<p class="ql-block">早上好☀️，新的一天，祝你一切顺利！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">生活点滴</p><p class="ql-block">今天小子中午骑电驴搭着我去面试，口腔。医院，要到外面的摊位去上班，也要晚上上班，我就要考虑考虑。</p><p class="ql-block">明天先去岭南四大名园之一梁园转一圈。</p> <p class="ql-block">《庄子·外篇·秋水》</p><p class="ql-block">篇名取自开篇“秋水时至”，是《庄子》最脍炙人口的名篇。主体是河伯与北海若七问七答，核心：万物大小、贵贱都是相对的；人的认知有边界，不可自满，以道观物，则无绝对高下。承接《齐物论》齐物思想，用更宏大的宇宙视野展开。</p><p class="ql-block">一、开篇：河伯望洋兴叹</p><p class="ql-block">秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。</p><p class="ql-block">秋天洪水到来，万千支流汇入黄河，河面宽阔，两岸之间分不清牛马。河伯洋洋得意，觉得天下盛景全在自己这里。向东行到北海，放眼望去，看不到海水尽头。</p><p class="ql-block">于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：野语有之曰：“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。……吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。</p><p class="ql-block">河伯收起得意，望着大海对海神若感叹：俗语说，懂得一点道理，就觉得没人比得上自己，说的就是我。如果没来你这里，我将永远被博学大道之人耻笑。望洋兴叹出自此处。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北海若回答：</p><p class="ql-block">井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。</p><p class="ql-block">井底之蛙没法和它谈大海，被空间局限；夏天生秋天死的虫子，没法谈冰雪，被时间局限；孤陋寡闻的读书人，没法谈论大道，被自己所受的教化束缚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、七问七答（核心思辨）</p><p class="ql-block">1. 大小之相对</p><p class="ql-block">海虽然广阔，但海神并不自满：大海在天地之间，就像一块小石头长在大山里。</p><p class="ql-block">计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？</p><p class="ql-block">四海之于天地，如同蚁穴在旷野；中原在四海之中，好比一粒小米存于粮仓。万物放在宇宙尺度，一切都极其微小。</p><p class="ql-block">伯夷辞让天下求名、孔子谈论学问以求博学，他们的自夸，就像刚才河伯对河水的自满。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 贵贱没有固定标准</p><p class="ql-block">河伯问：万物有没有贵贱？</p><p class="ql-block">北海若：以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。</p><p class="ql-block">- 站在大道的视角：万物本无贵贱差别</p><p class="ql-block">- 站在万物自身视角：各自认为自己高贵，看别人低贱</p><p class="ql-block">- 世俗视角：贵贱由外界评价决定</p><p class="ql-block">大小、贵贱都是相对比较出来的，不是事物本身固有属性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3. 何为天，何为人（结尾一问）</p><p class="ql-block">河伯问：什么是天（自然），什么是人（人为）？</p><p class="ql-block">北海若：牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。</p><p class="ql-block">牛马天生四只脚，这是自然；给马套笼头、给牛穿鼻绳，就是人为。</p><p class="ql-block">故曰：无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。谨守而勿失，是谓反其真。</p><p class="ql-block">不要用人为去毁灭天性，不要用造作改变天命，不要为了虚名牺牲本性。守住本真，回归自然。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、本篇附带几则独立寓言</p><p class="ql-block">1. 夔怜蚿，蚿怜蛇，蛇怜风，风怜目，目怜心</p><p class="ql-block">独脚夔羡慕百足蚿，蚿羡慕无足的蛇，蛇羡慕无形的风，风羡慕眼睛，眼睛羡慕心神。层层递进：形体越少、越无形，越接近自然。</p><p class="ql-block">2. 庄子钓于濮水</p><p class="ql-block">楚王派人来请庄子做官。庄子持竿不顾：宁愿拖着尾巴在泥水里自在活着，也不愿被庙堂供奉。拒绝富贵，保全自由。</p><p class="ql-block">3. 惠子相梁</p><p class="ql-block">惠施做梁国宰相，怕庄子来夺相位。庄子对他说：鹓鶵（凤凰一类神鸟）非梧桐不栖，非甘泉不饮；猫头鹰抓到一只腐鼠，看见鹓鶵飞过，以为要来抢自己的腐鼠。比喻惠施把高官厚禄当成宝贝，而庄子根本不屑。</p><p class="ql-block">4. 濠梁之辩（子非鱼安知鱼之乐）</p><p class="ql-block">庄子与惠子游于濠梁之上。</p><p class="ql-block">庄子：鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。</p><p class="ql-block">惠子：子非鱼，安知鱼之乐？</p><p class="ql-block">庄子：子非我，安知我不知鱼之乐？</p><p class="ql-block">惠子：我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！</p><p class="ql-block">庄子：请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。</p><p class="ql-block">这是名家与道家经典辩论。惠子重逻辑实证；庄子是审美体验，从物我相通的心境感受鱼的快乐。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">核心思想总结</p><p class="ql-block">1. 人的认知永远被时空、见闻局限，切忌自大。</p><p class="ql-block">2. 大小、贵贱、是非都是相对，以道观物，则万物齐同，延续《齐物论》。</p><p class="ql-block">3. 无以人灭天：尊重事物自然本性，反对人为强行束缚改造。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">出自本篇成语</p><p class="ql-block">望洋兴叹、井底之蛙、夏虫不可语冰、贻笑大方、太仓稊米。</p><p class="ql-block">和前面篇目对照：</p><p class="ql-block">《齐物论》是理论上齐同万物；《秋水》用宇宙尺度，直观展示万物相对，拓展眼界。</p> <p class="ql-block">晴耕雨读，书香常伴！</p><p class="ql-block">传古文之美，承百年书香！</p><p class="ql-block">200周计划系统读经典，第108周第3天</p><p class="ql-block">本周跟经读典内容：</p><p class="ql-block">1、《针灸》十二原第六；</p><p class="ql-block">2、《尚书》泰誓上、泰誓中；</p><p class="ql-block">3、《管子》制分第二十九；</p><p class="ql-block">4、《道德经》第七十三章～第八十一章；</p><p class="ql-block">5、《诗词精选》行香子、满庭芳、夏日绝句、如梦令2篇。</p> <p class="ql-block">12.07</p><p class="ql-block">背诵伟人诗词《忆秦娥.娄山关》</p> <p class="ql-block">每天诵读一味药，成就中医大梦想</p><p class="ql-block">10.07第1轮打卡第142天</p><p class="ql-block">药性歌括四百味-紫苑</p><p class="ql-block">汤头歌诀 祛寒之剂 黑锡丹</p>