济泰五日游一孔子故里行

方方

中秋访圣境，孔子故里行。早餐后我们从泰安驱车出发，仅四十五分钟便抵达孔子故里曲阜。

秋雨淅淅沥沥，飘渺如烟，风雨里都裹着千年文脉的厚重气息，带来一份难得的宁静与安详。

我们乘上古朴的马车，蹄声得得碾过石板路，

一路晃到明古城墙下。

步行入城，第一站便是孔庙——这里是全世界两千多座孔庙的祖庭。红墙绿瓦，古柏苍劲。

我们坐在古城观光马车里，听马蹄哒哒，铜铃轻响，随着马车晃荡，穿行在古朴街巷。一路微风拂面，一路欢笑，恍若追随先贤的足迹，奔赴至圣之地。

马车缓缓行至万仞宫墙前，下车后朋友们兴奋地和马儿合影，体验小城的乐趣。随后步入孔庙，一砖一柏，皆是千年文脉。踏圣人故土，聆听千年弦歌，感悟儒家大道。

曲阜孔庙是中国历代封建王朝祭祀孔子的圣地，其发展历史见证了中国封建社会的演变 。‌

孔庙始建于孔子去世后的第二年（公元前 478 年），由鲁哀公将孔子故宅改建为庙，历经两千多年历代帝王不断扩建，形成了如今的宏大规模 。现存建筑群绝大部分为明、清两代完成，占地约 327 亩，前后九进院落，亭台楼阁共466间，仿北京故宫样式修建，被建筑学家梁思成称为世界建筑史上的“孤例” 。

‌孔庙与北京故宫、承德避暑山庄并列为中国三大古建筑群，1994 年被联合国教科文组织列为世界文化遗产，是儒家文化传承的重要载体 。‌

孔庙沿南北中轴线展开布置，左右对称，主要建筑包括棂星门、奎文阁、大成殿等，每一处都蕴含深厚的文化底蕴 。‌棂星门前乾隆御笔的“金声玉振”匾额，孟子对孔子有过这样的评价：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。“金声”、“玉振”表示奏乐的全过程，以击钟（金声）开始，以击磬（玉振）告终。以此象征孔子思想集古圣先贤之大成，赞颂孔子对文化的巨大贡献。因此，后人把孔庙门前的第一座石坊命名为“金声玉振”。

棂星门是孔庙的第一道石坊大门。棂星是天上的文星，古人认为棂星主文。设此门寓意：尊孔子如同尊天，天下文人汇集于此。是踏入孔庙的起点。

太和元气坊穿过棂星门后的第二座石坊。太和元气，指天地间至为中正和谐的本源之气，用来赞美孔子思想，如同天地元气，孕育万物，亘古长存。

至圣庙坊是第三座石牌坊。“至圣”，是历代给孔子的最高封号——大成至圣文宣王。此坊标明这里就是祭祀至圣孔子的庙堂。匾额文字是篆书“至聖廟”。

圣时门孔庙的正式大门（第二道大门）。名字出自《孟子》：孔子，圣之时者也，意思是孔子是顺应时代、通达权变的圣人。始建明代，红墙三拱门洞，跨过圣时门，才算真正进入孔庙核心祭祀建筑群。

‍依次走过棂星门、太和元气坊、至圣庙坊，抵达圣时门。一重石坊一重敬意，从仰望文星，体悟太和元气，到拜见至圣，踏入圣时门，正式走进这座儒家圣殿。

圣时门御陛，明代双龙浮雕，一整块巨石刻出云起龙骧。古代帝王祭孔，走这条御道，常人不能踏。这是圣时门台基正中的御路石雕。由孔门内望，令人有深邃莫测之感。

弘道门孔庙第三道门。“弘道”出自《论语》“人能弘道，非道弘人”，弘扬孔子的大道。穿过圣时门之后，首先抵达弘道门。

‍红墙朱门，单檐歇山顶，灰筒瓦，古朴庄重，没有华丽的重檐，风格简约大气。

• 门前有三座石拱桥，叫璧水桥，桥下环绕璧水，桥前古柏参天。

• 门洞宽敞，中间为主道，古代帝王走中门；两侧为侧门。

• 穿过弘道门，进入第三进院落，庭院开阔，古柏成排，前方就是大中门。

大中门孔庙第四道门，取“大中至正”之意。过同文门，向前便是大中门，是进入孔庙核心建筑群奎文阁前的大门。

同文门孔庙第五道门，宋代原本是孔庙正门。名字取自“书同文，行同伦”，代表华夏文脉统一。红柱碧瓦，四面通透，可供游人歇脚。

踏入圣时门，足下是明代云龙御陛；过弘道门，领会“人能弘道”；进大中门，恪守中正；抵达同文门，感悟“书同文”的华夏文脉。古柏参天，红门层层递进，一步一敬意，寻访至圣先师的殿堂。

