玄墨显道，易象开宗——评孙友军《大熊猫天道玄墨美学》

一竹禅悟

玄墨显道，易象开宗——评孙友军《大熊猫天道玄墨美学》

•静朴庵主人•

孙友军《大熊猫天道玄墨美学》立足于中华本土哲学，提出“易道双源双脉”的艺术本源论，以大熊猫天然黑白物象为切入点，重新梳理中国艺术意象思维、易理逻辑与黑白审美范式，回溯《周易》与老庄思想共同构筑的艺术根脉，探讨传统美学在当代艺术语境下的创造性转化。该书跳出传统画论就技法论技法的框架，打通自然物象‑哲学义理‑艺术创作的链条，为理解中国艺术精神提供了新的阐释路径。

一、“易道双源双脉”：重寻中国艺术的思想根脉。

近代以来，谈论中国艺术，多习惯以道家作为唯一哲学底色，或将《周易》仅仅视作占卜象数之书，忽视其共同滋养艺术传统的双重源头。《大熊猫天道玄墨美学》开宗明义提出“易道双源双脉”核心命题：中国艺术并非单由老庄道家派生，而是《周易》之“易”与老庄之“道”双向源流共同浇灌而成的精神体系，二者同源而异用，贯穿千年艺术传承，同时也应当成为当代艺术创新的思想地基。

书中辨析二者分野：易主“象”，重在观物取象、变通流转，以阴阳变化观照世间万物；道主“无”，重在虚静归本、大象无形，追索万物背后的本体本源。《周易·系辞上》言：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪”[1]，这是“易”一脉给予艺术最重要的思维工具——意象思维；而《老子》第二十一章“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物”[2]，则揭示“道”层面的象，是超越具体形相的本体之象。孙友军指出，历代优秀的中国艺术，总是游走在这两条脉络之间：由易之“观物取象”，落实笔墨形象；由道之“虚极静笃”，超越形象抵达精神境界，二者不可割裂。

传统文人画研究，常常偏重道家虚静、逍遥一维，把意境仅仅归为老庄思想的产物。本书“易道双源双脉”的论断，补足了易学象数义理在艺术史中长期被淡化的地位。中国艺术的意象，既不是纯粹客观物象摹写，也不是纯粹主观情绪宣泄，正是“易”的取象智慧与“道”的本体追求互相融合的结果。

二、意象思维：从“立象尽意”到天道本象的再认识。

全书以大量篇幅解析中国艺术的意象，区分三层象：卦象、笔墨意象、天道本象。《周易》的“立象以尽意”，不是简单借比喻说理，而是中国人特有的“象思维”：不依靠纯粹概念逻辑，依靠物象的启示去通达幽微义理。孙友军进一步提出，传统绘画梅兰竹菊，属于人文喻象，是人赋予物象品格；而大熊猫黑白浑然、负阴抱阳的生命形态，属于天道本象——并非人为赋予象征含义，其形体本身就暗合阴阳运行，是自然演化生成的活的阴阳符号。

这是本书颇具洞见之处。传统画论谈意象，多讲“迁想妙得”“以形写神”，强调主体的移情与改造。宗炳《画山水序》提出“澄怀味象”[3]，核心是主体虚静之后去体味山水之象；而《大熊猫天道玄墨美学》补充另一重维度：天地自身会产出本源性的审美物象，艺术家可以不是单向投射情志，而是对天道本象进行发现、体察与转译。

书中辨析意象内部关系：“象不离形，而意超于象”。易理之象，允许形变、变通，卦象可变，物象可化，艺术形象不必拘泥写实；道的精神，则要求象指向虚、指向无。落实在创作上，就是中国画不执着于复刻光影体积，重在抓取事物内在运化节奏。孙友军结合自身水墨创作经验提出，当代很多水墨创作，要么困守旧程式，意象沦为符号套路；要么一味照搬西方写实逻辑，丢失象思维根基，根源即是割裂了易‑道双脉，或只取其一端。

