<h3 style="text-align: center"><b><font color="#ff8a00">井口纸缸 上口直径17厘米. 底直径20厘米高32厘米民国</font></b></h3> <h1><b> 右玉县元堡子镇部分村庄因地下采煤地面塌陷,县政府为村民们在县城西、马官屯村南,统一建起了安居小区。上级要求凡列入撤迁村,必须在2018年下半年基本完成搬迁任务。我得知这一消息后,事先跟相关村的支部书记打了招呼,告诉他们搬迁时一定达我个知道,一方面我想用镜头记录一下这些即将消失的村庄。再是我想从搬迁户手中,看能否收揽一些自己想要的民俗老物件。<br></b><b> 搬迁那年的6月份,由曹瑞、王玉峰两位老支书各陪自己两天,四天转游了大磁窑、增子坊、辛吐儿、小油坊、大油坊、元墩子等六个村庄。我们所到村庄,三分之二的村民已经搬出,其余的正在收拾东西准备搬。二位支书跟我讲,这些庄户人祖祖辈辈蜗居在石头窑洞里,虽然政府为他们盖起来宽敞明亮的新楼房,但当他们真正要迁出时,每个人都有故土难离的感觉,特别是对祖辈和本人闹腾下的家三货四心里十分纠结,像过去生产中用到的一些农具,进城肯定用不着再种地了,留下它们日后也没使受了,但每一件都是他们曾经花票子所买,并且有些农具经过与主人长时间的磨合,正到了好使唤的时候,丢弃主人自然心疼。再说送人吧,现在村里净剩老头老太婆啦,种上几三亩地,自个儿的农具还用不完,因此,白送也没人要。</b></h1> <h3 style="text-align: center"><b><font color="#ff8a00">墙围纸装裱的纸缸上口37厘米高40厘米底直径26厘米70年代</font></b></h3> <h1><b> 对于生活中的家什,诸如大缸小瓮、坛坛罐罐、箱箱柜柜……倒是搬进楼房也有用,可住楼房毕竟面积有限摆列不下那么多,再说儿女们也不会过多的让你摆伴那些不合时宜的旧东西。因此,村民们在乔迁新居时,除了带一下必要的生活用具外,大部分的农具与家什原封不动地扔在旧窑烂房里。<br></b><b> 本人收藏民俗老物件,同样受储藏室面积所限,一般对过去老百姓生产与生活用具,每个种类只能收藏一件,因自己原先对这些东西已经收藏不少,如今所见入眼的不多,因此开始进村收效甚微。一次,我在大磁窑村居有旺老宅发现一只形似坛的小纸缸,我问曹支书:“怎么你们磁窑村还有纸缸呢?这东西那有陶瓷的好。”他说:“各有千秋, 陶瓷缸胜在结实耐用、密封防潮,纸缸赢在轻便便宜、透气防虫。当然,我们村自个儿出产瓷器,用不着花钱买,用瓷缸的人家比较多一些,但纸缸缸身量轻,常用的东西搁置里面,女人来回好搬架。因此,即便我们瓷窑村,每家每户一两只小型纸缸还是有的,你到其它村去看看,哪家没有三五个纸缸缸,他们主要用于放一些红、绿小豆或山药粉之类的稀罕之物。”</b></h1> <h3 style="text-align: center"><b><font color="#ff8a00">平安吉祥纹纸缸上口40厘米底直径29厘米高50厘米60年代</font></b></h3> <h1><b> 自从老曹给我说完纸缸之事,后来引起了我对它的关注,每到一村,当村干部带我去搬出人家的窑洞里,我总会老挱(瞅端)人们有无丢下好看的纸缸缸。一次我到辛吐儿村,发现这里撤迁户砍下的纸缸缸,另有特色,大多都有剪纸装饰,我问原村支书王丙义这是怎回事?他回答:“我村早在文革之前,就是雁北十三县民间剪纸的先进村,县文化局还曾在我村召开过剪纸交流会,老太太们把剪纸技艺传授给村里的姑娘和年轻媳妇们。因此,我村的女人们大多数会剪纸,她们也把这种技艺应用到家什纸缸的装饰上。”</b><br></h1> <h3 style="text-align: center"><b><font color="#ff8a00">福禄寿喜纹帽盒直径36厘米高26厘米50年代</font></b></h3> <h1><b> 果不其然,我没走几家,便在一户人家的破木箱顶上发现了一个用剪纸装饰的大纸缸,缸体中间贴的是一幅大花瓶剪纸,左右两旁配有四个抓髻娃娃剪纸,我一下读懂其意,那是主人通过纸缸上的剪纸装饰纹,用来表达希冀自己小家庭平安吉祥的意思。<br></b><b> 走进另一家,土炕上扔着一只不大点儿的小纸缸,上面同样装饰了“福禄寿喜”剪纸纹,我心思谋这么点儿小纸缸能装个啥?站在一旁的王丙义给出了答案,他说:“因为纸缸放上东西不起喂虫,过去比较讲究的人家,用它搁置毡帽或皮帽。”噢!老王如是说,立马使我恍然大悟,我们乡下人的聪明智慧真是令人折服。