《皇家古建光影---难得一见的北京历代帝王庙》

郭关信

　　十一长假故宫游人太多，预约困难。但北京历代帝王庙内却很冷清。其实，历代帝王庙占地不大，但建筑规格极高，其“景德崇圣殿”与故宫太和殿同一建筑规制，是明清三大庙堂之一，约不到故宫、太庙、国子监孔庙的朋友可不妨到此一游。

10月4日下午，本人专程到历代帝王庙，围绕大殿“景德崇圣殿”内外（拍摄其内部故宫太和殿只能在殿外窥视，这里便可入内尽情朝拜、欣赏和拍摄）、东西4座几局内涵和风格的碑亭等建筑进行拍摄。一方面向大家展示古建的精美、庄严和辉煌，一方面利用光影诠释古建筑的所展示的深邃神圣意境。同时，在同一拍摄角度下，将游人纳入画面，迷人的景致与富有魅力的肢体光影相结合，以此增强画面趣味性和神秘感，为解读古建增加切入点。还有就是尽量全方位展示庙内各个建筑，甚至放在围墙边上残存古建构建和整个庙寓的复原模型，试图展现历代帝王庙的兴衰与变迁。现将拍摄的影像贴出来，请朋友们欣赏和批评指正。

后附:北京历代帝王庙简介

　　北京历代帝王庙，俗称帝王庙，坐落于北京西城区阜成门内大街131号，是北京三大皇家庙宇之一（另外两处太庙、孔庙），也是国内现存唯一专门祭祀三皇五帝与历代帝王、开国功臣的皇家庙宇 。

明嘉靖九年（1530年），在原址保安寺基础上建庙。主体大殿“景德崇圣殿”，重檐庑殿顶、黄琉璃瓦，建筑规格与故宫太和殿一致，用来供奉帝王牌位。乾隆五十年（1785），最终确定正殿供奉188位（历史上有950多位）明朝以前的英明帝王，明清在此一共举办662次国家祭祀大典。

核心理念，乾隆提出 “中华统绪，不绝如线”，不只尊汉族大一统王朝，也纳入北魏、辽、金等少数民族政权里贤明君主，体现多民族一脉相承的中华帝系。

凡是曾经正式在位的帝王，除非暴虐无道、昏庸失德、直接酿成亡国大祸的，原则上都可入祀；哪怕是亡国之君，如果亡国责任不在他本人，也允许入祀。

入祀帝王大致脉络：1. 始祖：三皇五帝（伏羲、神农、黄帝；少昊、颛顼、帝喾、尧、舜），居于正殿最尊位置。2. 夏、商、周：多数贤明的开国、守成君主。3. 汉：西汉多数帝王；汉献帝可入祀，汉桓帝、汉灵帝被乾隆撤出（东汉亡国根源在于桓灵）。4. 唐、宋：绝大多数守成君主。唐宪宗入祀（被宦官所害，并非失德亡国）。5. 少数民族政权：辽、金帝王，北魏有为之君全部增补入祀。金哀宗入祀（亡国大势已去，奋力抗争殉国）。6. 东晋、南朝宋齐陈、五代后唐、后周等偏安政权里的英主（比如后周世宗柴荣，乾隆特意点名增祀）。7. 明代：崇祯（明愍帝）入祀；万历、泰昌、天启三帝不入，康熙、乾隆认为明朝灭亡祸根是这三朝，崇祯只是无力回天；建文帝朱允炆，乾隆元年增祀入庙。清代皇帝全部不在里面，这是清朝用来祭祀前朝帝王的庙宇，本朝帝王自有太庙供奉。

中国历史上有559位帝王，历代帝王庙不是“只要当过皇帝就能进”，本质是古代官方的历史评价榜： 守成、勤政、虽亡国但非本人过错可入； 暴虐昏庸、祸乱天下，是亡国的罪魁排除在外。