眰恦晥南之十七——查济行

怡然

“一生痴绝处，无梦到徽州”，这是明代汤显祖留给徽州的无尽留恋。虽说古徽州的版图并不等同于今日的皖南，但徽州，无疑是皖南大地上一颗熠熠生辉的明珠。皖南，青山含黛，秀水如绸，千年文脉蜿蜒流淌，岁月沉淀出醇厚隽永的底蕴。三年前，怡然、火燕真正意义上的第一场自驾游，便选择奔赴这片皖南山水。

皖南就是这样一处奇妙之地：初至此间，便被温润的山水烟火包裹，不忍匆匆离去；一朝辞别，又时时魂牵梦萦。一晃三年时光，依旧没有走出皖南的缱绻缠绵。从《眰恦皖南之一——穿越皖南川藏线》，到《眰恦皖南之十六——“文都”桐城》，唯独沉淀了查济古镇，而今，是时候提笔了，梦，终究要醒来。

——钟秀门，直接把氛围拉满

我们是从月亮湾奔查济古镇的。还没有走进查济古镇，突然发现公路边有一座拱桥，看似有历史、有故事！

停车走过去一看，果然！

钟秀门，是查济古村四门之中唯一留存至今的明代村门，建于大明正德庚辰年（1520年），距今已有五百多年，称得上是查济最古老的遗存之一。古时查济外围设有钟秀门、平岭门、巴山门、石门四座村门，搭配青山塔、如松塔，合称四门二塔，是古村完整的风水边界。其余三门大多损毁，唯有这座钟秀门屹立在村东的古道之上。

整座钟秀门为青石拱券形制，拱门高约3米，进深4米，石块粗犷厚重，门洞内安放长条石凳，可供赶路行人歇脚。门拱正中的条石上，至今还留存着当年刻下的建造题记：信士查永镜同妻徐尚香夫妻造，大明正德庚辰秋八月吉旦，拱门上方篆刻“钟秀门”三字，意为钟聚山川灵秀。

这道门并非森严的防御关卡，更多是古村的界标与迎送之门，矗立在通往村子的旧官道上。古时候，远方来客由此入村，族人远行也在此辞别。站在钟秀门前远眺，群山环峙，古道延伸向十里查村，未入古村，便先感受到这片山水的灵秀气场。

我们在草丛中看到了立于1986年的保护碑，天呐，这石碑看着真“古老”！您瞧瞧，这座明代的村门，直接把查济古镇的氛围感拉满！

查济，古称查村。隋朝时，查氏先祖查文熙出任宣州、池州刺史，往返两地，看中这片三溪环抱、群山围合的谷地。唐武德八年，他辞官归隐，举家从丹阳迁居到此，正式开基建村，查氏一族在此落地生根。村名“查济”，一取查氏本姓，二取家族郡望“济阳”，合为查济。

关于查济的历史脉络如下：唐代村落初创，家族扎根；宋元稳步发展；明清鼎盛：十里查村九里烟，三溪环绕万户间。当年人丁兴旺，绵延十里，民间有“查村遮半天”的说法。明清两代，这里走出众多进士、举人，读书入仕蔚然成风，走“由商致富，富而重学，学而致仕”的道路，修建起一座座祠堂、民居、村门、古塔，钟秀门、宝公祠、二甲祠，大多都是这一时期营建。

村口立着一方全国重点文物保护单位石碑，刻着：查济古建筑群（元至清），国务院二〇〇一年六月十二日公布，是第五批全国重点文保单位。

十里查村，遗存近一百九十座明清古建筑，粉墙黛瓦，文脉绵延——我们走着看！

关于查济古镇，世人的评价有两种截然不同的声音：节假日主街游人熙攘，商铺林立，有人觉得商业化重；可古村腹地幽深，只要拐入侧边小巷，便归于清净，老屋人家依旧守着山间岁月。一村两境，便是查济最真实的模样，是否寻得古镇的宁静与美好，看你选择什么时间、什么路线、带着怎样的心境。三年前我们到访查济古镇时，是一个非常安静的午后。

刚入查济，许溪畔便遇见这尊嘉庆十五年的石经幢。它并非古寺遗存，而是当年立于水口的风水石幢，幢身镌刻佛号，守护古村水口。藤蔓攀附石身，百年经幢静静伫立溪边，一踏入古村，便先感受到这份安宁厚重。