孔庙有四座角楼，平面作曲尺形，立在正方形的高台之上，台之内侧有马道可以上下。此角楼瓦庙东北、西北两角楼构成一个巨大的长方形，以供守卫之用。

奎文阁‌始建于宋代，是全木质结构榫卯建筑，抗震性能强，曾经历地震而未倒塌 。是孔庙藏书楼，孔庙三大建筑之一。奎星主文章，此阁用来珍藏历代帝王御书、儒家典籍，明代巨型木构楼阁。

‍奎文阁高23.35米，阔30.1米，深17.62米，黄瓦歇山顶，三重飞檐，四层斗栱。内部两层，中夹暗层，层叠式构架，底层木柱上施斗栱,斗栱上再立上层木柱。奎文阁结构合理，固坚异常，自明弘治十七年（公元1504年）重修以来，经受了几百年风风雨雨的侵袭和多次地震的摇撼，虽然康熙年间的大地震使曲阜“人间房屋倾者九，存者一”，而奎文阁坚固的旁证仍然无恙，岿然屹立，不愧为中国著名的古代木结构建筑之一。

奎文阁，藏万卷诗书，奎星耀文，文脉长存。

孔庙内保存历代石碑一千二百余块，号称中国“第二碑林”，具有极高的历史和书法艺术价值 。

十三碑亭存有历代帝王修庙祭庙的记录，汉碑数量居全国之首 。‌‌

奎文阁前有两座御碑亭，亭内外共有四幢明代御碑。每幢高6米多，宽2米多，碑下的龟趺高1米多。碑额精雕盘龙，绕日盘旋栩栩如生。碑文内容多是尊崇孔子。东南露天的“重修孔子庙碑”。为明宪宗朱见深所立。碑文极力推崇孔子思想，“朕惟孔子之道，有天下者一日不可暂缺”。字楷书，书体端庄，结构严谨，以书法著称于世。石碑立于成化四年（公元1468年），习称“成化碑”。

过奎文阁为孔庙的第六进庭院。院落狭长矗立着13座碑亭，南8北5，两行排列，斗栱飞翘，檐牙高啄，黄瓦耀金，栉次鳞比。十三碑亭专为保存封建皇帝御制石碑而建，习称“御碑亭”。亭内存碑55幢，是唐、宋、金、元、明、清、民国七代所刻。碑文多是皇帝对孔子追谥加封拜庙亲祭、派官致祭和整修庙宇的记录，由汉文、八思巴文（元代蒙古文）、满文等文字刻写。

双龙卧柏，树齡：约500年

树高10米。圆柏也被称为珍珠柏、刺柏、桧柏等，常绿乔木，“双龙卧柏”树皮双行扭转，枝干道劲如双龙带附；东邻古侧柏（已枯死）向南倾斜，树干疏帜、小枝簇生如凤冠，形似凤凰栖息。三刻合称“龙凤柏，是兼具历史、观赏与科研价值的活态“化石”遗存。

相传乾隆帝祭祀孔子时，见二树形态奇特，生机勃发，驻足绕观依靠小憩，民间附会其受真龙天子之气幻化，双名“龙凤柏：，實意“龙凤呈祥”，三树天然成景，既彰显自然造化之妙，又承載儒家文化中和谐共生的内核，绝特形态为古植构研究提供珍贵实物佐证，成为孔庙内融合自然奇观与人文意蕴的标志性景观。

。大成门孔庙核心大殿大成殿的前门。“大成”取自孟子“孔子之谓集大成”。跨过此门，就进入孔庙祭祀主区。大成门前驻足，集古圣先贤之大成，敬谒至圣先师。

大成门内两侧陈列历代御制石碑，粗大的斗拱木构尽显古建厚重。立于大成门内，古碑无言，木斗拱承载千年文脉。

杏坛相传于孔子讲学授徒之处，位于孔庙大成殿前，是北宋天圣二年（1024年），孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙时，在正殿旧址上“除地为坛，环植以杏”而建成的。此后，金代在坛上建亭，并由当时著名文人党怀英篆书“杏坛”二字碑。现存建筑为明隆庆三年（1569年）重修，是一座重檐方亭，黄瓦朱柱，十字结脊，四面悬山，建筑规格很高。清代乾隆皇帝曾亲题《杏坛赞》御碑立于亭中。‌‌

