拜谒曹雪芹纪念馆

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课文 《红楼梦》统编高中语文必修下册‌，“整本书阅读与研讨”单元。‌‌

满纸荒唐言，一把辛酸泪。

都云作者痴，谁解其中味。

读过《红楼梦》的人一定记得小说第一回的这首定场诗。那么这部中国古典长篇小说的巅峰之作是在哪里创作的，一直以来多有争议。1984年4月22日开馆，位于国家植物园内的曹雪芹纪念馆，被认为是曹雪芹晚年居住并写出《红楼梦》的地方。

今年暑假，我去照顾放假在家的孙女，有幸前往一观。

曹雪芹故居东枕金山，北傍卧佛寺，西望香炉峰，“河墙烟柳”纵贯南北。沿着蜿蜒清幽的阡陌小径，穿过翠鸟啼鸣的茂林修竹，我们走进散发着沉积墨香的幽静之地，去拜谒曹公。

这里明朝时称黄叶村，清代叫正白旗，是曹雪芹创作《红楼梦》的地方，也是曹雪芹人生最后的居所，他在此度过了后半生贫困潦倒的创作生涯，最后长眠于此，埋骨青山。

故居门前屹立着三棵古槐，为京城名槐。看标牌应为元槐。过去在香山一带流传着有关曹公故居的小曲之一是这样唱的：“门前古槐歪脖树，小桥流水野芹麻。”门东边这棵就是著名的“歪脖槐”。盛夏时分，古槐巨冠浓阴，门前是“庐结西郊别样幽”，此为曹雪芹故居八景之一的“古槐幽夏”。

故居纪念馆的大门简朴庄重，门口挂有启功先生的题匾——曹雪芹纪念馆。

走进去迎面一座竹木照壁，我们按照参观路线沿照壁右侧往北从一侧门进入后面院内。

院中种植一丛竹子，曹雪芹的塑像端坐其前。正如他在《红楼梦》对潇湘馆的描写：“忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。众人都道：‘好个所在！’”这丛枝杆修长，四季青翠，凌霜傲⾬的翠竹，不正是曹公不与世俗同流合污、高洁品质的象征吗！

孙女仰望着曹公塑像不知在想什么，看那专注的神情，应该是望而敬畏吧！

院内一小门，北侧为后排房屋，前后两排共18间仿清代建筑的房舍为纪念馆的展室。

进入展室，一幅曹雪芹的画像映入眼帘，他危坐巨石，左手扶石，右手高举如椽巨笔，双目微闭，似在沉思，仿佛想着如何下笔……

展室内容分为三部分：

一、曹雪芹生活时代的景观

康熙五十四年，曹雪芹生于南京织造世家，童年过着锦衣纨绔的生活。十三岁时，其叔父因经济亏空案被抄解归京，几经搬迁回到香山正白旗祖居，并在这里开始了他的创作。

曹雪芹西山居住生活期间，正是健锐营、圆明园、清漪园、静宜园、京西稻等大发展时期，自海淀至香山一带，处处园林、旗营、寺观、村落、稻田、商业等，一片欣欣向荣。

在这样的环境里，曹雪芹经历着自己的生活，静心构造，细细揣摩，所见所闻成为他创作的元素。他把这些东西都一一展现在他的笔下。

通过这些图文，我们了解到，纪念馆范围内有清代的碉楼、河墙、古井和保持着清代营区格局的民房等。这些遗迹与纪念馆的老屋境相融合，体现了清初顺、康、雍、乾时期香山地区的驻军情况及水利建设情况和风俗民情。

故居附近有一景“元宝遗石”。《红楼梦》开卷第一回，提到一僧一道席地坐青埂峰下，见这块鲜莹明洁的石头，且又缩成扇坠一般，甚属可爱。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物，只是没有实在的好处……”。元宝石形如元宝，可又无实际用处，这不就是那僧托于手上的石头。

贾宝玉又名“神瑛侍者”。“神”，大者，“瑛”，石者。元宝石旁的水源头是甘露。元宝石就是“神瑛侍者”。也就是说，大元宝石就是贾宝玉。而巧合的是，在元宝石旁就有一古柏生在裂石中，这不就是灵芝草和元宝石的前盟么？

除此之外，在植物园内还有很多景物和曹雪芹与《红楼梦》有关，如“秋风黄叶”“太虚幻境”“碧水青山”“薜萝门巷”等。

这不，我们从后面展室出来，就要经过“薜萝门巷”，才能去前面的展室。这个小巷用砖石砌墙，一扇古朴的柴门，最闪亮的就是这满墙的薜萝，郁郁葱葱，充满生机。

“薜萝门巷”的意境来自曹雪芹的好友敦敏，他有一首诗《赠曹雪芹》曰:“碧水青山曲径遐，薜萝门巷足烟霞。”这两句诗呈现在我们眼前的是这样一幅图画：青山秀丽，绿水环绕，小径曲曲弯弯，于青山绿水间或隐或现。曹雪芹住所的门墙上攀缘着绿色的薜萝，这里常有烟霞雾霭，宛如神仙境界。以环境之美烘托曹雪芹人格之美，两者相得益彰。

二、梦开始的地方

这部分主要展示《红楼梦》的写作和成书过程:

乾隆十八年（1753），《红楼梦》创作完成。

从乾隆十九年（1754）开始，脂砚斋抄录了前八十回，进行多次阅读点评。自题其本为《脂砚斋重评石头记》。

乾隆五十六年（1791），程伟元、高鹗将手中购得的《红楼梦》整理成另一个一百二十回本，以木活字出版，通称为程甲本。

乾隆五十七年（1792），程伟元、高鹗又对程甲本做了一些“补遗订讹”“略为修辑”的工作，重新排印，通称“程乙本”，该版本结束了《红楼梦》的传抄时代，使《红楼梦》得到广泛的传播。

《红楼梦》自问世就十分火爆，到处都有借阅传抄，王孙公子贩夫走卒都以读《红楼梦》为雅事。据传清代有一商人的女儿读《红楼梦》入了迷，竟至卧床不起，她父母把书烧了，她大哭道：“奈何烧杀我宝玉！”可以想见《红楼梦》写出了多少痴男怨女的心声。

三、《红楼梦》走向世界

从十九世纪初迄今，《红楼梦》在中文以外的各民族语言中间得到频繁翻译和广泛传播，在世界各地出现了蓬勃发展的传播势头。据不完全统计：三十四种语言出现了一百五十五个不同篇幅的译本，其中有十八种语言孕育出三十六个全译本。

展馆最后，还展出了一些和《红楼梦》相关的的工艺品，譬如书签、扇面、金陵十二钗的塑像等，工艺精湛，人物栩栩如生。还有《红楼梦》里的一些益智玩具，如贾宝玉、林黛玉经常玩的九连环……

一遍遍看着故居墙壁上介绍曹雪芹从出生到落魄，曹家从荣华到落道的文字，想着那“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的诗句，心不禁在痴痴流泪。读不尽的红楼，品不尽的悲欢，叹人生苦短，惜红楼未圆。

从南京江宁织造署，到北京西山黄叶村，两相对照，令人感慨万千，当年的锦衣玉食、饫甘餍肥，到后来的茅檐蓬墙、绳床瓦灶、举家食粥、饮酒常赊，曹雪芹的人生落差实在太大。但也正是在这样的落差中，曹雪芹看到了世态炎凉、洞察了人世烟云，而终于有了千古绝唱《红楼梦》。

感恩曹雪芹，为人间带来《红楼梦》这部奇书，让我们在纷繁芜杂的尘世中，有了至臻至善的精神指引，生命走向纯良、明澈和丰满！