皖南古村极看重水口，为村落水系的出入口。讲究“关门锁水”，水主财，不能让流水径直外泄。常在水口处建桥、立经幢、造塔、植大树，借山水与建筑锁住财源，护一村平安，也形成古村天然的门户屏障。

财神桥——沿着溪流慢慢前行，最先抵达的便是财神桥，财神桥头有个小小的财神牌位。这座明中期的平拱石桥，横卧许溪之上，是古村水口的锁钥。

桥身爬满青藤，桥头照壁书“紫气东来”，寓意锁住流水财气，期盼贤才降临。老话讲“财神桥上走一走，荣华富贵年年有”，每一位踏入古村的访客，都从这座桥，开启查济的寻访之路。

过财神桥继续向前，去看宝公祠宏大的木构。不经意间，遇到这样白墙黛瓦的徽派老屋，一半留存古村旧貌，一半化作烟火小店。藤蔓顺着马头墙攀援而下，古建的沧桑与人间烟火在此相融，这便是查济，古老却不疏离，古韵里藏着鲜活的日常。

宝公祠——

宝公祠又名敦素堂，始建于明朝，为纪念中兴五世祖查宝源而建，建筑面积1192平方米，距今已有五百余年历史。整座祠堂为三进式结构：第一进仪门（门厅），第二进享堂，第三进寝楼。国家文物局专家组组长罗哲文先生对该祠的石磉和雕刻给予极高的评价。

门前的8根拴马桩，是旧时家道兴旺的象征！

一对抱鼓石立于大门两侧，是古时高等级门第的标志，石面古朴厚重，历经风雨磨去棱角，是昔日查氏家族的门第勋章，无声诉说当年家族的显赫。

抬头看大门门额，是一根巨型冬瓜梁，梁身通体浮雕，一长排人物姿态各异，衣袂清晰，是当年工匠耗费心血留下的杰作。两端雀替也雕有故事画面，刀工繁复细腻。古木历经数百年风雨，色泽深沉，木雕虽有磨损，人物神采依旧鲜活。

一进门厅。

穿过仪门进入二进享堂，这里是宗族议事、祭祀聚会的核心空间。享堂里展示了查氏文化展，查氏重要代表人物、查氏家训等。

氏一世祖：查延（原名姬延），号东安。鲁国人，周公（姬旦）长子伯禽后裔，公元前675年左右周惠王赐封地邑（今鲁南、苏北地区交界处的枣庄市驿城区、台儿庄区一带），子爵于姬延，姬延遂改名查延，为查姓授姓始祖。

查氏历史上第一个辉煌时期“济阳伯”查何

查何，字文杰，西汉武帝元鼎年间以明经及第，丙寅（公元前115）张骞、汲黯、颜异荐任会稽郡守，己巳（公元前112）任西河郡守，太初丁丑（公元前104）任荆州刺史。后从将军公孙贺击匈奴有功，封济阳伯；查忠，字仲钊，东汉和帝元兴时以明经及第，授翰林院中书，擢尚书仆射，也封为济阳伯。查氏后裔为纪念查何的丰功伟绩，大多数宗支称自己的堂号为：“济阳堂”。

查氏保存最早的先祖陵墓--查氏南迁宗祖椿龄公陵墓……

在查氏家族的代表人物中，我们都熟悉的武侠小说作家金庸（查良庸）当然也有。

这里还有查济古镇摄影作品展。

我们到访时，有剧组在现场拍摄，看影视剧现场拍摄一点意思都没有，您看看地上这一堆破衣服。

这是宝公祠第三进寝楼前天井里的室内石拱桥，非常特别，祠堂内部造桥，在皖南古祠中十分罕见。祠堂内建桥，寓意跨过阻隔、通达先祖，也有文脉绵延之意。

第三进寝楼。是安放祖先牌位的地方，设有美人靠，阁楼依坡而建，错落有致。

查济的酿酒坊很有点古色古香的，可以走进去看看。

酿酒啥的都没拍，看到这处的风景挺好看的。

查济古镇有三溪环抱，自然有溪流穿村而过，小溪两岸杂然而居，便是皖南。碧水蜿蜒，顺着山谷缓缓淌过古村，白墙黛瓦错落排布在溪水两侧，老屋、石桥、老树依水而生。溪水叮咚，伴着巷子里的人声，把山野的清润与人间烟火揉在了一起。

