名人家训

翁平

今天从中山公园路过，看到宣传栏里的几位名人家训。有的句子以前读过，有的没看过，但读之都有很大的启明与收获，不愧为中华民族文化的瑰宝。 家训是家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲，又称家诫、家诲、家约、遗命、家规、家教等，主要通过家范、族规等文本形式及教化活动传承，在中国传统文化中形成特有的家庭教育体系，对个人的教养、原则及家庭社会关系具有重要约束作用。 朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县，生于南剑州尤溪。他是宋代理学的集大成者，是著名的思想家、哲学家，更是一位著名的教育家、诗人。 《朱子家训》君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也：夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。 1189年，朱熹任漳州知州，1190年4月到任，1191年离开漳州。朱熹在漳州任职一年勤政，以节民礼、易风俗为首务；他倡导崇儒重教之风，亲自讲学，重修书院，教化出一批有作为的弟子，并且刊刻许多经典。清朝康熙皇称他：“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归。”他是漳州文化发展的里程碑。 《钱氏家训》是一篇无价的宝典，是钱家先祖五代十国时期吴越国国王钱镠留给子孙的精神遗产。 《钱氏家训》心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。曾子之三省勿忘，程子之四蔵宜佩。持躬不可不谨严。临财不可不廉介。处事不可不决断。存心不可不宽厚。尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定.才是脚跟。能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。读经传则根抵深，看史鉴则议论伟。能文章则称迷多，蓄道德则福报厚。 民国十三年(1924年)，武肃王钱镠三十二代孙、安徽广德人钱文选纂修《钱氏家训》，根据先祖武肃王八训和遗训，他总结归纳了钱氏家训。《钱氏家训》以儒家“修身、齐家、治国、平天下”的道德理想为据，内容涵盖个人、家庭、社会和国家四个方面，对子孙立身处世、持家治业的思想行为做了全面的规范和教诲。千百年来，钱氏族人始终以家训为行为准则，践行着“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”的训言。 《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的家书。 《诫子书》夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及! 《诫子书》阐述修身养性、治学做人的深刻道理。从文中可以看出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文语言清新雅致，说理平易近人，作者运用智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，使这封家书成为后世历代学子修身立志的名篇，并入选中国义务教育语文教材。 《颜氏家训》是我国南北朝时北齐文学家颜之推的传世代表作，全书共七卷二十篇。他结合自己的人生经历、处世哲学，写成《颜氏家训》一书告诫子孙。 《颜氏家训冶家篇》节选夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。 《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作。该作阐述立身治家的方法，其内容涉及许多领域，强调教育体系应以儒学为核心，尤其注重对孩子的早期教育，并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了自己独到的见解。文章内容切实，语言流畅，具有一种独特的朴实风格，对后世的影响颇为深远。 大家比较熟悉的是颜之推的五代孙颜真卿，他是唐代著名书法家和忠臣，继承了家族的文化底蕴，开创了“颜体”书法。 我是书法看好者，早年买的这本颜真卿字帖是1962年出版，才0.3元。 这本1965年出版的颜体选字帖，也只有0.2元。 颜真卿创立的“颜体”楷书字体，与柳公权并称“颜柳”，以“颜筋柳骨”著称。其楷书突破初唐瘦硬风格，笔法融合篆籀，线条丰腴雄浑，结体宽博端庄，展现出大唐气象与刚正气节的统一。他不但精通儒学，而且身体力行，以尽忠孝，被后世儒者奉为修身楷模。这与《颜氏家训》的传承教育是分不开的。