十月（16）叽叽喳喳(25)叽歪

屈松（松哥）

叽叽喳喳(25)叽歪

专栏合计3千万阅读，旧作复挂

写作于2023-09-23，原阅读 4073

叽歪

动物学家组建了一个团队，专题研究动物社会行为。长期观察后发现，如果把头狼‘’杀‘’了，或抓来关起，马上又有一匹头狼出现，狼群结构稳定。栖息在森林中的猴群也是这样，猴王有难，新的猴王随即产生，大家抱团紧密、分工明确。请注意，这两种动物群内个体总数一般不会超过50只。

现今地球上，一个国家或一个地区的人口规模动辄干万以上，是动物自然群组的上干万或上亿倍，导致社会秩序管理超级复杂。研究世界史的专家们发现，人类文明的演进过程中，最早在英国＿＿近代率先工业革命的国度，出现了限制君主权力的运动，从《大宪章》到《权利法案》，都是为了限制君主的权力，增强议会权力。其过程来回拉扯，反反复复，相互妥协，最终形成君主立宪制，保留王室，国王代表国家，议会行使立法权。

有好奇者发问，既然这样，君主还有存在的必要吗？要回答这一问题，我们不妨反过来想一想。

既然君主没有了权力，它的存在难道有什么害处吗？当我们提这个问题的时候，脑子里其实已经有了一个预先的假定，那就是君主制不好，君主不该存在。如果我们抛弃这个先入为主的观念，君主作为一个国家的象征，完全不干预国家政权，就好像是一个国家最大的LOGO，因此他有存在的必要。这就是现今很多国家愿意实行君主立宪制的原因。

君主制国家往往来源于历史，发展到后期，出现的很多社会问题，也不能完全归结于君主本身。事实上，一个国家的问题是很复杂的，涉及到多方面的因素，不是简单地换一个君主，或者干脆赶走君主就能解决的。

回看近半个世纪以来，亚非一些国家，在外力干涉下，进行了外科手术式的“革命”，赶走了“暴君”或“政治强人”，结果迎来的不是“春天”，而是不断的战火、动荡、生灵涂炭，国家经济远远没有回归到正轨。

脫亚入欧的岛国，明治维新是加强了天皇的权力，经过一系列的改革，走上强国之路。“二战”以后，他们选择了立宪君主制，天皇放弃最高权力和历史上被赋予的“神性”，但今天多数日本人仍认为天皇代表着“国家”。西方文明国家也接受这个制度安排，这也许就是黑格尔说的：“凡是存在的，就是合理的；凡是合理的，就会存在”。

关于以上问题，黑格尔在他的名著《历史哲学》绪论部分，还有论述。王造时先生的译文是这样的：“人们惯以历史上经验的教训，特别介绍给各君主、各政治家、各民族国家。但是经验和历史所昭示我们的，却是各民族和各政府没有从历史方面学到什么，也没有依据历史上演绎出来的法则行事。每个时代都有它特殊的环境，都具有一种个别的情况，使它的举动行事不得不全由自己来考虑，自己来决定。当重大事变纷乘交迫的时候，一般的笼统的法则毫无裨益。回忆过去的同样情形，也是徒劳无功。一个灰色的回忆不能抗衡‘现在’的生动和自由。”

自此，感觉已在云里雾里，只有言三语四、奇谈怪论一番。