熙年间（1662-1722年），为一座重檐三滴水、四角攒尖顶亭台式建筑，现存木结构部分建于清康熙年间，石坛为明代遗存，面阔、进深皆为三间。戒坛是寺院用以举行受戒仪式的坛场。

在戒坛里有一座铜铸双面佛像，此铜铸双面佛像系明弘治六年（1493年）锛造。面南者为西方极乐世界教主阿弥陀佛，双手做禅定印，面北者为东方净琉璃世界教主药师佛，左手作禅定印，右手做慈悲印，二者均为民间广为尊崇的佛像。在药师佛像下莲座正中阴刻铭文“大明弘治六年真定县滹沱河南古城村善女吕氏讳旺谨造”。此种形制的造像在汉传佛教寺院中极为少见。

这是嘉庆御碑：该碑刻立于清嘉庆十六年（1811年），通高5.9米。碑阳内容清嘉庆十六年嘉庆帝西巡五台山回銮驾幸隆兴寺所作《隆兴寺敬叠皇考九言诗韵》。

这里的长廊壁间嵌置数十方历代古碑，形制各异、内容丰富，记事碑、功德碑、题诗碑错落排布，书法艺术与历史记载相融共生，构成一条绵长厚重的碑刻文化长廊，藏着正定千年文脉的细碎精华。

廊旁古木参天，苍劲古柏枝干虬曲，绿荫浓密蔽日，枝叶随风轻摇，落下满地斑驳光影。

在戒坛西侧有一座转轮藏阁，这里珍藏着全国最古老、体量最大的宋代转轮藏，是名副其实的干年国宝。

这是一座巨型可转动木质藏经橱，整体为纯木结构，无需一颗铁钉，全靠榫卯咬合构筑而成。转轮藏造型精巧绝伦，层层楼阁错落堆叠，细小的藏经格整齐排布，繁复却不杂乱。

最神奇的是，整座重达数吨的藏经橱，仅凭一人之力便可轻轻推动，缓缓旋转，千年间轮转不息、承载经文无数。轻轻凝视这座千年木构奇迹，惊叹于古代工匠的超凡智慧，榫卯之间藏着千年匠心，轮转之中载着百年禅经，古老的力学智慧与佛门意境完美相融，让人叹为观止。

在戒坛东侧的慈氏阁则藏着另一尊旷世珍宝-千年独木弥勒大佛。整尊弥勒造像由一整根千年巨木雕刻而成，体量宏大、身姿敦厚，历经千年岁月依旧木质完好、纹理清晰，不腐不蛀，堪称木雕史上的奇迹。

弥勒面容圆润慈祥、笑意安然，衣纹舒展流畅、自然垂落，体态雍容大气，尽显宋代木雕的极致美学。伫立阁内，仰望古朴温润的木雕大佛，木质的厚重与佛性的温柔交融，静谧悠远的氛围萦绕周身，让人心生安宁。

穿过双阁院落，便是中轴线的核心主体大悲阁，大悲阁整个建筑正在修缮，我们只能看看墙壁上的照片。

这是大悲阁内的一尊高达二十一米的北宋千手千眼铜铸观音大佛，我们只能看看贴在墙上的照片，难免有点遗憾。

这里是康熙碑亭：面阔、进深皆为三间，重檐歇山式。亭内碑刻为皇帝御制，故以黄色琉璃瓦覆顶。亭内之碑系清康熙五十二年（1713年）圣祖玄烨所书《御制隆兴寺碑》。

这是龙藏寺碑：此碑为中华名碑之一，全称为《恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑》。碑刻立于隋开皇六年（586）年，碑文记述了恒州刺史王孝仙奉敕劝奖州内士庶万余人修建龙藏寺的情况。其书体方整有致，用笔沉挚有力，刚柔相济，结体严谨安雅，上承南北朝之遗韵，下开初唐诸家之先河，在书法艺术发展史上处于承前启后的地位，被历代书法家所推崇，有“楷书之祖”“隋碑第一”之称，为隆兴寺六最之一。

穿过大悲阁，沿中轴线继续向北，首先经过弥陀殿。相较于前面殿堂的恢弘精巧，弥陀殿更为清幽静谧，殿内造像古朴端庄，陈设简约雅致。

这里游人稀少、寂静无声，微风穿殿、光影婆娑，褪去了喧嚣的热闹，只剩纯粹的禅意绵长。缓步穿行其间，细细感受古寺深处的清净悠然，千年古刹的温润底蕴，在这份静谧中缓缓流淌。

继续前行便是毗卢殿。毗卢殿为典型的明清建筑风格，殿宇规整庄重、沉稳大气，朱柱黛瓦、雕梁画栋，细节精致典雅。

殿内供奉精美绝伦的毗卢佛造像，佛身层层叠坐、工艺繁复，纹饰细密精巧、庄严华丽，线条流畅规整，尽显皇家造像的精致大气。

毗卢殿：建于明万历年间（1573-1620年），原为正定八大寺院之一，因寺的主殿，1959年迁建于此。此殿面阔、进深皆为五间，重檐剪书歇山顶、青瓦覆盖、绿琉璃瓦边。檐下悬挂清乾隆皇帝御“毗卢佛殿”匾额。

铜铸毗卢佛：毗卢，沟梵文“毗卢遮那”之略称，意思是“光明普照”。此铜铸毗卢佛像为明代万历皇帝与其生母慈圣皇太后御制，高6.42米，由三层四身相连、面向四方的坐式毗卢佛和三层共雕饰一千尊小佛的圆鼓型莲座摞置而店：的楼局。此事造像粉思巧妙，邊型独特，做工精良，为一件难得的明代艺术珍品，是隆兴寺六最之一。

这是北朝石造像：为元氏县开业寺北朝时期遗物。此像系汉白玉雕刻。主尊释迦牟尼，背面刻坐式小佛。佛座上饰供养人、双狮、神王等，内容丰富，刻工精良，具有较高的历史、艺术价值。两侧的二比丘为明代所刻。

纵观整座隆兴寺，主殿是一眼震撼的恢弘，两侧别院、碑廊、古亭、草木、残碑、小品，是细品方知的深沉。

隆兴寺的美从不是单一的殿堂堆叠，而是中轴线的恢弘气度与两侧别院的清幽禅韵共生相融。千年风雨洗尽铅华，这座屹立在正定古城的皇家名刹，依旧以沉稳安然的姿态，承载着华夏古建之美、佛造像艺术之韵与千年文脉之厚。