西安：大兴善寺和寺里的猫咪们

雾里看花（拒私聊）

　　大兴善寺，“佛教八宗”之一“密宗”祖庭，是隋唐皇家寺院，帝都长安三大译经场之一，位于长安城东靖善坊内（今陕西省西安市雁塔区小寨兴善寺西街）。《长安志》卷七载：“寺殿崇广，为京城之最。”原名“遵善寺”，已有1700余年历史，是西安现存历史最悠久的佛寺之一。

　　现存山门为明代建造，造型奇特，为二层歇山式建筑。山门南题写“大兴善寺”四字。东侧镌有“庄严国土”四字，西侧镌有“利乐有情”四字。山门北题写“五冈唐镇”四字，保存完好。

　　据《长安志》记载：寺建成后，其正殿崇广为京城之最，制度与太庙同。大兴善寺开山祖师是灵藏大师，他是隋文帝杨坚的布衣知友，同时任隋朝管理全国僧尼事务的昭玄都僧官。后昭玄统僧猛、继任昭玄统昙延及其随员等均住本寺。开皇七年（587年），召慧远、慧藏、僧休、宝镇、洪遵、昙迁入京为“六大德”，并有僧众300余人入寺供养，令其为国行道。寺又创设译场，隋开皇时先后有那连提黎耶舍、阇那崛多、达摩笈多、彦琮等译经于此。

　　钟、鼓楼位于大雄宝殿前广场东西两侧。东为钟楼，上悬“天声”牌匾。西为鼓楼，上悬“地音”牌匾。鼓楼内有寺僧监制的直径1.5米大鼓。

　　大兴善寺始建于西晋武帝泰始二年（266年），隋文帝开皇年间扩建西安城为大兴城，寺占城内靖善坊一坊之地，取城名“大兴”二字，取坊名“善”字，赐名大兴善寺至今。

隋开皇年间，印度僧人阇那崛多、达摩笈多等先后来长安，在大兴善寺译经弘法。唐开元年间印度僧人善无畏、金刚智、不空先后驻锡本寺，翻译经典，设坛传密，再经一行、惠果传承弘扬，形成博大精深的佛教文化宝库――唐密，后来又经空海、最澄等传之日本、韩国，再传马来西亚、印度尼西亚等地，流布广泛，影响久远，大兴善寺成为举世公认的中国佛教唐密祖庭。

　　大兴善寺是典型的城市型寺观园林，坐北朝南，地形平坦，廓周呈回字形，整体布局依照明清时期以殿堂为中心的院落轴线式进行规划，以大雄宝殿为中心，整体北偏西约10°，主轴序列建筑依次是山门殿、天王殿、大雄宝殿、观音殿、东西禅堂、后殿法堂等，整个寺院规划出三条纵向轴线。寺院总平面空间层次由前导空间、主体空间和附属空间组成，布局模式疏密有序。偏殿建筑对称布置于中轴两侧，例如钟鼓楼、地藏殿、文殊普贤殿等；佛寺山门殿将寺院与城市喧闹的商业区环境进行了过渡隔离，使寺院成为城市中的一片清净之地。大兴善寺建筑空间游览路线丰富，为一轴一环四院落模式，其中最大院落也是最重要的礼佛空间，为第二院落，位于天王殿、东西配殿及大雄宝殿之间。

　　山门后南北中轴线上的第一重殿宇是天王殿，内部正面供奉有大肚弥勒佛，为明代托纱金装。匾额“天王殿”为赵朴初题写。廊柱悬挂两幅楹联。天王殿内东西两侧塑有四大天王像，南方为增长天王，身青色，持剑，职风；东方为持国天王，身白色，抱琵琶，职调；北方为多闻天王，身绿色，执伞，职雨；西方为广目天王，身红色，握蛇，职顺。在弥勒菩萨造像后方则为佛教寺院的守护神韦驮尊天菩萨，现存造像为明代木雕。天王殿东西两侧各开一门，东侧门悬挂“金刚”牌匾，西侧门悬挂“悉地”牌匾。