这条巷子很热闹啊，原来这里是水郎巷，德公厅屋坐落在查济许溪南岸的水郎巷。

德公厅屋——

德公厅屋是整个查济唯一留存的元代古建筑，始建于元顺帝十年（公元1333年），距今将近七百年，是为纪念查氏中兴七世祖永德公所建。

它最惊艳之处，便是门前四柱三楼牌坊式的门楼，门楼既是厅堂大门，本身又独立成一座砖木牌坊，三层重檐搭配五朵斗拱，微微起翘，雄浑古朴。

门楼背面布满砖雕，二龙戏珠、丹凤朝阳、狮子滚绣球、鲤鱼跳龙门等纹样层层镂刻；一二层砖雕历经劫难有所损毁，顶层“鱼跃龙门”的浮雕依旧清晰，寄托着当年家族对文脉兴旺、子弟登科的期许。

穿过门楼与小天井，便是厅堂主体。据介绍屋内以十六根楠木巨柱支撑，柱子粗矮浑圆，是典型元代建筑特征，柱础简洁朴素，没有繁复雕琢，和明清祠堂华丽繁复的风格截然不同。可惜怡然眼拙，没有拍到整体画面，只拍到了局部还有这处历史的痕迹。

厅堂里的老查记挂面。

离开德公厅屋，再穿过一条悠长悠长的小巷，看到了一幅写生人的画面。漫步于查济的街巷，随处可见支起画板静心写生的人。溪流古桥、斑驳马头墙，目之所及皆是入画的景致。这座古村天然就是一卷水墨长卷，值得执笔细细描摹，古村入画，画中人亦成风景。

红楼桥——红楼桥坐落于村中心许溪之上，始建于明代中叶，清嘉庆年间重修，距今已有五百余年。它是一座单孔高拱石桥，拱高近十米，是查济古村里地势最高的古桥。古时桥头建有三层小红楼，文人雅士常在此登楼品茗、赋诗论道，红楼桥便由此得名。现在，小红楼犹在，是一家很典雅的咖啡馆。

桥身青石饱经风雨，藤蔓沿着拱洞肆意垂落，当地人美其名曰“一帘幽梦”。石桥连通古村街巷，一桥之上，一边是祠堂的厚重文脉，一边是溪畔寻常人家——这里说的祠堂便是“洪公祠”。

洪公祠——别名树滋堂，就在红楼桥旁，许溪北岸，背靠着岑山，和宝公祠隔溪相望。

祠堂始建于明末，清代多次重修，是为纪念查氏五世祖查洪源而建，整体为三进两院的格局，最巧妙的设计是顺着山坡地势修建，后进的寝楼建在高地之上。祠堂大门是八字门楼，门前临溪设有石栏杆，气势庄重。

它和宝公祠的结构相近，享堂宽敞高大，墙面留有巨大的“忠孝廉义”大字。天井之内不是普通风水池，而是两口天然古井，井水大旱不干、暴雨不溢，兼具消防蓄水的作用，也藏着家族生生不息的寓意。

如今这座古祠堂没有闲置，在完整保留古建筑本体的前提下，被改造为泾县家风家训馆，也就是家风实物展览馆。只是大门紧锁，我们不得参观。

看完高大门楼，再看看普通民居，一边是祠堂的厚重文脉，一边是溪畔寻常人家，山水古韵与日常烟火就这样紧紧连在了一起。

这查氏茶庵，想来是别有情趣，大门紧闭，愈发神秘！

这个小小的空间被开辟为实物展示区，这是明清时期的火炮？

馀庆堂——是典型的清代民居，一进五厢，名字取自“积善之家，必有余庆”，藏着古人向善传家的期许。

它的主要看点是花砖门墙，“凤”字墙头，犹如欲飞的“卧龙”，俗称“卷龙屋”，其山墙格式为天穹型，据专家考证乃仿河姆渡文化而来，有别于徽派建筑常见的灵台墙和马头墙，在古民居建筑中独树一帜。

但只是看介绍而已，没看明白，也没拍明白。

二甲祠——二甲祠，别名光裕堂，坐落于古村中心，是查济保存最为完整的明代祠堂，始建于明嘉靖四十四年（1565年），为纪念查氏六世祖查祈宝而建。

清康熙年间重修，建筑面积达1100平方米，祠堂得名“二甲”与“钦点翰林”，则是清代光绪年间的事。在这里曾出过“救驾王”查之恺，得到康熙封赏，祠堂的规格、雕刻水准，堪称查济徽派三雕艺术的集大成之作。

