战国蜻蜓眼略论

青圃散人

一、何为蜻蜓眼？

“蜻蜓眼”是古代一种饰物的俗称，为玻璃制成。

玻璃古称琉璃，公元前2500年，人造玻璃首次出现于西亚及埃及，最早的用途是制造珠饰。先出现的是单色玻璃，1000年后，又出现了彩色玻璃。公元前15世纪，玻璃珠上开始有彩斑条纹或点状图案。公元前10世纪，地中海沿岸出现了在玻璃珠母体上镶同心圆，制造出类似蜻蜓复眼效果的镶嵌玻璃珠，这便是现在人们所说的“蜻蜓眼”。它是以单色的玻璃珠作为母体，在其上镶嵌不同颜色的玻璃，从而形成有“眼睛纹样”的玻璃珠。在用此法而成的玻璃珠上，图案主题多是同心圆，形似动物的眼睛，西方国家称之为“眼式珠”或“复合眼珠”，中国则俗称“蜻蜓眼玻璃珠”。西亚的游牧民族相信，佩戴这种“蜻蜓眼”饰品可以避邪。

▲1954年湖南省衡阳市公行山5号墓出土

战国琉璃珠 湖南省博物馆藏

1978年，湖北曾侯乙墓(即随侯墓)出土了173颗“蜻蜓眼”，这便是世人所谓的两大珍宝“随珠和璧”中的“随侯珠”。史料记载：“随县蟟水侧，有断蛇丘。随侯出行，见大蛇，被伤中断，疑其灵异，使人以药封之。蛇乃能走。因号其处‘断蛇丘’。岁馀，蛇衔明珠以报之。珠盈径寸，纯白，而夜有光明，如月之照，可以烛室。故谓之随侯珠，亦曰灵蛇珠，又曰明月珠。”

蜻蜓眼式玻璃珠存在于我国春秋战国时期，在春秋中期由西方传入，至汉代时便突然消失在历史长河中，走完了它在古代中国短暂的一生。

▲湖北随州曾侯乙墓出土战国蜻蜓眼玻璃珠

二、蜻蜓眼式玻璃珠的源流

蜻蜓眼式玻璃珠最初是从古埃及向外传播，在地中海和伊朗地区颇为流行，后来至春秋时期，沿着欧亚草原从古代中国的西北地区逐渐向东，传入我国，其珍贵稀有，甚得王孙贵族喜爱。

中国国内的最早的蜻蜓眼式玻璃珠发现于新疆境内的轮台县，随后在山西、河南、山东、湖南皆有发现，主要发现的蜻蜓眼式玻璃珠多是春秋末期至战国初期的，战国中后期，蜻蜓眼式玻璃珠在我国逐渐扩散，甘肃、四川、两湖地区等地亦有发现。两汉时期，发现的蜻蜓眼式玻璃珠极少，两汉亦有已经绝迹。

蜻蜓眼式玻璃珠最初的时候作为贸易品传入我国，但形制和颜色都较为单一。大约从战国初期开始，中国逐渐仿制蜻蜓眼式玻璃珠，在胎体、形制、图案、颜色等方面皆有创新，开启我国古代蜻蜓眼式玻璃珠奇特瑰丽的一生。

三、神秘奇幻的寓意

蜻蜓眼式玻璃珠的神秘诡谲与古埃及的“恶眼”之说有一定关联。眼睛纹样起源于古埃及，鹰头人身的荷路斯的眼睛，他是冥神与大地女神的儿子，亦是法老的化身，象征着太阳和胜利。古埃及人把荷路斯的眼睛制作成玻璃珠，作为护身符，以求获得力量。眼睛纹样在西亚、北非以及欧洲十分流行。

▲美国波士顿博物馆馆藏的荷鲁斯之眼

荷鲁斯，天空之神，是一位鹰头人身的神祗，亦是埃及王权的庇佑者。

古埃及人视月亮，太阳为荷鲁斯鹰神的双眼。。。荷鲁斯的左眼（荷鲁斯之眼, Eye of Horus）是象征月亮， 右眼（太阳神“拉”之眼， Eye of Re）代表太阳。

