为什么很多人把暴饮暴食当作发泄情绪的出口

雨澜公主

为什么很多人把暴饮暴食当作发泄情绪的出口

情绪本来就没有入口，也没有出口的，入口在哪里？有人说，我经常被情绪困扰，也有的人说，我经常情绪化，更有的人说，我经常情绪失控。

那么，情绪究竟来自哪里？有时候，我搜遍了里里外外都不见它的踪影，但我们无一幸免受到情绪的牵连，比如因为一件很小的事就发脾气，在路上堵车，也想发脾气，在工作不顺心时，也会郁闷，在被别人不理解时，也会感到委屈，在与人争论时更是失控的把情绪发泄出去。

如果把情绪当作是发泄出去的出口，那么它的入口又在那里，因为有出必有入，入在哪里？

当我们的眼睛看到了外面的东西，就有了缘起，缘起的条件是六尘，六尘对六根，就开始出现了眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身能触摸，意能分别诸相。它在当下每一个起心动念里生生灭灭，也就是生灭心就不是真心，执着意识心为真实心就是执取外面的一切都是真实的，六根合六尘，从而产生的六识也是真实的，六识是摄属于十八界中最重要的一界，它是五蕴所生之法，既有生，即有灭，有智慧的人都了达五蕴、十八界、十二入空无自性，是有生有灭的法，所以法本无生，只是因为执着我为真实而生出种种烦恼，故云烦恼本来空，众生本来无，生死本来寂灭。

一切生出来的情绪，是不是也会灭，也会生，生生灭这源源不断的波动，因为情绪是一波一波的，好的，坏的全在其中，但最好的情绪是什么？

你懂吗？

就是中庸里说的，喜怒哀乐之未发，即谓之中，发而皆中节谓之和。当情绪未发之前，我们就未有经历无名心动，一旦有了无名心动，则生出对立分别的心，然后才生出二。生出三，生出万物。

但我的还可以通过致中和，来回归心之本体，“中”的状态，中和就是没有分别心的状态，不起分别，就是没有好与丑，贤与愚的状态。

那么我们平时的种种愤怒，焦虑，痛苦，难受，还再重要吗？

当我们揭尽全力的想把这些东西去掉的时候，又在反复的拉扯之中问自己，这些所谓的困扰，要不要断，能不能断，该不该断？

当一杯清水浑浊的时候，不要摇晃它，让它停下来，那么浑浊就会沉到杯底。又恢复了原来的样子。而不是把浑浊的水从杯子里倒出来，污即是净，净即是污。已经打成了一片，不可能分开的。

我们的情绪也一样，与我们的本心自性是非一非异的关系，我们要做的不是把情绪赶走，而是允许自己有情绪，但不被它带跑。

黑即是白，白即是黑，不能把黑赶走，情绪是黑，是显相的一部分，有的人不是非敌即友，就是非黑即白，只有灰色才合乎道。既不执取黑，也不偏向白，就是中庸之道。