五代遗构：大云院弥陀殿

王延20608660

大云院位于山西平顺县北耽车乡实会村西北约500米的双峰山山腰。据碑文记载，创建于后晋天福三年(公元938年)，初名仙岩院。宋太平兴国八年(公元983年)敕令改名大云禅院。明、清、民国曾多次修葺、增建。现存二进院落布局，中轴线由南向北依次为山门(天王殿)、大佛殿(弥陀殿)、三佛殿。坐北朝南，一进院东、西两侧为厢房。弥陀殿与七宝塔为五代遗构，2001年国家投资为大云院进行了全面维修。

公元938年发生了一件重大历史事件，就是后晋高祖石敬瑭，割让燕云十六州以贿契丹，助自己登上帝位，并向比自己年幼的辽太宗耶律德光称“父”。成为历史上臭名昭著的“儿皇帝”。燕云十六州自938年正式割让至朱元璋1368年收复，时隔430年。

一九八八年一月国务院公布的第三批全国重点文保单位。

山门(天王殿)，建于清代。面阔三间，悬山顶式。明间辟板门，门簪之上悬挂“大云禅院”匾额。两次间设格棂窗，每间施补间斗栱一朵，前檐斗栱均为双昂五铺作。普拍枋的用料粗壮扎实，不是板式。整根圆木极像元代粗犷豪放的风格。

天王殿前后呈穿堂式。殿内供奉弥勒佛，东西两壁绘有四大天王彩绘。奇怪的是，后檐斗栱均为单杪四铺作，比前檐减少了一层铺作，不知何故。

山门内的四大天王为清代绘制的壁画。四大天王面部表情凝重，服饰一改厚重的甲胄，上身着盔甲，下身着长裙。身后绘金色背光，脚踏团云，垂带飞扬，飘逸灵动。

持剑天王主“风”，持乐器天王主“调”。

持法伞天王主“雨”，持蛇天王主“顺”。

殿内梁架采用彻上露明造，通檐用两柱，殿内无柱。平梁与四椽栿依然保持着原木自然弯曲的形状，稍加处理后即用。保持了元代的建筑风格与特点，或许是清代沿用了元代的材料。

当心间檐柱斗栱里转。

大佛殿(弥陀殿)，创建于后晋天福五年(公元940年)。面阔三间、进深六椽，单檐歇山顶，座于高台之上。平面近方形，柱头卷杀圆和，柱础为覆盆宝装覆莲式。大云院是我国早期木构古建筑中最早使用普拍舫的实例。

大云院于清康熙三十一年夏(公元1692年)遇山洪，殿宇僧舍均遭损毁。唯弥陀殿与七宝塔安然无恙。

檐下铺作为双杪偷心五铺作、里转三杪三跳，补间各施斗栱一朵。两次间的补间铺作靠近转角铺作，未在正中间。前后当心间辟板门。

普拍枋十字交叉出头，阑额不出头。

大殿两次间，采用了与南禅寺大佛殿相同的破子棂窗。用一根正方形的木条，沿对角线一分为二，形成两根等腰三角形的木条，木条平面向内，便于糊窗户纸，三角形朝外便于采光。

弥陀殿梁架为彻上露明造，四椽栿通檐用三柱后对乳柎，呈后槽设计空间。梁栿间设驼峰、栌斗隔承、角梁及前丁栿斜直式，阑额上设普拍舫。

次间与山面三跳斗栱十字交叉，通过交互斗，下压转角三跳直出外檐作斜昂，起杠杆作用承托檐角。

弥陀殿殿内供奉西方三圣，主尊为阿弥陀佛，左胁侍为观音菩萨，右胁侍为大势至菩萨。

阿弥陀佛。

观世音菩萨。

大势至菩萨。

东壁壁画保存的相对完整，内容讲述的是佛经里边的经变图，展现的是“维摩诘经变”。

“擎花天女”，画中侍奉维摩诘的天女。丰腴圆润的面庞，仿佛来自大唐。

北壁壁画只残存一少部分。

扇面墙绘有飞天、观世音与大势至菩萨。

观世音菩萨。

大势至菩萨。

弥陀殿正脊两端的鸱吻，色彩鲜艳，以黄色与蓝色为主。在阳光的照耀下，闪耀着来自远古的璀璨。

檐角上矗立着的武士。

弥陀殿及东、西配殿。

七宝塔为创建大云院的祖师奉景大师圆寂后，于后周显得元年(公元954年)所建，青石雕砌，平面八角，通高约六米，二层二重檐。由基座、塔身、塔刹三部分组成。塔下须弥座两层。塔身上层由云形平座承托，平面方形，塔刹为莲瓣珠宝。

正面辟门，角柱两侧设二龙戏珠盘龙柱，瑞兽的两只爪子扒着门楣。

门两侧雕金刚倚剑而立。

背面雕一比丘尼推门欲行又止，被称作“僧人启门”。

背面塔檐下雕有神鸟。

二层须弥座束腰内，雕有载歌载舞的胡人形象的伎乐。

一层须弥座束腰内雕有飞天、飞马、麒麟。

大云院的艺术价值，集中体现在这座古刹具有，鲜明的代表性的“三绝”中充分体现。

1.大云院开我国早期古代木构建筑中最早使用普拍枋之先河。是研究中国早期木构建筑演变发展的重要实例的“活化石”。

2.壁画：是我国现存寺观中唯一的五代壁画。壁画不仅展现了高超的技艺，还反映出五代佛教世俗化趋势。风格承袭晚唐“焦墨薄彩”，线条浓淡分明，设色丰富，人物形象栩栩如生。是现存古代壁画中的稀世佳作。

3.七宝塔比例适当，雕凿精美，且具有确切纪年。是我国五代石塔中的精品。

目前我国经过断代的五代时期的木构古建筑，只有寥寥五座，妥妥的稀世珍宝。无疑的成为我国古建筑中一颗璀璨的明珠。