‍杏坛犹在，仿佛听见当年弦歌讲学之声。

从杏坛北望，在双层石栏的台基上一座金黄色的大殿突兀凌空，双重飞檐中海兰色的竖匾上木刻贴金的群龙紧紧团护着三个金色大字“大成殿”。字径1米，是清雍正皇帝的手书。大成殿‌是孔庙的主殿，高 24.8 米，重檐九脊，殿前 28 根雕龙石柱堪称艺术瑰宝，其中前檐 10 根为深浮雕云龙柱，雕刻精美绝伦 。

殿内供奉孔子塑像，两侧为四配和十二哲塑像，历代皇帝题书的匾额如“万世师表”悬挂其中 。

殿内头戴十二冕旒的孔子塑像庄严肃穆，让人不自觉放轻脚步，生出满心敬畏。

步入大成殿，顿生肃穆敬畏。殿内巨柱林立，雕梁彩绘富丽庄重，盘龙石柱气势雄浑。正中供奉孔子圣像，颜回、孟子等先贤分列左右，殿宇恢弘，香烟袅袅，千百年礼乐文脉凝于一堂。静立其间，心怀崇敬，感念至圣先师传道育人的千古功德。

丙午年公祭孔子大典将在两日后举行，所以管理方在忙着组织彩排。

孔庙南北长达1公里多。四周围以高墙，配以门坊、角楼。黄瓦红垣，雕梁画栋，碑碣如林，古木参天。宋朝吕蒙正有文赞道:“缭垣云矗，飞檐翼张。重门呀其洞开，层阙郁其特起。......”这一具有东方建筑特色的庞大建筑群，面积之广大，气魄之宏伟，时间之久远，保持之完整，被古建筑学家称为“世界建筑史上的孤例”。它凝聚着历代万千劳动者的血汗，是中国劳动人民智慧的结晶。

沿孔庙中轴线缓步前行，棂星门启，圣时门开，过弘道门、大中门、同文门，古柏夹道，碑刻无言。登奎文阁，观千年藏书古楼；至大成门，入圣庙核心。杏坛弦歌犹在，大成殿巍然矗立，一砖一瓦，皆是华夏文脉。

出孔庙步行片100米便到孔府，孔府又称衍圣公府，位于曲阜城内、孔庙东侧。是孔子的世袭衍圣公的后代居住的府第。洪武十年（1377年）始建，弘治十六年（1503年）重修，曾占地240亩。孔府共有厅、堂、楼、房463间。九进庭院，三路布局：东路即东学，建一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙及作坊等；西路即西学，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂及花厅等；孔府的主体部分在中路，前为官衙，有三堂六厅，后为内宅，有前上房、前后堂楼、配楼、后六间等，最后为花园。

‍孔府与曲阜孔庙、孔林合称“三孔”，1961年“曲阜孔庙及孔府”被列为第一批全国重点文物保护单位，1994年12月被联合国教科文组织列为世界文化遗产。2025年9月22日，“曲阜孔庙、孔林和孔府·古树群”列入《第一批“国保单位·古树名木”协同保护名录》。

孔府正门坐北朝南，迎面是一个粉白的大照壁，门前左右两侧，有一对2米多高的圆雕雌雄石狮。红边黑漆的大门上镶嵌着狻猊铺首，大门正中上方的高悬着蓝底金字的“圣府”匾额，相传为明相严嵩手书。门两旁明柱上，悬挂着一对对联：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家，相传是清书法家纪昀手书。

现孔府基本上是明、清两代的建筑，包括厅、堂、楼、轩等，是一座典型的中国贵族门户之家，有号称“天下第一人家”的说法。是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。孔子死后，子孙后代世代居庙旁守庙看管孔子遗物，到北宋末期，孔氏后裔住宅已扩大到数十间，到金代，孔子后裔一直是在孔庙东边。随着孔子后世官位的升迁和爵封的提高，孔府建筑不断扩大，至宋、明、清达到规模。

重光门入圣人之门，迎面是一座小巧玲珑、别具一格的屏门，此门建于明弘治十六年（1503年），门为木构，四周不与垣墙连属，独立院中，类似遮堂门。屏门顶覆灰瓦。门楣因悬明世宗亲颁“恩赐重光”匾额，故称“重光门”。门的四根圆柱下有石鼓夹抱，上面承托着彩绘的屋顶，前后各缀有四个倒垂的木雕贴金花蕾，故又称“垂花门”。在建筑工艺上很有研究价值。过去，重光门平时是不开的，每逢孔府大典、皇帝临幸、宣读诏旨和举行重大祭孔礼仪时，才会打开。

