<p class="ql-block"> 云冈石窟</p><p class="ql-block"> 葛昌永</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">长吟调·云冈石窟</p><p class="ql-block">武塞开皇窟，平都肇梵流。</p><p class="ql-block">五龛尊拟宫阙，千雕艺汇凉州。</p><p class="ql-block">胡妆渐改衣冠韵，</p><p class="ql-block">佛事长铭元魏秋。</p><p class="ql-block">一脉开法象，千秋焕石猷。</p><p class="ql-block"> ——题记</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这＂云、冈＂二字，简繁混写。</p><p class="ql-block">这位大人，我猜就是那个名人，也许是太忙、写得太多，弄得繁简竟混写了。</p> <p class="ql-block"> 大同西郊武州山南麓，川谷盘曲，断崖横亘。崖间千龛列峙、万佛凌空，是为云冈石窟。云冈石窟旧称灵岩寺、石佛寺，列入世界文化遗产名录。此窟为北方石窟祖源，中原皇家石刻之根。余到此循崖缓步，逐窟观瞻，以了解斯窟形制之流变，观察其由域外艺术风格向胡汉杂糅艺术风格之转换，略览北魏一朝佛教艺术之大观。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">西域风格造像</p> <p class="ql-block"> 北魏天兴元年，拓跋氏定都平城。文成时代，大兴梵教。和平元年，敕凉州名僧昙曜，于武州山崖壁开窟造像，启动云冈旷世崇佛工程，主体大规模营建约三十余载，后续零星续造。现存主窟四十五座，窟龛二百五十二区，大小造像五万九千余尊。规制之宏大、流便之清晰、交融之深切，北朝石刻无出其右。</p> <p class="ql-block"> 斯时平城为北朝都会，丝路贯通中西。云冈石窟价值，首在文明汇通。建造初期，中外匠师云集，取印度犍陀罗、秣菟罗造像骨法，兼取中亚造型体系，融希腊、罗马纹饰形制，尊佛形象高鼻深目、通肩袈裟、卷草纹样。昙曜五窟，体格雄硕、筋骨开张，面相高古、线条简峻，得西域原始佛造像韵致。异域艺术风格之表达，实证多文明交融交汇，为华夏艺术谱系罕有之特例。并以佛拟帝，五窟对应北魏五帝，立“帝王即佛”政教范式，将皇权天授、君佛同尊之理念，固化于山石之上。</p> <p class="ql-block"> 建造中后期，佛窟艺术风格递变，胡汉兼容造像手法渐次清晰，呈现出北朝汉化过程。佛衣由通肩袒右转为褒衣博带，纹饰由简捷朴直转为纷繁雅致，面相由冷峻深邃转为热情温润，姿态由肃穆刚猛转为端庄祥和。胡风褪减、汉礼渐彰，是外来艺术中土化关键节点。晚期多为朝野庶室捐资凿造，窟形趋整，造像趋秀，雕镂趋精，气韵内敛清雅，贴合汉人审美。后世龙门、响堂山诸窟造像范式、布局章法、服饰体系，皆自此承袭衍流，开后世千年佛雕之规制。</p> <p class="ql-block"> 诸窟精品，各有千秋。露天大佛依山而立，体势巍峨，神态沉静，纳山河气度，凝北朝雄浑，是北魏石刻气象之巅峰。第六窟满壁浮雕，连环叙写佛传故事，层叠繁复，纹理细密，构图严谨，叙事完整，雕工臻北朝极致，为云冈技法之冠。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大同</p> <p class="ql-block"> 登临崖前，抚千年冷石，壁上刀痕历历，皆是匠人心力。丝路东来西往，胡汉互化渗融。一窟藏北魏，石韵载千秋。云冈石窟无疑是北方文脉之丰碑、中外文明互鉴之明证。</p>