蜻蜓眼式玻璃珠在春秋战国时期多作为器物装饰或者服装配饰被发现，有趣的是，随着蜻蜓眼式玻璃珠在中国的扩散，其最集中之地是两湖地区，即当时的楚文化中心。

从《离骚》和《九歌》等楚国文学作品中，我们不难发现楚人十分具有想象力和艺术创造力，并且情感浓烈、崇尚鬼神、盛行巫术。而楚人似乎在西方传入的蜻蜓眼式玻璃珠之中，寻求到契合他们所崇尚的鬼神巫术某种神秘意象。甚至在楚国形成有其独特风格的蜻蜓眼式玻璃珠，以及一些玻璃珠制造中心。在楚国，蜻蜓眼式玻璃珠收到广泛的喜爱，贵族、平民百姓皆十分热衷于它。在众多的楚国人物装饰、器物装饰以及墓葬装饰中皆能探寻到蜻蜓眼式玻璃珠的神秘身影。

许多古籍文献中记载有神秘的“随侯之珠”“琅”的传说，其所指便是当时及其珍贵稀有的蜻蜓眼式玻璃珠。“随侯之珠”“琅”在当时人们的眼里可以辟邪驱灾，如同护身符一样可以带来祥瑞。

《庄子》中记载“随侯之珠，不饰以黄金，其质至美”。《淮南子》中亦把“随侯之珠”描述为“得之者富，失之者贫”之物。蜻蜓眼式玻璃珠在当时已然是身份和财富的象征。《管子》一书中亦有当时上层统治阶级的人不惜付出高昂代价去寻求“琅”，精绝国王、夫人、太子皆苦苦寻求，以得到一枚“琅”为幸福的象征。

上海琉璃艺术馆执行总裁张琳认为：春秋战国时期只有诸侯以上级别的人物用得起古琉璃珠饰。古琉璃加工的温度需要保持在1000摄氏度以上，和青铜器、炼丹术需要的温度相同，后两者都是当时统治者，至少是掌握着一方财力和政治权力的诸侯的专利。所以，工艺上的要求决定了玩古琉璃蜻蜓眼珠饰的门槛相当高。事实上，从20世纪20年代以来，人们只在湖北、湖南、河南等地的战国时期王侯墓中发现过这种类型的珠饰陪葬，也证明了张琳的判断。

▲战国蜻蜓眼玻璃珠、管 1975年出土于湖南湘乡市牛形山一号墓，现藏湖南省博物馆

四、春秋战国时期中国琉璃珠配方

上世纪20年代，加拿大传教士威廉·查尔斯·怀特在河南洛阳活动时，从当地盗墓者手中搜集到了一些出自周朝故址金村的古玻璃珠饰。这些珠饰纹路类似于蜻蜓复眼，和两河流域以及古埃及的护身符颇有相似之处。惊讶之余，他连忙请英国专家对珠饰进行鉴定。结果，专家发现这些古玻璃中含有大量重金属铅和钡，与西方含有钾钠钙成分的古玻璃完全不相同，从而得出这是中国周至战国以来特有的铅钡玻璃的论断。英国专家经过现代光谱测序得出结论，认为中国的“铅钡玻璃”与西方的“钾钠钙玻璃”属于两个不同的玻璃系统，中国古玻璃是利用一种特有的原料独立制造出来的。

中国工匠为什么要更改玻璃配方，对古玻璃研究十多年的专家、广西博物馆馆长黄启善认为：“铅在我国古代生活中占有重要地位，炼丹术又被叫做铅汞之术。因为制作古玻璃同样需要1000摄氏度以上的高温，在古代，要获得这样的高温非常不容易。所以古玻璃制作，通常和炼丹术混在一起进行。炼丹术中的重金属配方当然会对玻璃配方产生影响。”

古玻璃研究专家牧之（“中国琉璃网”的创办人、古琉璃收藏研究者、“无相佑”琉璃器品牌的创始人。）则认为：工匠之所以选择在玻璃中加入铅钡，和中国人的审美观念有关。自周朝以来，比起那些光彩夺目的宝石和金属，中国人就对温润细腻的玉石情有独钟。在玻璃中加入铅、钡，恰好能让玻璃“胚胎”产生与玉石相仿的质感。虽然，这种玻璃对光线的反射和折射比不上西方的钾纳钙玻璃，但按照常理和常识来推测，国人尤其是王公贵族这一阶层，显然对拥有含蓄内敛之美的铅钡玻璃更为欣赏。