三、易理内核：阴阳辩证作为黑白审美的底层逻辑。

如果说意象是中国艺术的思维方式，易理阴阳就是这套思维的运行法则。全书把黑白审美放置在阴阳哲学的框架之内，厘清：中国水墨的黑与白，不等同西方绘画的明暗光影，它直接对应阴阳哲学。

“一阴一阳之谓道”[1]，《周易》将宇宙运行概括为阴阳消长。黑色为玄、为阴，白色为素、为阳；墨为阴，纸之空白为阳。张彦远《历代名画记》云：“夫阴阳陶蒸，万象错布，玄化亡言，神工独运”[4]，早已点破绘画笔墨背后的阴阳运化。孙友军在书中以大熊猫躯体黑白分布作为鲜活例证：黑非全黑，白非纯白，黑白相依相抱，你中有我，恰如太极图阴阳鱼，不是割裂二元对立，而是互相涵摄的统一整体。

书中批判一种常见误读：很多人把黑白仅仅理解为色彩匮乏，认为水墨是条件限制之下不得已的选择。本书予以反驳：选择黑白，是哲学主动抉择。《老子》第二十八章“知白守黑”[2]，《周易》贲卦“白贲，无咎”[1]，共同奠定“尚素、尚玄”审美。黑谓之玄，代表幽深莫测的道；白谓之虚，代表空纳万境的可能性。黑与白不是为描摹物体光影，而是用来演绎宇宙的运行节奏：虚实、开合、聚散、刚柔，全部由黑白的博弈显现出来。

书中进一步区分：易理看黑白，重在流转变化；道看黑白，重在归复本朴。落实作品之中，墨分五彩，干湿浓淡焦，是易的变易；守素抱朴，删繁就简，是道的不易。优秀水墨作品，正是变易与不易的统一。这也解释，为何水墨可以寥寥数笔，却可以容纳宏大宇宙意识，根源便在黑白承载的整套易道哲学，而不只是绘画技法。

四、易道精神的历史传承与当代转化。

本书不止做哲学溯源，同时直面现实：易道精神如何在今天不沦为古董概念，完成现代艺术应用。

梳理历史，书中勾勒易道双脉的传承线索：魏晋南北朝，玄学合流易与老庄，催生山水意识觉醒；唐宋绘画，易学象数、道家思想并行，山水画既重物象生机，又重意境幽远；元明文人画，道家虚静被过度放大，易之“观物取象、变通革新”的一面有所弱化，部分创作落入摹古套路。孙友军认为，后世画坛积弊，很多来自双脉失衡：重道而轻易，便容易脱离万物现实，一味空谈虚境；重易而轻道，则容易追逐表象机巧，缺失精神归处。

立足于这一判断，《大熊猫天道玄墨美学》以大熊猫这一本土生命载体做现代转译实践。大熊猫既是现实自然生命，又天然具备黑白阴阳的天道本象，把易道精神从古籍文本，转化为可视可感的当代艺术母题。作者提出，现代继承易道，不能只抄写古人画论，应当学习其思维：一方面继承“立象尽意”，从当代自然、现实世界寻找新的本象；一方面继承“知白守黑”，守住虚静本体追求，实现古理出新象。

当然，此书作为开拓性理论著作，部分命题仍留有继续研讨空间。例如“天道本象”的判定标准，天道本象和人文喻象之间边界，还需要更多艺术史案例进一步丰富论证。但不可否认，本书最大价值，是打破单一源头叙事，以“易道双源双脉”重新搭建中国艺术哲学框架，把意象、易理、黑白审美统摄在完整体系之下。

总之，孙友军《大熊猫天道玄墨美学》以跨哲学、自然、艺术的宽阔视野，回到源头追问：我们究竟该如何理解中国艺术精神。“易道双源双脉”的提出，重新摆正《周易》与老庄二者在中国美学的位置；对意象层次的划分，厘清象思维复杂结构；对黑白审美哲学溯源，揭示水墨并非色彩妥协，而是阴阳思想自觉选择。

在传统文化创造性转化的时代背景之下，本书提醒我们：传承传统艺术，不是复制笔墨程式，而是接续背后的易道精神——以象体察万物，以阴阳运化看世界，在黑白虚实之间追索天地本真。该书不只是一部熊猫题材美学著作，更是对整个中国艺术根脉的一次重审，为当代本土美学理论建构提供一份富有启发性的思考。

参考文献：

[1] 周易[M].王弼，注.中华书局，2010.

