古代先贤的哲理名言（一）

黄老邪

　　人字易写为人难，古代先贤在为人处世方面留下了数以万计的名言。先贤常说“争是不争，不争是争。小争争于口，大争争于德；不争而善胜，不言而善应。”短短的几句话，说的不是一时的输赢，而是一个人一生的格局。人活一世，都在求“赢”：赢名、赢利、赢势、赢人心。可是，若只知道向外求“赢”，却不知道向内修“不争”之心，赢来的东西越多，反而越容易成为负累。

其实，做人要像“石上清流”一样，无波无澜，默默润泽万物而不争。石上清流不失朴素，不忘来路，不飞扬跋扈，不浊了心性。

改革开放几十年以来，中华民族形成了一个这样的民风，各食其能，各谋其力，纷争付之于法律，前途交给了偶然，当然无可厚非。但此风若伴随着重功利，轻道义，那么这个民族将内不能安，外不能立。

人生中，太刚则易折，太柔则易弱；太急容易失策，太缓又容具错过时机；一味争强，容易伤人伤己；过分退让，也容易失去原则。所以真正成熟的人，该坚持时不轻易动摇；该退让时不固执争执；别人误解时不急于争辩解释；别人冒犯时不急于反击。

（本美篇插图全是中国国画大师齐白石先生的国画，供读者欣赏！）

　　孔子说“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”连最讲究竞争的射礼，也要先揖让再上场，比完再共饮。可见真正的争，从来不在明面上。

古人说“夫唯不争，故天下莫能与之争。”又说“上善若水，水善利万物而不争。”一个人的不争，不是软弱，而是底气；不是退缩，而是远见。心量有多大，脚下的路就有多宽。可见“争是不争”，首先提醒我们，真正的“赢”不是外面的风光，而是内在的从容。

作者有一个朋友“老鬼”，在深圳打拼二十年，从摆地摊干到开了一家小工厂和一家酒楼，身价数千万。早三年，其父意外去世，四兄弟姐妹为了父亲遗留下来的一套老房子闹上了法庭。法庭上，妹妹拿出了父亲临终前的录音，哥哥拿出了转账记录，姐姐请了律师逐条反驳。老鬼坐在旁听席上，看着曾经一起过春节相互走动的亲人，此刻争得不可开交，更像仇人一样相互指责。最终法庭把房子判给了老鬼，官司赢了，老鬼拿到了房子，四兄弟姐妹再也没有同桌吃过一餐饭了，老鬼感叹“我赢了房子，却输了家”。老鬼不缺钱，完全可以不去与亲人争，可他缺了一样东西一一心安。

　　真正能长久立足的，从来不是一时的争得多少，而是自己能不能容得下所争。

一个人若处处争强好胜，言语上要压人一头，利益上要多占一分，面子上要风光无二，却忘了自己有没有与之匹配的心量与德行，这本身就是搬起石头砸自己的脚，也是给自己挖坑。所以，人生真正可贵的，不是赢过了谁，而是你内心有没有真正安稳下来。

八仙之一的吕洞宾，成仙之前他数年扎根华山幽谷的山居岁月，打磨出看淡浮华的心境。他常年独坐此麓山谷，朝流云暮听松风，见过俗世贫富落差，悟透人间“争”与“不争”、“得”与“失”之真相。繁华阅尽，最后偏爱山中清贫安稳。反观吕洞宾的华山岁月，无名无利，无争无求，一山一云一剑，便是半生安稳。

人这一生，大部分疲惫，不是生活太难，而是执念太深，太爱去争。争对错，消耗情绪；争输赢，透支身心；争得失，困住余生。殊不知，越爱计较，福气越薄；越懂不争，心境越明。

　　古人给我们留下人生六不争，放下内耗，稳住心态，往后日子，顺心、安稳、自在。

一.不争口舌之快。水深不语，人稳不言。认知不同，无需争辩；三观不合，不必解释。和糊涂人讲道理，永远徒劳；和烂人争长短，只会自降身份。

二.不争眼前得失。人生起落，得失常态。所有失去，都是为了更好的遇见；所有吃亏，前是来日的福报。

三.不争一时输赢。人生是长跑，不是一瞬间的比拼。一时得意不算赢，一时低谷不算输。稳住心态，沉淀自己，能熬得住，才能笑到最后。

四.不争他人评价。千人千口，众口纷纷。别人的眼光，旁人的评价，终究是别人的事；日子是自己的，心安就是最好的答案。

五.不争过往的对错。往事不可追，过往不可纠。揪着过去不放，是对当下最大的辜负。往事清零，爱恨随意，放过过往，成全自己。

六.不争无谓人脉。人脉从不是讨好得来的，而是优秀引来的。勉强融入的圈子，终究不属于你；刻意攀附的关系终究不长久。

　　老子在《道德经》中说“知足不辱，知止不殆，可以长久。”

一个真正懂不争的人，不会长期陷入是非。因为不争本身就是一种力量，它能让人愿意亲近，让人愿意信任，也能让一个人在纷乱之中，依然守住自己的节奏。

有些人看起来什么都争到了，可一遇到挫折便慌乱无分寸，一遇批评便暴跳如雷，一遇到利益便寸步不让。这样的“赢”，其实并不牢固。

真正的福气，从来不是争来的，而是－步一步修身养性出来的。

古代名人陈默庵“青山不请，自入窗来；明月无约，常照阶前”，青山不是我请来的，它自己就映进了窗子；明月也沒有跟我签什么约，但它夜夜都照在我的台阶上。他把名利场的热闹与山月之静对比，一个要去争，一个自然来。争来的会丢，自然来的不会走。