整座祠堂为三进式，最震撼的就是入口五凤楼门楼，五重飞檐翘角，如同五只凤凰展翅。门楼木刻极尽华丽，雕刻空城计、八仙过海、二十四孝等戏曲故事，门侧设有上马石、汉白玉抱鼓石，彰显昔日门第显赫。

它独有的标志性特点是见木不见砖：踏入厅堂，四面墙体全部用优质硬木镶板包裹，视线之内几乎看不到砖石，木墙板乌黑厚重，历经数百年依旧完好。

二甲祠内，几扇古老彩绘隔扇静静伫立。木板之上，绘着亭台人物与瑞兽祥云，原本鲜亮的矿物彩绘历经百年，层层剥落斑驳。画里是一出出古典故事，在当年，这些门板便是宗族无声的教科书，把忠孝礼义绘于木上。残彩未褪，古意长存，一木一画，皆是旧时徽人教化子弟的巧思。

查济二甲祠（光裕堂）“钦点翰林”竖匾，这块木匾陈列在二甲祠厅堂内，这四个金字，记录查氏族人查秉钧的荣耀。

查秉钧，光绪年间进士，殿试位列二甲一等，被光绪皇帝钦点为翰林院庶吉士，这也是二甲祠名字的由来。他的儿子查谦，是近代著名物理学家、教育家。

前文在写“宝公祠”时提到：国家文物局专家组组长罗哲文先生对该祠的石磉（柱础）和雕刻给予极高的评价，但在宝公祠怡然没有拍到柱础，在二甲祠做了补课，拍到了这个不简单的石磉（柱础）。

二甲祠厅堂之内，一对巨型青石柱础震撼人心。鼓形石墩，六角底座，层层浮雕连绵不绝。回纹镶边，分格雕琢瑞狮、花鸟走兽，下部壶门藏着细碎图景。一石之上，徽匠刀笔纵横。它默默托举着粗大木柱，承担承重防潮的实用功能，又以满工石雕，寄托一族平安兴旺的祈愿，是明代徽州石雕的巅峰之作。

现在二甲祠作为民俗馆，陈列古村老物件，静静诉说当年查氏宗族鼎盛的荣光。

怡然对于二甲祠的拍摄马马虎虎，只是就自己感兴趣的拍摄了两张，离开二甲祠，对于查济古镇的游览便进入尾声了，还会有什么惊喜吗？

其实在查济惊喜无处不在，您看，又一次穿过这悠长而僻静的小巷，不经意间就有明清建筑抢入眼帘。查济近一百九十座明清古建筑，走着走着，便会不期而遇！

仁让坊——一石两面，朝外书“仁让坊”，向内则刻“瑞凝午道”。瑞凝，是祥瑞汇聚；午道，指这条古村十字通衢。古人寄愿：往来这条街巷，皆有瑞气相随。一道石坊，一面讲邻里谦和的人伦，一面藏聚气纳福的风水，方寸石匾，藏尽皖南古村的人文心思。

翔义堂——承上文，与翔义堂也属于不期而遇。看完了二甲祠，我们就想出村子了，突然就遇到这么一座明代民居，走近一看，是翔义堂，是一座保存较为完整的明代徽派大宅，一进二层的横向五间格局。

进门是长条天井，两道隔墙把天井一分为三，这样的布局在徽州古宅里十分少见，更好地保障厢房私密。它不是祠堂，是当年查氏大户人家的私宅，集居住、会客、闺阁于一体。

进门便是徽派古民居的中堂（正厅），是旧时大户人家会客、祭祖、议事的核心空间，也是典型的徽州厅堂陈设。木柱高耸，山水画卷与楹联高悬。条案之上，东瓶西镜，旧座钟静立其间，藏着徽州人家“终生平静”的心愿。方桌、雕花太师椅依次排布，一屋陈设，恪守古礼。

就在我们探头探脑观察间，主人走了出来，热情地对我们说：到楼上看看吧，我们这座宅子在查济最有代表性，你们看别的祠堂、宅子呀，都看不到的！

那么，翔义堂最有代表性的是什么呢？走马楼！翔义堂，便是查济大名鼎鼎的走马楼。

那么什么是走马楼？名字听来仿佛可策马穿行，实则是一句生动的形容。这是明代少见的“楼上厅”形制，一反常规，将主厅堂置于二层，二楼面积大于底层，空间宽敞，故得走马楼之名。

