蚩尤九黎古韵悠（杨向东摄影）

杨向东

在重庆彭水乌江之畔，有一座城，它不单是砖石木瓦的堆叠，更是一个民族的精神图腾——蚩尤九黎城。它依山而起，层叠而上，吊脚楼群如展翅的巨鸟，栖落在武陵山间。九道门次第洞开，迎接着八方来客，每一道门都是一声古老的问候；九黎宫巍然耸立，纯榫卯咬合，无一颗铁钉，却撑起了苗家千年的尊严；九黎神柱直指苍穹，一百零八尊图腾默然伫立，仿佛在向天地诉说着九黎部族的迁徙与守望。这里的每一根梁柱、每一级石阶，都刻着“九”的密码，藏着苗家人对祖先最深沉的追念。

2026年9月16日，我们来到彭水蚩尤九黎城游览。

九道门是景区的标志性入口，是目前世界上建有最多朝门的苗族建筑景观。它沿山脊而建，由3座石门、3座木门和3座砖木结构门组成，分别以畎夷、于夷等九黎部落命名，气势非凡。

顺着广场往里面走，连片的吊脚楼式木楼顺着缓坡铺开，檐角翘得灵动，楼身深褐的木色浸着年月的温润，远处山巅的石碉楼半掩在树影里，刚落过雨的广场地面积着浅浅水洼，倒映着檐角的影子。