孔府有前厅、中居和后园之分。前厅为官衙，分大堂、二堂和三堂，是衍圣公处理公务的场所。衍圣公为正一品官阶，列为文臣之首，享有较大的特权。前厅另设知印、掌书、典籍、司乐、管勾和百户厅等六厅办事机构，为孔府服务。中居即内宅和后花园，是衍圣公及其眷属活动的地方。内宅的前后楼是府上老爷、太太、少爷和小姐的住房，现陈列着当年的生活用品。最后一进是花园，又名铁山园。园内假山、鱼池、花坞、竹林以及各种花卉盆景等一应俱全。

大堂是对外官衙，办大事、接圣旨、审大案（官府公务）的重要场所。院中有一片台基，台上原有日晷等物，其后便是宽敞的正厅，即孔府大堂。这是当年衍圣公宣读圣旨接见官员、申饬家法族规、审理重大案件，以及节日、寿辰举行仪式的地方。厅堂5间，进深3间，灰瓦悬山顶。檐下用一斗二升交麻叶斗拱，麻叶头出锋，座斗斗欹，具有明代风格。大堂中央有一绘流云、八宝暖阁，正中的太师椅上，披铺一张斑瓓虎皮，椅前狭长高大的红漆公案上，摆着文房四宝、印盒、签筒。

步入孔府二堂，御匾高悬。诗书礼乐，节并松筠，见证衍圣公府昔日官衙往来。

康熙、乾隆御书匾额静静悬于梁下。诗书礼乐，是儒家千年传承；节并松筠，赞圣府风骨高洁。旁立慈禧御笔寿碑，一砖一石皆是皇家与圣府的往事。

‍透过门洞可以看见院内的太湖石，叫做开门见山，寓意讲话直接不要绕弯子。

这是三堂（退厅），匾额：六代含饴（乾隆御笔）。

三堂又称退厅，是衍圣公调解家族内部纠纷、处置府内仆役的地方。“六代含饴”为乾隆所赐，赞美孔府六代同堂；墙面大屏是《后赤壁赋》书法。

中居

这是前堂楼，匾额：松筠永寿（松筠永春）。

前堂楼是76代衍圣公孔令贻的居所，属于内宅主楼。“松筠”喻松竹常青，寓意家族绵延兴旺；室内保留旧时生活陈设，铜暖炉是当年取暖器具。

这是前上房，匾额：宏开慈宇。

前上房是衍圣公接待至亲、举办家宴与婚丧大典的内客厅。正中悬挂慈禧太后亲笔“寿”字，是孔府内宅非常重要的厅堂。

这是后堂楼，匾额：瑞应睢麟，后堂楼是衍圣公内眷居所，这里复原陈列的是77代衍圣公孔德成大婚的场景，大红喜字、龙凤彩绘天花板，是孔府内宅的后楼，为当年孔德成夫妇婚房。

后花园

告别孔府来到街上，正逢中秋佳节，朋友们到街上饭店，决定炒几个菜慰劳一下自己，因此大家围桌而坐，八菜一汤图个热乎。

下午一点半我们再次坐上了马车，来到孔林前的万古长青石牌坊处。沿着神道两侧古柏步入孔林。

‍两行仓桧翠柏，如龙如虬，夹道而立，这就是孔林神道。道中巍然屹立着一座万古长春坊。这是一座六楹精雕的石坊，其支撑的6根石柱上，两面蹲踞着12个神态不同的石狮子。坊中的“万古长春”四字，为明万历二十二年（公元1594年）初建时所刻，清雍正年间却又在坊上刻了“清雍正十年七月奉敕重修”的字样。石坊上雕有盘龙、舞凤、麒麟、骏马、斑鹿、团花、祥云等，中雕二龙戏珠，旁陪丹凤朝阳纹饰，整个石坊气势宏伟，造型优美。

‌孔林‌是孔子及其家族的专用墓地，延续使用 2500 余年，占地 3000 余亩，林墙周长 7 千米，现存古树十万余株。告别孔庙的繁华肃穆，踏入幽静深邃的孔林，心境瞬间沉静下来。这里是延续两千五百余年的至圣林，是孔子及其后裔长眠的净土，也是一部镌刻在草木碑石间的千年史书。