</b></h1> <h3 style="text-align: center"><b><font color="#ff8a00">二十四贤孝纹老纸缸 上口37厘米高39厘米底直径23厘米民国</font></b></h3> <h1><b> 在小油坊村,老支书王玉峰首先领我到一处非常讲究的砖挂面子院落,他说,这是我村王瑞老先生遗留下的清代老宅,他曾是一位秀才,过去也算右玉南山备上数(数的着)的大老财,说着他走进堂屋,从里面提溜出一只黑不溜秋的大纸缸对我说:“贺乡长,你不是收揽这玩艺吗?这个家伙相量情也有些年头啦。”我走上前去,看到缸体沾满了老灰尘,装饰的图案看不清楚,老王急忙从屋里找来一条烂洋面布袋,我用它逮豁(轻擦)了半天,图纹显现出来,原来画的是二十四贤孝图,过去的先人们常常利用墙围或稍大一些的家什绘制这种图纹,核心意义在于以直观、生动的视觉形式传承孝道文化,让传统美德融入日常生活场景,起到对子孙潜移默化的教化作用。</b></h1> <h3 style="text-align: center"><b><font color="#ff8a00">戏曲纹纸笸箩宽26厘米长33厘米高15厘米民国</font></b></h3> <h1><b> 我在外面欣赏纸缸,老王又在屋里烂柜中翻腾出一件戏纹纸笸箩,他说,这种东西是过去有钱人家女人用于放针头线脑的纸笸箩,它的制作材料基本跟纸缸缸一样,都是纸茎泥做成的,只不过泥的成分中纸茎比例要占的大一些。</b><br></h1> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">老烟盒装裱的纸缸口直径35厘米底直径23厘米高29厘米70年代</b></p> <h1><b> 短暂的四天中,我好像将此次行动搞成了专题收藏纸缸缸的活动,除了得到上述藏品外。另外,我还得到一只用老烟盒裱糊的纸缸,它通体用了金钟、海河、永红、黄金叶、红太阳等十几种老烟盒,它们拼贴在一起,等于给纸缸穿上了一件“花衣裳”。它既是过去物资匮乏下的实用创造,也是民间审美和时代记忆的朴素载体。</b><br></h1> <h3 style="text-align: center"><b><font color="#ff8a00">宣传画装饰的纸缸口直径36厘米底直径24厘米高29厘米60年代</font></b></h3> <h1><b> 还有一只是用毛主席像和英雄王杰像进行装饰的纸缸,它是特定年代精神崇拜与民间实用智慧的结合体,同时也表达出当地老百姓对领袖的热爱和对英雄的崇敬之情。</b><br></h1> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 牡丹纹纸缸上口直径30厘米底直径28厘米高35厘米50年代</b></p> <h1><b> 我年轻时,曾亲眼目睹见过村里女人们做纸缸缸的过程,它不仅是个技术活,更是个力气活,打浆、上模、裱糊,一整套活儿做下来,能把人累个半死。首先用刀把旧书报和去皮的狼毒花剁碎,加水泡进瓮里沤几天,使其发酵,然后用棒槌捣成浆糊状,把其渣质虑净,为增加韧性和硬度,还要掺入适量的料礓石面(矸石面)搅拌均匀。</b></h1><h1><b> 接下来,便是找小缸或精泥土做模具。把纸筋泥用手均匀地糊在模具上,约一公分厚,它的工艺主要体现在个‘拍’字上,用力反复拍打,使之更加致密结实。再用几天的时间风干,等到纸缸的湿度合适时把模具取出来,纸缸便初具形状了。</b></h1><h1><b> 由于旧书报用墨多,纸缸的颜色较暗,最后还需对它进行打扮一番,有的把平时积攒的烟盒、年画、墙围纸贴在外边,有的请村里的剪纸高手铰一些吉祥图纹进行装饰,还有的甚至花钱请画匠绘制花鸟鱼虫或戏曲人物等。总之,加工制作一个纸缸要经过泡纸茎、洗纸茎、拍打、刮沿子、裱糊、画纹样、装颜色、勾线条等十多道工序方可完成。</b></h1> <h5 style="text-align: center;"><b><font color="#ff8a00">装针线的花纸缸70年代</font></b></h5> <h1><b> 曾经陪伴了老百姓上百年、盛满烟火气的纸缸缸,如今已经浓缩成一个符号。它的身影虽已淡出日常,但它记下了清贫岁月里人们对幸福生活的向往和努力,也见证了改革开放后经济社会的快速发展,把朴素的生活印记留在了历史的长河中。<br></b><b> 2018年9月20日于右玉</b></h1><br><br><br><br> <h3 style="text-align: center"><br></h3>