另一侧的广场边是石木结构的古建，灰墙配着雕花木廊，背后的青山绿得铺天盖地，同行的游人们正凑在一起兴致勃勃地商量着接下来的游览路线。

身后整座依山而建的九重宫殿就稳稳立在苍翠的山坳里，连廊的飞檐层层叠叠往上延伸，第一眼就觉出这座城的气势不凡。

石阶旁立着持矛的青铜武士雕像，肌肉线条刚劲有力，神态英武，身后长长的石阶直通山顶的蚩尤门，边上的三角梅开得热热闹闹，紫艳艳的花团把石阶衬得鲜活起来。

站在长长的石阶下仰望蚩尤门，红墙木构的城楼庄严大气，檐角的翘角直指云天，两侧的古旗顺着风轻轻晃，还没往上走，先觉出几分古朴厚重的气势。

石阶旁的雕花石栏杆边，丛丛紫花开得热热烈烈，远处石碉楼稳稳立在山边树影里，风裹着花香吹过来，连爬台阶的累意都散了大半。

站在高处回望脚下的整片山谷，连片的苗家古建顺着山势铺展开来，远处的青山笼着薄薄的云，风从山谷里穿过来，把漫山的树吹得沙沙响，眼前的景致开阔得让人心里敞亮。

门楼底下摆着一面绘着蚩尤纹样的大鼓，朱红的灯笼成串垂在廊下，红墙衬着木柱，古意一下子就漫了出来，伸手轻轻碰了碰鼓面，好像能听见千年前的余响。

斑驳的石城墙爬满了翠绿的藤蔓，石块大小错落垒得扎实，城墙上的垛口整整齐齐，站在墙下抬头望，能摸到岁月在石头上刻下的纹路。

顺着石砌的步道慢慢走，石墙的垛口陪着我往前，身后的九重古建半掩在绿树间，飞檐翘角露出来，像从老故事里走出来的模样。

站在稍高的地方俯瞰，连片的吊脚木楼层层叠叠，深褐的木色衬着黑瓦，檐角的白边翘得灵动，楼下的广场摆着遮阳伞，游人三三两两散着步，烟火气和古意揉在了一起。

沿着爬满藤蔓的石墙步道往前走，墙头上立着一排持矛的青铜武士雕像，暗红的古旗顺着风飘，藤蔓的新绿裹着石墙的旧色，走在这里像顺着时光往回走。

换个角度望过去，石碉楼立在山边，连片的木楼顺着山势铺开，满眼都是深浅不一的绿，风从树顶吹过，连远处的云都慢了下来。

石板路顺着石墙延伸，两侧的武士雕像立得整整齐齐，古旗在风里轻轻晃，脚底下的石板磨得光滑，每一步都像踩着过往的故事。

逛到临街的商街，从楼上往下望，彩色的灯笼垂得满满当当，酒坊、果汁摊挨着排开，摊主正忙着收拾摊位，烟火气热热闹闹的。

石磨是苗族先民将米、麦、豆等粮食加工成浆或粉的关键工具。在彭水，石罍石磨打制技艺更是被列为非物质文化遗产，其形状原始古朴，加工的食物质感尤佳。

在蚩尤九黎城，推石磨不仅是一项怀旧体验，更是触摸苗族农耕文化脉搏的鲜活方式，让游客在亲手劳作中感受传统生活智慧。

黄庭坚（1045—1105），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，是北宋著名的文学家、书法家，江西诗派的开山之祖，与苏轼齐名，并称“苏黄”。他曾在晚年被贬谪于此，留下了丰富的文化遗产，如今在蚩尤九黎城内还专门建有黄庭坚文化展示馆来纪念他。

打糍粑是个需要多人协作的力气活。通常是男子汉们轮流上阵，两人对站，举槌反复捶打石臼中的糯米，直到米粒完全融合，变得细腻黏软，则寓意着乡民对亲情和友情的看重，寄托了苗族人民对团圆美满生活的向往。

九黎主题邮局的门口摆着可爱的非遗苗绣卡通形象，彩色灯笼悬得满满当当，推开门进去，满屋子都是带着苗家特色的明信片和小物件，随手挑了几张打算寄给朋友。

石桥边的栏杆上缠满了密密麻麻的红色祈福带，风一吹红绸子轻轻晃，远处的红墙古楼、飞檐亭子立在绿树间，连空气里都飘着大家藏在丝带里的美好期许。

石拱桥上立着几组铜像，还原了苗家日常闲话的模样，圆桌木椅摆得随意，远处的蚩尤柱立在开阔处，青山衬着石桥，连时光都慢了下来。

巨大的浮雕墙刻满了古苗的故事，战马、先民、蚩尤的形象都活灵活现，身后的九重古建顺着山铺开，站在墙下慢慢看，好像把千年前的故事都读了一遍。

立在广场中央的九黎神柱是一根高24米、直径3米的汉白玉图腾柱，是世界上高度最高、直径最大、雕刻鬼神像最多的苗族图腾柱。柱身雕刻有108尊苗族古老图腾，象征一年四季和二十四节气。

蚩尤是上古时代九黎部族的首领，与炎帝、黄帝同为中华文明的人文始祖之一。他既是骁勇善战的“兵主”，也是苗族人尊崇的祖先，其形象在数千年历史中经历了复杂的演变。

为争夺中原，蚩尤与炎黄联盟在涿鹿之野（今河北涿鹿）爆发了上古时期规模最大的战争。最终蚩尤战败被擒杀，其部族一部分融入华夏，一部分南迁，成为后来苗族的先民。

他带领部族重农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺，对早期中华文明的形成做出了巨大贡献。

九黎是一个强大的部落联盟，传说由81个氏族组成。

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蚩尤大殿是蚩尤九黎城的“灵魂工程”，也是整个景区的文化核心。它不仅是供奉苗族始祖蚩尤的庄严殿堂，更是一座集中展示苗族历史与信仰的宏伟建筑。

九黎书院坐落在半山腰，青瓦木楼，与周边热闹的景点形成对比，为游客提供了一处歇脚、阅读和感受苗乡文脉的安静空间。在古色古香的建筑里，翻阅院内摆放的苗族古籍和传统书画，陪孩子静心阅读或写生，在山水古建间感受一份宁静。

演武场为苗族的“军事衙门”，是集中展示苗族尚武精神、祭祀礼仪和节庆文化的核心场所。作为苗王的军事衙门，这里曾设有兵器库、擂台、点将台、勇房、帅府等设施，是苗族武士习武练功、比武展演的地方。

九黎宫是景区的核心建筑，也是世界最高最大的吊脚楼建筑体。宫高99米，有11个开间，分别象征“九五之尊”和“九九归一”。它依山而建，将四合院、吊脚楼、冲天楼三种建筑结构融为一体，且纯榫卯结构，整栋建筑无一颗铁钉。

