康定南无寺

蜀都闲人

龙年7月，自驾游康定。自蓉城入川西高原，艳阳高照青山绿水，恰似《康定情歌》曰：“跑马溜溜的山上一朵溜溜的云，端端溜溜地照在康定溜溜的城。”观跑马山下似柔软翡翠之康定河水欢快流淌，夹岸广厦林立花团锦簇，此即历史文化名城、情歌故乡康定，曾被朱镕基称为“海外仙山，蓬莱圣地”。观其南无寺毫光四射，遂前往朝拜之。

至康定城南2.5公里处，跑马山一侧有重檐飞角三间四柱牌楼曰“南无村”，亦为“康定第一民宿村”。过牌坊攀陡峭道路300余米，便至南无寺。此寺名乃梵语音译，读“ná mó”而非“nan wu”，如蓉城天府广场北之“摩诃（mahā）池”。此类佛教词因原语含义丰富及神圣性，故须读原音。

观南无寺大门庄严肃穆，“南无寺”匾额由赵朴初题写。867年，大喇嘛桑杰兴钦修建此寺，迄今已逾1150年，属藏传佛教格鲁派寺庙。吐蕃王朝时，西藏著名大译师毗卢遮那至八仙女所居跑马山，彼时八位仙女各显神通，大译师以煨桑等敬供仙女，赐该地名“拉姆孜”，此即南无寺初名，意为“仙女寺”。

环顾寺庙规模庞大，占地两千多平米，建面近四千平米，四合院布局。尤有主殿三楼一底高20米，重檐歇山式藏汉结合建筑，金顶辉煌雄伟壮观。1103年，寺庙堪布云丹桑布将本寺改宗为噶当派，僧伽两千大兴佛法，与毗邻金刚寺并称双寺云林，更有诸多小寺庙。颇有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”之气象。

佛堂内有壁画“生死轮回图”，为藏传佛教噶当派首创。以圆形结构寓生死循环，核心内容涵盖贪嗔痴三毒、六道轮回、十二因缘及四圣谛等基本教义。另一壁画须弥山，则按佛教宇宙三界图式展现，上表天界圣地，下表地狱苦海，中即佛家理想世界须弥山乐土，观之有清代李毓骧“一幅云屏开界画，半天风铎助边声”之意蕴。

该寺虽处高原交通闭塞，却与中原交往密切，略有“谈笑有鸿儒，往来无白丁”之气象。1253年，第二世嘎玛巴·嘎玛拔希所赠白海螺成镇寺之宝。1275年，元帝师八思巴应邀来寺授至尊瑜伽母律经等。1279年，本寺堪布玛森·益西多吉应忽必烈之邀赴中原。1373年，第四世噶玛巴·瑞拜多吉亦曾来寺授圣法。

1639年，蒙古兵将寺庙付之一炬，喇嘛强久伦珠率僧众重修寺庙。其弟子第一世达吉活佛阿旺降央应五世达赖喇嘛教令，把本寺改宗为格鲁派，达赖喇嘛亲书寺名“甘丹珠潘林”，令其作为布达拉宫朗杰扎仓僧院之属寺，并赐予金像等圣物。乾隆帝以“拉姆孜”谐音“南无寺”，为本寺赐汉文名，迄今逾270年矣。

“江山代有才人出，各领风骚数百年。”历史上该寺高僧辈出，三位出任甘丹寺法座之主、八位任拉萨三大寺、上下密院、扎什伦布寺等寺堪布。尤有第一世珠活佛饮热旺久在拉萨任第十二世达赖喇嘛赤列嘉措之上师，并任摄政七年。该寺两个活佛传世体系，达吉活佛已传至五世，晋美维色活佛已传至三世，皆方兴未艾。

宗教虽非主流意识形态，然寺庙亦为修身养性、离恶向善之所。漫步寺中观绿树繁花，月季、大理花、绣球、茉莉、百合等怒放争艳，地面砖缝之青草随风摇曳，令寺院生机盎然焉。如此美好之寺庙，却在文革中尽遭毁灭，幸于1984年得以重修。嗟乎！文革所毁者又何止南无寺。庙毁可再建，若善念不存，人将安在？

1986年，十世班禅大师额尔德尼•确吉坚赞莅临寺院为僧众灌顶并讲授圣法，赐无量光佛像与尊者圣像，并赐亲书“拉姆孜”藏文寺名。徜徉寺内，飞檐翘角上风铃随风悦耳悠扬，寺内各处飘逸出淡雅花香。立于千年古刹南无寺，俯瞰河谷康定城宁静安祥，诚愿此佛门圣地与高僧大德，大庇山下乃至华夏芸芸众生吉祥安康！