五、春秋战国时期的高超古玻璃制造工艺之谜

▲1981年湖南省益阳市桃花仑出土

战国琉璃珠 益阳市博物馆藏

虽然蜻蜓眼本来是西方的舶来品，但是因为王侯阶层的品位，工匠在破解了西方人的制作方法之后，对工艺进行了大胆的改良。光从造型和做工来看，中国的制作工艺已经明显优于西方。西方的制作工艺有些粗糙，蜻蜓眼的多个眼睛大小不一，形状不对称相当常见。中国的珠饰形状更为丰富，除了株形之外，又衍生出管状、单锥形、扁珠、长片形，而且纹饰的规整度和对称性也比同时期的西方古玻璃珠饰严谨很多。

这种循规蹈矩的工整。战国工匠首先要将玻璃坯拉成某种指定形状，用一根耐热的细长棍蘸上玻璃料，慢慢滚成一个胎体。而那些像蜻蜓复眼一般的细小装饰，则需要趁着1000摄氏度以上的高温，玻璃坯还饱有延展性时，用热熔后的玻璃原料一层层贴合上去。“‘胚胎’和蜻蜓眼装饰之间的温度，差别不能超过50摄氏度，否则，两个部分无法真正黏合在一起。而且，工匠的手还必须匀速转动胎体，否则它就会受地心引力的作用变形。牧之认为：现在，我们有高度提纯的燃料，用喷枪在短时间内就能达到这种温度，还有温度探测器。但即便如此，像战国工匠那样利用‘缠芯法’和‘镶嵌法’加工玻璃，仍然是很难掌握的手艺。”很难想象，在当时那种技术条件下，工匠是如何做出这些珠饰的。“通常，他们只能凭经验用眼睛去判断玻璃坯与眼珠饰是否达到了相同的温度。”即便如此，战国工匠还是在玻璃坯上制作出了角缀眼、乳钉眼等复杂的装饰，在此基础上，又用层层叠加的方法制造出七星纹、卷蛇纹、龙纹、泼墨纹等富有民族特色的繁复纹饰。“其中很多工艺的难度超过了我们的想象，成了难解之谜。”

六、奇诡瑰丽的艺术特征

蜻蜓眼式玻璃珠的神秘诡谲，与其奇诡瑰丽的艺术特征密切相关。特殊的玻璃套嵌技艺，赋予蜻蜓眼式玻璃珠奇特精巧的造型，更有繁丽诡谲的图案构成。中国古代蜻蜓眼式玻璃珠均为手工制造，带有很强的随意性，这使得每一颗蜻蜓眼式玻璃珠都有其与众不同的造型艺术。

蜻蜓眼式玻璃珠的“眼睛纹”有多重不同的艺术造型。整体看来，主要有层状眼睛、圆斑状眼睛、嵌环眼睛、角锥状眼睛、套圈眼睛、整体眼睛、几何线间隔眼睛。

▲1956年湖南省长沙市左家公山41号墓出土 战国琉璃珠 湖南省博物館藏

受丰富的外观造型的影响，蜻蜓眼式玻璃珠的颜色亦十分绚丽，主要以白色、深蓝色、黄色、灰白色、浅蓝色、绿色、棕色为主。不同颜色的玻璃料在玻璃母体上呈现出各式各样的图案组合，给人以诡谲、变幻、神秘的视觉效果。

复杂多变的蜻蜓眼式玻璃珠造型，使其颜色多变，整体绚丽诡谲，特别是将蜻蜓眼式玻璃珠放置在阳光明朗的地方，用眼睛便能感受到这不是一颗普通的玻璃珠。绚丽多变的颜色，在阳光仿佛制造出一个光怪陆离的世界。蜻蜓眼式玻璃珠如同一双拥有神秘力量的眼睛，让人透过它可以看到一个完全不同于现实的虚幻世界。这也许就是春秋战国时期众多贵族认识痴迷于它的原因。

七、蜻蜓眼式玻璃珠的用途

▲战国琉璃珠 1981年长沙市解放路M1出土 长沙市博物馆藏

中国古代的每一件艺术品都有其各自的用途，蜻蜓眼式玻璃珠亦是如此。蜻蜓眼式玻璃珠主要是作为装饰品，它的珍贵稀有被深爱它的主人用在服饰装饰及器物装饰之中。死后亦按照“事死如事生”的惯例用于陪葬。