这是从楼下望儿楼走马楼，外部窗棂是精美而繁复的木雕装饰，昔日大家闺秀居于楼上，凭这一排栏杆静看十里查村的烟火，这便是走马楼，也叫小姐楼。

我们走上小姐绣楼，可以看到二楼环廊相通，格外宽敞。倚窗楼沿做鹅颈椅，俗名“美人靠”，其设计独特，雕工精湛。堂名“翔义”，便是源自二楼美人靠栏杆上雕刻的仙鹤，仙鹤展翅飞翔，取“翔”字，兼取仁义家风之意。

怡然在美人靠上坐了坐，不自觉地添了几分娇羞与温柔😅

如今的小姐楼没有小姐，二楼宽敞的空间用来展示书画与一些旧物件，让我们穿越时空的隧道，窥见沧远而迷茫的旧时光。

厅堂内悬挂着珍贵的书画，两侧的旧照片，是这座老宅主人的先祖。守宅的主人大方允我们拍照，没有过多拘束。镜头定格的不只是纸墨与旧影，更是这一脉家族代代相守的光阴，我们静静举机，心怀敬意，向百年老宅与老宅主人致以真诚的致意。

这是在翔义堂拍摄的影视作品，让翔义堂以另一种方式就在人们的记忆中！

看完了翔义堂，是真的离开查济古镇的时候了，此时已经是薄暮时分！

暮色漫过查济的黛瓦，溪水依旧缓缓流淌。一日穿行古村，走过祠堂、石桥与老宅，脚步匆匆、思绪纷繁。古村总有两面，喧嚣的游人与僻静的深巷共生。千年查济，藏在皖南群山之间，看过人间起落，安静伫立，静待每一个寻梦而来的访客。

——王稼祥故居

到查济古镇，我们首先参观的是王稼祥故居。到查济，怎么能不看王稼祥的故居呢。故居坐落于厚岸村，离查济不远，同属桃花潭镇。

王稼祥故居位于泾县城西62公里处厚岸乡柳溪村，建于晚清，由院门、边房、正厅、厢房、厨房等五部分组成。是一幢具有皖南地方特色的砖木结构的民居建筑。门窗均精雕细刻，面积约300平方米。伟大的无产阶级革命家王稼祥同志即诞生于此，并在此渡过他的少年时代。

王稼祥故居在2013年被列入第七批全国重点文物保护单位。

这是一座晚清时期建成的徽派民居，白墙黛瓦，三间两厢砖木结构，是典型的皖南老宅，王稼祥在这里出生，度过了自己的童年与少年时光。

“王稼祥故居”门额系前国家副主席王震亲笔题写。

故居院内厅堂、卧室、书房保留着当年的格局，陈列着他年少时的生活旧物。

故居院内厅堂

这是王稼祥父母的卧室，他们共育有三个子女，王稼祥的两个姐姐与王稼祥。一九零六年八月十五日，王稼祥就出生在这里。

这是王稼祥的卧室兼书房，楼上是他的两个姐姐。

厚岸村里晚清徽宅，是王稼祥诞生成长之地，青山古舍间，铭记一位革命家的峥嵘一生。

王稼祥故居纪念馆——纪念馆以图文、实物完整展示了他一生的革命历程。

风华年代——

王稼祥1906年8月15日出生在安徽泾县厚岸村。厚岸柳溪小学、南陵乐育学校以及芜湖圣雅各中学是他青少年时期读书的地方。

从小勤奋好学成绩优秀的王稼祥在五四运动之后，受到了新文化运动思潮的影响，大量阅读进步书籍，接受了革命思想。1925年在圣雅各中学参与领导了同学的反帝爱国学潮。同年他去上海大学附中就读，并担任了学生会主席，实现了思想上政治上成长过程中的重大飞跃，不久加入中国共产主义青年团，开始了为共产主义事业奋斗终生的起点。不久王稼祥又被选送莫斯科中山大学和红色教授学院学习。1928年加入联共（布）为候补党员。1930年转为中共正式党员。

这是我们刚刚看到的王稼祥故居照片。

王稼祥与他的父母和两个姐姐的照片。

圣雅各中学（现芜湖十一中）今貌。

王稼祥在圣雅各中学读书，假期在家和回乡的同学拉简易网打网球。

1924年9月9日，王稼祥给堂弟王柳华写信，表示自己的学习目的是学知识，求真理。

忠诚战士——王稼祥留苏回国后，在上海任中共中央宣传部干事，逐步成为党和人民军队核心领导成员。

1933年4月王稼祥在中央苏区遭敌军轰炸负伤，后坐着担架参加了长征。

以后几十年他带着伤病之身以顽强的毅力坚持工作。

在党的历史上，王稼祥的职务几起几落：二十世纪30年代曾为中央领导核心成员，1945年“七大”却落选中央委员，后担任东北局委员、城市工作部部长、宣传部代理部长。60年代初又因“三和一少”问题受到批判，文化大革命中更遭批斗、关押和下放，但这些都未使他工作消沉，而始终兢兢业业为党工作。