过了至圣林门前行约200米，路北有一座雕刻云龙、辟邪的石坊。坊的两面各刻“洙水桥”三字，洙水桥三字据讲是明朝权臣严嵩所书。洙水桥北，先是一座绿瓦三楹的高台大门——挡墓门，后面就到了供奉孔子木主的享殿。去享殿的甬道旁，有四对石雕，名曰华表、文豹、甪端、翁仲。华表系墓前的石柱，又称望柱；文豹，形象似豹，腋下喷火，温顺善良，用以守墓；甪端，也是一种想象的怪兽，传说日行一万八千里，通四方语言，明外方幽远之事；翁仲，石人像，传为秦代骁将，威震边塞，后为对称，雕文、武两像，均称翁仲，用以守墓。两对石兽为宋宣和年间所刻，翁仲是清雍正年间刻制的，文者执笏，武者按剑。甬道正面是享殿，殿广五间，黄瓦　歇山顶，前后廊式木架，檐下用重昂五踩斗栱。殿内现存清帝弘历手书“谒孔林酹酒碑”，中有“教泽垂千古，泰山终未颓”等诗句。解放战争时，朱德总司令曾在此殿内召开过军事会议。

孔林古称至圣林，是世界上延续时间最久、规模最大的氏族墓地，孔子长眠于此，距今已有两千五百余年，穿过洙水桥、享殿，便抵达孔子墓冢。墓封土隆起，形如马背，称为“马鬃封”，墓前巨碑镌刻大成至圣文宣王墓，为明代所立。

‍墓葬布局巧妙，呈“携子抱孙”形制：孔子墓东侧是其子孔鲤（泗水侯）之墓，前方为其孙孔伋（述圣，《中庸》作者）墓，祖孙三代相守一处。相传孔子初葬之时，墓而不坟，没有隆起土丘；弟子子贡等人守墓六年，亲手栽植楷树于墓侧，古木历经千载依旧苍劲，林内万株古树，碑碣林立，石仪静立，肃穆清幽。

‍孔林没有喧闹人声，唯有古柏苍劲、林木幽深，清风穿林而过，静谧得让人心生敬畏。洙水潺潺流淌，石仪静静伫立，万千碑碣错落排布，历经风雨侵蚀，依旧无声诉说着岁月沧桑。孔子墓古朴庄重，独特的马鬣封土丘朴素淡然，“大成至圣文宣王墓”的碑刻庄严肃穆。携子抱孙的墓葬格局，藏着家族血脉绵延、文脉代代相传的美好寓意，跨越千年，依旧令人动容。

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康熙驻跸亭

乾隆驻跸亭。

‍曲阜孔庙、孔林和孔府，简称曲阜“三孔”，是中国历代纪念孔子、儒客朝拜之圣地，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏及科学艺术价值而著称。山东济宁曲阜是孔子的故乡，孔子生前在此创立儒家文化，深刻影响了中国思想、政治和社会体系。

‍两千五百载时光流转，无数孔氏后人归葬于此，让这片林地成为世间罕见的家族墓地奇观。子贡守墓植楷的千古佳话，苍木常青、生生不息，印证着圣人精神从未湮灭。站在墓前方才懂得，孔子流传后世的从不是恢弘殿宇与尊贵封号，而是仁爱有礼、崇文尚学、坚守本心的处世大道。

一场＂三孔＂之行，是山水之行，更是心灵的朝圣。满目清幽涤尽浮躁，千年文脉浸润心田。圣人虽长眠黄土，但他的思想与智慧穿越岁月长河，滋养华夏、照亮后世。此行所悟，不止于古建古墓的景致，更在于传承与坚守。往后余生，愿常怀谦卑敬畏之心，承先贤文脉，守礼仪本心，笃行致远，不负先贤教诲。

告别曲阜来到泰安老街，泰安老街坐落于泮河景区，是国家级夜间文旅消费集聚区，以二十四节气为设计主线，飞檐古建，青石街巷，一轴五区多街巷，依泮河水系而建，古桥廊亭错落其间我们在老街一带漫步，感受一下当地的烟火气。

街区入口石牌坊气势恢宏，街巷以立春、谷雨等节气命名，墙面壁画、雕塑小品诉说泰山民俗，还可观赏非遗泰山皮影，感受齐鲁传统文化。沿街店铺林立，汇聚各地风味与泰安本地美食：糁汤、范镇火烧、泰山煎饼、泰山三美，烟火飘香。

尝尝山东煎饼的味道。

最出彩的是夜景。暮色降临，红灯笼次第点亮，泮河水面流光倒映，大型音乐喷泉随光影舞动，水色斑斓。步道、廊桥、水榭相映，古韵建筑搭配现代灯光，古风而不陈旧。

月满中秋，好友相伴，把酒临风，共享月饼。

‍酒香淡淡，知己相伴，便是人间好时节。愿岁岁中秋，喜乐安然。

皓月悬于天际，清辉遍洒人间。好友相聚，闲话寻常，愿平安顺遂，千里共婵娟。