　　大雄宝殿内供奉五方佛造像，东西两侧供奉二十四诸天，后侧供奉海岛观音、善财童子和龙女。殿内梁柱悬挂五副楹联。大兴善寺为中国汉传佛教密宗祖庭，在密宗里，供奉的主尊佛是“五方佛”。“五方佛”又称“五智佛”、“五智如来”，代表中、南、东、西、北正方。

　　大雄宝殿中路龙陛上方位置近几年新增加的一对俯卧的瑞兽石雕，石雕下面雕刻四个金字：俱会一处。下方是飞龙的图案，神采奕奕，栩栩如生。

　　大殿最上悬挂“大雄宝殿”牌匾，为赵朴初题写。其下悬挂三副牌匾：正中为“五方五佛”匾，传印法师题写；东侧为“丕振宗风”匾，陕西省佛教协会和西安市佛教协会合赠；西侧为“光大法门”匾。廊柱悬挂四副楹联。殿后亦悬挂四匾。最上为“真空妙有”匾额，其下三匾：正中为“般若法门”匾，中国道教协会会长任法融题写；东侧为“名山得主”匾，北京广济寺方丈演觉法师题写；西侧为“万德庄严”匾，广东省佛教协会会长明生法师题写。

　　大雄宝殿前广场和花坛中对称布置了诸如石碑、水缸、经幢、花钵、石灯等寺庙特色景观小品，如大雄宝殿两侧有新修的《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》等青石雕刻的经幢，庄严精致，表现了非常浓郁的秘教色彩。

　　在其他院落中，也有吉祥塔、经亭、转经筒、放生池、廊架等构筑物的布置。在观音殿外，两侧分别有西北地区所能见到最大的转经筒，非常殊胜。殿前院内有两通石碑，清康熙二年（1662年）刻“重修隋唐敕建大兴善寺来源记碑”和清咸丰元年（1851年）“大兴善寺法派碑记”。

　　寺内保存有历代碑碣、千手千眼观音佛像等珍贵宗教艺术品，见证了中外文化交流。‌

　　大兴善寺中外交流碑院有空海大师铜像及中日佛教文化纪念碑，铜像及石碑皆是日本国高野山真言宗空海大师同志会所赠。纪念碑则是多次与日韩等国交流后所赠立。

　　两个放生池内有许多大小不同的乌龟。

　　寺庙的一角新建了金刚界三十七尊佛像，甚为壮观。屋檐上停满了鸽子，时而有一只猫咪跳上来，一动一静，形成了非常独特的景观效果。

　　舍利塔是为纪念历代为大兴善寺的建设和弘扬佛法作出贡献的高僧所建，坐落于大兴善寺西侧，创建年代不详。舍利塔为六边五层阁楼式，为土层单体建筑，下层为方形塔基，其上六层为正六角形，每一层的正面均有佛龛，龛内有坐式佛像。一层南开一门，门楣砖雕“舍利塔”三字。

　　2008年后，大兴善寺重新对寺院做整体发展规划，恢复密宗祖庭昔日风貌。寺院建筑沿正南正北方向呈“一”字形排列在中轴线上，依次为天王殿、大雄宝殿、观音殿、法堂等。

　　观音殿内供奉明雕檀香千手千眼菩萨一尊。大兴善寺的观音殿建筑南北中轴线上，这样的格局在其他寺院很少见。据宋人记载，认为佛教寺院塑立观音像即始于大兴善寺。观音殿两侧各有配殿五楹，西边是十王殿，东边为地藏殿、与观音殿组成一院落，成为陕西省佛协和寺内僧人居住的所在地。殿门正中悬挂“观音大士殿”牌匾，为传印法师题写；东侧悬挂“乐常法味”匾，为印光法师纪念堂和法师故里合阳县四众弟子共赠；西侧悬挂“续佛慧命”匾，为罗家寨村众居士共赠。殿外廊柱悬挂楹联：步履宗功尝思九年面壁；阐扬祖德宛然五夜传灯。