[2] 老子道德经注[M].王弼，注.中华书局，2011.

[3] 俞剑华.中国古代画论类编[M].人民美术出版社，2007.

[4] 张彦远.历代名画记[M].中华书局，1985.

[5] 孙友军.大熊猫天道玄墨美学

摩崖造像系列：

无知堂书法：

无知堂造印：

寻仙不辞远系列

天道玄墨系列：

孙友军，字泮桥、一竹禅悟，号无知堂、永清斋、明坤庐、深善堂、天星寨主。诗书画印一体文人画家，中国“扬州新八怪”签约画家，“青城玄墨”立论人。

首创的水佛竹、焦刻摩崖造象、“寻仙不辞远”山水画、碑版遗韵书法、“三草太极膀书”、“残荷玄冥”、“大熊猫天道玄墨”等系列作品均获国家知识产权保护认证。

曾任原成都军区机关报巜战旗报》编辑，原成都军区理论研究室研究员，中央军委机关报《解放军报》专职记者（获国家新闻出版总署新闻高级职称全国统考合格证书），原十三集团军炮兵旅副政委，中共成都市委宣传部宣传处处长、新闻出版处处长，全国十大晚报之一《成都晚报（党报）》副总编辑，成都时代出版社筹备组组长，成都日报报业集团党委副书记、常务副总经理，成都市政协常委、文史委员会主任。

其间兼任四川省政协书画研究院副院长，四川省湖州竹派研究会会长，四川省新文人画院院长，成都市政协书画院院长，成都市花鸟画会副会长，四川散文学会副会长。北京大学寻找中国画的根学术工程学术委员会副主席、成都理工大学工程技术学院艺术系客座教授、四川新华科技学院青城玄墨大写雄风研究院副院长、三才书院特聘导师、两岸同根文化艺术交流中心艺术总监、麓曦桃源书院艺术总监、四川省作家协会会员。

毕业于四川大学哲学系，发表出版政论、新闻、文学等作品380余万字，著咏竹诗词百首，撰写并发表书画评论文章近二百余篇，撰有三经（金钢经、心经、坛经）禅理书画札记数百篇，有散文和古格律诗数百篇见诸文集及报刊。出版发表20万字《军队企业思想政治工作概述》、16万字《大熊猫天道玄墨美学》、18万字《六字三关系——中国画本体美学体系研究》、18万字《中锋是写字，八面出锋才是艺术——关于书画创作困境与出路的思考》、20万字《五常昭山河，大爱铸丰碑——仁义礼智信视域下5·12抗震救灾精神研究》等学术著作多部。创作的书画作品在国内外大展中先后12次获得金奖、特等奖、一等奖、银奖。作品被包括英国珍宝博物馆、中国核聚变博物馆、中央人民广播电台、香港美术研究院、巴金文学院、扬州画派书画院、泰国泰中友好协会等在内的17家艺术机构及党政军界名流王光英（全国人大副委员长）、励无畏（全国政协副主席）、梁光烈（国务委员、国防部长）、王蒙（文化部长）、蒋明君（联合国国际生态组织主席）、袁隆平、杨澜、董嘉跃等收藏。先后七次在抗州、成都、都匀、庆阳、香港等地举办书画展。先后向有关慈善机构捐献作品一百三十余幅，参与在北京、成都、深圳、香港的义拍义卖，所得善款全部用于灾后重建、抗击新冠肺炎和救助贫困户儿童上学等。发起“中国禅墨慈善万里行”，累计已达十余万公里，走进二十七个堂馆院寺，共捐献作品二百三十余幅。曾于2009年12月12日应邀赴京为国防部创作水墨佛竹长卷《佛竹报平安》，受到国务委员、国防部长梁光烈上将的接见，并题词：“友军佛竹，日新徳业”。