　　曾国藩曾说“士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。”

不斗，不是不敢，而是不屑。一个人的精力有恨，若浪费在无谓的争斗上便没有力气去做真正重要之事。

古人很早就明白一个道理：欲成大事，先学不争。所谓“不争”，不是说一个人从此亳无上进心，而是懂得审时度势，知道什么该争，什么不该争；什么时候必进，什么时候则退。

　　别人误解时，不急于辩解；面对利益时，不轻易伸手；取得成绩时，不四处炫耀；遭遇不公时，不怨天尤人。

这样的不争，不声张，却最有力量。

古代贤人说“不争，乃大争。不争，则天下莫能与之争。”世间万事都有规律，真正能笑到最后的人，靠的绝不仅仅是锋芒，更要靠格局与定力。故不必急着追问“为何别人总是赢过我”。先问问自己：我的格局，是否已配得上我想要的结果？

　　一个人的心量一旦打开，别人愿意信任帮助你，愿意与你共事相处，愿意把重要的事托付给你。于是，许多看似天上掉下来的机会，其实都是长期不争之后自然聚拢来的人心与福报。

“不争而普快”，是这几句话中最值得反复揣摩的一句。一个人若一心只想着赢，往往容易急躁；若先想着自己应该做好什么，反而更容易走得稳。

天有天道，地有地理，日月有运行之度，四时有更替之时，春生夏长秋收冬藏，一年如此，千年亦如此。天地从不急躁，却从未停止；从不争先，却始终按照自己的规律向前。

　　《大学》说“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”不懂止步的人，永远无法真正得到。做人做事，都有根本与末节。根本没有扎稳，却一味去追逐结果，就容易本末倒置。

古人种树，先培土，后灌溉，慢慢等待枝叶生长，做人也是如此。

不争，是根；所得，是果。心宽，是根；人缘，是果。定力，是根；成就，是果。谦让，是根；福气，是果。

只盯着果子，不肯培根，最终只会越走越急。

　　反之，一个人愿意吃眼前的亏，守眼前的本分，做好手头的事，不因一时没有回报便心生怨怼，那么他的心量就在一天天增大。

有时候，人生并不会立即给你答案。你今日让出的那一步，也许明天没有回响；你今日忍住的那口气，也许当下无人知晓；你今天放下的一次争抢，也许根本不会有人称赞。但这些都不会白费。真正深厚的东西，本来就需要时间沉淀。

这世间最危险的，并非一个人没有所得，而是所得超过了自己的心量。

　　古人说得好“德不配位，必有灾殃。”同样，心量不配所得，也必有后患。一个人在顺境之中，最容易忘记自己的根本。

赢多了，便容易傲慢；位置高了，便容易轻慢他人；被揍红了，便容易听不进逆耳之言；欲望大了，便容易一步步越过底线。所以不争并非让你放弃所有，而是在提醒世人：所得越大，越要修炼自己的心量。否则，得到的东西不但不能成为福，反而会变成压垮自己的负担。

古人云“知止不殆。”知道何时该停，知道什么可以取，什么不可取，这本身就是不争的智慧。

　　人生真正高明的地方，不是样样都去争，而是知道什么值得争，什么根本不值得费神。有些人一生忙于争名逐利，却从未修养自己的心；一生寸土不让，却忘了给自己留条后路。到了最后，所得虽不少，内心却不得安宁。所以，真正聪明的人，永远不会把“赢”放在“做人”之前。

“不争如根，所得若果；根深方可叶茂，心宽方可行远。”这几句话，最后落到一个“宽”字。做人要宽和，不能狭隘；待人要宽厚，不能刻薄；心地要宽坦，不能计较；立身要宽稳，不能急躁。

　　古人常说“和气致祥，乖气致戾。”其中最重要的，不是向外争什么，而是提醒人们：一个家庭、一段人生，真正能够留下来的，是长期积累起来的善良与格局。

人在年轻时，总爱问“我还能赢什么？”只有在走过一段路之后，才会明白，更应该问的是“我还能容下什么？”容下误解，容下委屈，容下暂时的不公，容下别人的不同，容下那些一时半会儿没有回报的坚持。这些，才是真正不会轻易失去的财富。

树大不怕招风，靠的是根深；路远不怕慢，靠的是心稳。

人生也是一样。

　　没有宽厚之心做根，再多的所得也可能成为浮萍；有不争之量做根，即使一时身处平淡，也终究能够走得稳、走得正、走得远。

所以，真正值得一个人一生追求的，不只是“赢”，更是“量”。心宽一寸，路就宽一丈；气顺一分，福就稳一分。到了最后你会发现，人生所有真正长久的所得，都早已藏在你曾经默默放下的争强好胜与斤斤计较里。

得，是结果；不争，才是根本。

不争，则枝叶自茂；心宽，则人人上自稳。

　　古人又云“争时如火，得时如冰；忙如蝼蚁，空劳一生。”争名夺利时，心里像着了火，烧得日夜难安；到手之后，发现不过是一块冰，攥得越紧化得越快。忙忙碌碌一辈子，像蚂蚁一样搬东搬西，到头来不过是空忙一场。古人用“火”和“冰”来比喻得失之心一一得不到的时候是“火”，烧心；得到了就变成了“冰”，彻骨。