　　文殊殿内奉文殊菩萨圣像，文殊殿前的对联为：“法镜慈云观秋月春花含将妙谛，智灯悬空听晨钟暮鼓悟彻禅机。”

　　普贤殿内奉普贤菩萨圣像，普贤殿前的对联：“莲座拥祥云名刹宏开登净域，檀林施法雨慈航普渡指迷津”。

　　法堂殿内供奉密宗的大日如来，藏有唐代铜佛像和宋代造像，形态各异，独具风格。法堂为寺院讲经、传法的地方。大兴善寺法堂为大兴善寺正中最北的一座大殿，面阔七间，进深两间，正门上悬挂以匾额，题曰“觉悟众生”，为清末光绪皇帝御笔。字迹雍容大度，丰腴自如。

　　大黑天即摩诃迦罗又意译为大黑、大时、大黑神或大黑天神等，或者直接音译为摩诃迦罗、莫诃哥罗、玛哈嘎拉等名称。该神本是婆罗门教湿婆（即大自在天）的化身，后为佛教吸收而成为佛教的护法神，特别是在密宗中大黑天是重要的护法神，是专治疾病之医神与财富之神。藏传佛教认为大黑天是毗卢遮那佛（或称为大日如来）降魔时呈现出的愤怒相。

　　法堂与南边的观音殿以及东西两边的玉佛殿、卧佛殿组成的四合院，是大兴善寺最为幽静的处所。庭院中有古柏十余株，浓荫森森，遮天蔽日。还有一株紫藤，为明代所植，有三百多年的树龄。

　　唐代有很多诗人为大兴善寺留下了著名诗篇，为寺庙增添了不少人文气息。卢纶《题兴善寺后池》中：“隔窗栖白鹤，似与镜湖邻。月照何年树，花逢几遍人。岸莎青有路，苔径绿无尘。永愿容依止，僧中老此身”。崔涂《题兴善寺隋松院与人期不至》：“青青伊涧松，移植在莲宫。藓色前朝雨，秋声半夜风。长闲应未得，暂赏亦难同。不及禅栖者，相看老此中”。

　　你有没有想过，在古老庄严的寺庙深处，竟然隐藏着如此温馨又充满灵性的画面？一群慵懒自在的猫猫，在西安大兴善寺的青砖黛瓦间，享受着属于它们的宁静时光。它们或卧于蒲团之上，沐浴着午后温暖的阳光，或踞于石栏之巅，安然入梦，仿佛这世间所有的喧嚣都与它们无关。而更令人惊奇的是，这些猫猫不仅没有被香客打扰，反而成了寺庙里的“顶级松”，被大家亲切地称为吉祥物。

　　现在的大兴善寺被网友们称为“猫猫寺”，很多年轻人慕名而来，就是为了撸一撸猫，一时间古老的大兴善寺成为了新晋的网红打卡点。

　　大兴善寺的猫咪确实很多，有的乖巧伶俐，有的活泼可爱，有的悠闲自得，有的高傲冷漠，不一而足。

　　

　　难得找到的同框的两只猫。

　　这只猫咪的肚子上看上去好像还有两只眼睛。

　　小可爱一个，虽然小，却爱挑衅。

　　最放松的熟睡的猫咪。

　　异瞳的白猫，头顶上还顶着个“Y”的印迹，十分少见。

　　小心翼翼的小白猫。

　　任你怎么撸，我自岿然不动。

　　大兴善寺的猫猫现象，不仅展现了人与动物和谐共处的典范，也为其他寺庙提供了一种新的管理模式。怎么样，你要不要来大兴善寺体验一下呢？！