王稼祥作为忠诚的革命战士，始终站在全局的战略高度，反复研究和思考中国实际，在革命的关键时刻总能做出正确选择。他光明磊落，从不计较个人得失，充分彰显了以“全心全意为人民服务”为根本宗旨的共产党人的优秀品

毛泽东（左三）、王稼祥（左二）、萧劲光\左一）和参加宁都起义的同志们在延安的合影。

三大贡献——毛泽东说：“中国共产党历史上有两个重要关键的会议，一次是一九三五年一月的遵义会议，一次是一九三八年的六中全会”。这两次会议王稼祥都起到了关键作用。再加上对“毛泽东思想”这个科学概念的首次提出，就成为王稼祥在中共党史上突出的三大贡献。

—在遵义会议上，王稼祥旗帜鲜明地支持毛泽东的正确主张，批评了秦邦宪的错误，确立了以毛泽东为代表的正确路线在全党的领导地位。

—抗战初期，在党的六届六中全会上，王稼祥又以驻共产国际代表身份传达了共产国际肯定毛泽东在党内的领导地位的指示，从而纠正了王明打着共产国际旗号的右倾错误主张，统一了全党的步调，维护了党内团结，巩固了毛泽东在全党全军的领导地位。

—1943年7月，王稼祥在“中国共产党与中国民族解放的道路”一文中率先提出了“毛泽东思想”的科学概念，指出毛泽东思想就是中国的马克思主义，中国的布尔什维克主义，中国的共产主义。党的七大把“毛泽东思想”确定为全党的指导思想。

王稼祥和在延安的中央政治局委员在一起。前排左3为王稼祥。

王稼祥在延安。

1941年1月20日，中共中央政治局会议决定由毛泽东、朱德、彭德怀、周恩来、王稼祥组成中共中央革命军事委员会主席团，办理军委的实际工作，这是当时的王稼祥。

1942年5月5日，中央领导人同参加延安文艺座谈会的文艺工作者合影。前排左4为王稼祥。

杰出外交——

王稼祥青年时代就已打下牢固的外语基础，30岁时担任了中共驻共产国际代表，43岁时，担任驻苏大使，并兼任外交部副部长。

建国初他陪同毛泽东赴苏参加中苏会谈，圆满地完成了“中苏友好同盟互助条约”的签订。

在担任中共中央外联部部长、中央外事领导小组副组长和兼任中央国际活动指导委员会主任委员期间，王稼祥参与了党的外联和国家外交重大决策工作，为发展我觉的对外关系作出了重大贡献。

六十年代初，王稼祥根据当时国内外情况，提出了适当调整对外政策和策略的四项建议：（1）发表声明，正确全面地阐明我国的外交政策是和平外交政策，（2）对外有必要采取缓和的方针，避免加剧紧张局势，（3）在国际斗争中注意策略，对孤立和分裂中国的图谋保持高度警惕，（4）对外援助必须实事求是，量力而行。

王稼祥用出色的工作成绩和现实表现向我们展现了他杰出外交家的风范。

王稼祥担任驻苏大使期间的工作。

1954年4月26日，出席日内瓦会议的王稼祥（右一）和周恩来（中）、张闻天（左一）步入会场。

1954年，王稼祥在日内瓦向周总理汇报。

1958年3月上旬，王稼祥率领中共代表团出席在捷克斯洛伐克召开的创办《和平和社会主义问题》杂志筹备会议。图为王稼祥在布拉格的留影。

1959年10月，王稼祥（左二）陪同毛泽东（左）会见外宾。

60年代初王稼祥夫妇在杭州、在北京。

一日游走查济，读懂两种风骨：查济古镇，以元明清连片古建沉淀千年徽派文脉；而王稼祥故居，则在朴素晚清徽宅间见证革命先辈的家国情怀。三年过去了，这种记忆与感动犹在，今天终于将查济之行归位到火燕怡然的眰恦晥南系列，也算了了一番心愿！