苗戏楼是蚩尤九黎城里的“心脏”舞台，既是国内最大的木结构大跨度戏楼，也是景区里最热闹、最具活力的地方，集中展现了苗族文化的动态魅力。

几位苗家姑娘穿着蓝布苗服，围着穿红衣戴银饰的领舞者起舞，裙摆随着步子轻轻晃，银饰叮当作响，笑容亮得像山涧的阳光。

苗族婚礼是一套承载着民族记忆的古老仪式，从自由恋爱到“不落夫家”，每一步都充满了独特的文化韵味。尤其在重庆彭水，你不仅能了解到这些传统，还能在蚩尤九黎城亲眼看到甚至体验。

楼上的姑娘把绣球往楼下抛，底下的游人纷纷举着手去接，笑声裹着掌声漫开，接了绣球的幸运儿乐得合不拢嘴，现场热闹极了。

在蚩尤九黎城的婚礼展演中，这一环节被设计成有趣的“闯三关”，包括进门酒、盘歌（打花脸）、颠轿过门等，让宾客也能感受到欢乐的氛围。

两位姑娘托着绣球对舞，蓝裙配着红上衣，银饰在阳光下闪着光，舞步轻盈，连边上的游人都看得入了神。

戏楼二层的廊檐后，几位姑娘演起了哭嫁的场景。“哭嫁”是苗族婚礼中最具情感张力的环节。新娘在出嫁前会通过哭唱，表达对父母、手足和亲友的感念与不舍。

新娘伏在姐妹肩头依依惜别，边上的人轻轻扶着红绸，暖融融的场景看得人心里软软的，苗家的民俗藏着满满的温情。

穿粉绿渐变衣装的媒婆迈着夸张的步子往前指，神态活灵活现，边上的小伙子靠在栏杆上看得直乐，逗得全场都笑出了声。

姑娘们端着盛银饰的托盘款款走来，蓝上衣配着深蓝绣花长裙，银饰亮得晃眼，步子轻缓，像从画里走出来的模样。

几个人合力抬起描金绣红的花轿，轿身亮堂堂的，大伙笑着调整抬杠的姿势，准备往广场走去，这场苗家婚俗的热闹劲儿，我到现在想起来还觉得暖。

迎亲的队伍顺着红墙往前走，媒婆举着伞护着盖红帕的新娘，红衣新郎走在边上，热热闹闹的队伍把整条古街都衬得喜气洋洋。

新郎伸手去掀新娘的红盖头，边上的人笑着起哄，大红的布景衬得人满脸喜气，连空气里都飘着甜丝丝的喜庆味儿。

身着盛装、头戴银冠的苗族姑娘们，将多个酒碗从高到低依次排开，形成阶梯状，姑娘们将米酒从最高的碗中倒下，酒液顺着层层叠叠的碗依次流下，最终汇入客人口中，远处看就像一道近一米高的“酒瀑” 从高山倾泻而下，“高山流水”之名由此而来。

“高山流水”是苗族待客最隆重的敬酒礼仪，场面壮观，寓意深远，将苗家人对客人的情谊，化作了看得见的“酒瀑”和听得见的歌声。笔者有幸在芦笙与酒歌中，亲身感受了这份来自苗乡的“高山”与“流水”，米酒的清香一直回味无穷！

蚩尤九黎城是目前全球最大的苗族传统建筑群，它以蚩尤和九黎文化为主题，通过建筑、祭祀和民俗活动，集中展现了苗族的历史记忆与文化传承。

蚩尤的形象，交织着神话、历史与民族记忆。他既是史书中与黄帝争锋的枭雄，也是苗族心中缅怀的先祖，其复杂而多元的面貌，正是中华文明早期融合与演进的生动写照。

蚩尤九黎城是一部立体的苗族史诗，一曲回荡在乌江山水间的英雄赞歌。它的美，不仅在建筑的宏大，更在它把苗族的历史、信仰、歌舞、饮食、婚俗与日常，全都鲜活地安放在了一起，体现了中华文明多元一体的厚重与灿烂！

杨向东：原国家税务总局四子王旗税务局工作，内蒙古摄影家协会会员，内蒙古艺术摄影学会理事，四子王旗摄影爱好者。