1.服饰装饰

春秋战国时期，已经形成系统的饰品。其中，有用石英珠、琉璃珠等串联而成的项链，作为人们的配饰。蜻蜓眼式玻璃珠亦成为组成这些配饰的众多珠子之一。蜻蜓眼式玻璃珠在服饰中的点缀作用结合了中国古代的礼仪制度，主要是在贵族们所佩戴的玉组佩之中，作为串联各种玉佩间的装饰，佩戴于腰间，以表身份和地位。亦有将蜻蜓眼式玻璃珠串在锦带之中，并在珠下打结防止脱落，而这条锦带以活结佩戴于腰带左侧作为配饰。

2.器物装饰

蜻蜓眼式玻璃珠亦被应用在器物的装饰中。在春秋战国时期，贵族男子有随身佩剑之习，而稀有且瑰丽的蜻蜓眼式玻璃珠便被用来镶嵌于剑鞘或者剑格之上。此外，在贵族的日常生活之中，亦有蜻蜓眼式玻璃珠的影子，它们被镶嵌在带钩、器瓶、簪帽、漆盒、铜镜之上，为这些器物增彩添色。

▲洛阳金村出土战国嵌蜻蜓眼珠铜镜

3.墓葬陪葬

墓葬中亦有蜻蜓眼式玻璃珠作为陪葬品。在墓葬中，蜻蜓眼式玻璃珠多被放置于墓主人的头部或者腰部，且许多墓葬都是一墓出一珠。有的是作为墓主人的服装配饰，一起下葬。另一种较为特殊的陪葬方式是作为葬具的装饰品。春秋战国时期，在棺椁随葬制度之中，要求必须在棺椁的上面覆盖一层荒帷，若用珠饰附加于荒帷上，则为珠帛，有些墓葬中珠帛的珠饰便是蜻蜓眼式玻璃珠。

八、短若流星的艺术珍宝

蜻蜓眼式玻璃珠从春秋中期传入我国，并在各个地区扩散，亦得到众多贵族的的喜爱和崇尚，甚至在流行巫术的楚国形成一个独具特色的文化圈，却最终消失于历史长河之中，两汉之后便销声匿迹。蜻蜓眼式玻璃珠的稍纵即逝是有因可循的，并非突如其来，毫无理由。

春秋战国时期，中国制造的的蜻蜓眼式玻璃珠属于低温铅钡玻璃，色彩艳丽却质地清脆，非常易碎，汉代的《论衡》一书中描述其为“销烁玉石，作五色之玉，比之真玉，光不殊别”，真实地反映了当时制造的玻璃的特点。如此看来，在耐用和传承方面，战国时期的蜻蜓眼式玻璃珠并无可继续传承使用的优势。

从历史传承角度看，当时的楚国是蜻蜓眼式玻璃珠最好的传承者。然而，在战国末期，烽火连绵，秦国以纵横之势横扫天下，楚国亦在大秦帝国的金戈铁马的肆意践踏下，举国沦陷，蜻蜓眼式玻璃珠的制作工艺与楚文化一起被战火摧毁。似乎从秦始皇统一中国之后，玻璃工艺便突然中断，蜻蜓眼式玻璃珠的制作工艺再无登上历史舞台的可能。

不仅如此，春秋战国时期，当时的社会正处于从分封建制到大一统的封建专制的过渡期，思想文化踊跃，诸子百家争奇斗艳，战乱纷争，群雄割据，各方文化绽放异彩。这使得外表瑰丽且造型奇特的蜻蜓眼式玻璃珠带来广阔的流行和发展空间。然而到两汉时期，统治者独尊儒家思想。儒家尚玉，提倡作为君子，其德行应如玉一般高尚纯洁。德玉文化成为艺术界的主流，影响到蜻蜓眼式玻璃珠的存在。

九、结语

蜻蜓眼式玻璃珠从遥远的埃及，横渡地中海地区，踏过欧亚草原，最终来到中国，并开启它“中国制造”的全新之旅，最终迎来了中国古代奇诡绚丽的蜻蜓眼式玻璃珠。其似乎有着神秘的面纱，在西方流行的“恶眼”之说与古代中国的“百家思想”相互碰撞，形成独具特色的中国古代蜻蜓眼式玻璃珠。