<p class="ql-block">68届高一1班 陈建欣</p><p class="ql-block"> 我的故乡中山定州，历史悠远，文脉深厚。目前定州博物馆展出的众多文物精品是1969年在定州宋代“静志寺塔基”地宫出土。100多件定窑精品堪称当今面世的早期北宋定窑顶尖宝物。其中高60多公分的龙首大净瓶是国宝级文物。</p><p class="ql-block"> 近日，《只此定窑》韩庆芳老师图文并茂系统的介绍了此次出土的各类宝贵的文物精品，令人大开眼界。借此编辑成美篇转发，共赏。</p> <p class="ql-block">《只此定窑》韩庆芳老师:</p><p class="ql-block">释迦牟尼真身舍利塔地宫被发现，100多件定瓷天下大白</p><p class="ql-block"> 传说释迦牟尼涅槃火化后遗骨形成“五色舍利”，被分成八万四千份，在世界各地佛塔供养。定州静志寺塔基即释迦牟尼真身舍利塔塔基，静志寺位于现定州贡院（清代建筑，全国文物保护单位）院内，塔基地宫出土文物为北魏至隋、唐、北宋多次迁葬的随葬器物。静志寺塔基地宫于1969年5月发现，不仅绘有精美的北宋壁画，还出土金、银、玉、石、瓷、木、铁器及丝织品等文物700余件，是我国佛教史和宋代考古的重大发现，被评为第六批全国重点文物保护单位。</p> <p class="ql-block">隋大业二年鎏金铜函</p> <p class="ql-block">唐 鎏金铜天王像</p> <p class="ql-block">唐 瑞兽鸾鸟铜镜</p> <p class="ql-block">五代 吴越阿育王铁塔</p> <p class="ql-block">北宋 鎏金錾花舍利银塔</p> <p class="ql-block">北宋 鎏金錾花云龙纹银塔</p> <p class="ql-block"> 静志寺塔基隋代时已经存在，隋代修理废塔时发现石函，内有四颗被供奉的释迦牟尼真身舍利，即建了大塔重新安葬。846年唐武宗下令废毁天下寺院，静志寺被毁。唐宣宗继位后，848年静志寺在旧址重建。947年，契丹大军南侵，静志寺再次被毁，僧侣被掳走。被掳走的昭果大师于宋初逃回定州，太平兴国二年（977年）重建静志寺，并建释迦牟尼真身舍利塔，重新安葬旧塔中的舍利，当时定州的头面人物都有随葬器物施入，定瓷就是这次大量施入的。静志寺及新塔毁于何时再无迹可寻，直到1969年塔基地宫被发现。</p> <p class="ql-block">北宋錾花舍利金棺</p> <p class="ql-block">北宋 鎏金银静瓶</p> <p class="ql-block">北宋鎏金银椁</p> <p class="ql-block">北宋 鎏金钴铃</p> <p class="ql-block">北宋 玻璃葡萄</p> <p class="ql-block">北宋 水晶鱼</p> <p class="ql-block"> 静志寺塔基地宫发掘出土115件陶瓷制品，几乎全部为定瓷，包括盘、碗、瓶、罐、炉等，数量最多的是各种盒子和净瓶。盒子出土30件，多扁圆形，大小、高矮各有不同，子母口扣合，密封性好，还有几件桃型盒、石榴型盒之类的象生盒子。净瓶共20件，除一件绿釉器外，其他都为白釉，是古代僧侣云游时随身携带的汲水器，以饮水、净手之用。</p> <p class="ql-block">定窑净瓶</p> <p class="ql-block">定窑盒子</p> <p class="ql-block"> 977年静志寺塔基地宫出土定瓷是有明确纪年的数量最大的一批，质量好，时代可靠，相比同时期墓葬出土产品，形制更加丰富，如法螺、鹦鹉壶、柳斗杯、瓷轿、茶龟碾等仿生器都是北宋时期定窑新品，做得维妙维肖，形象逼真，又不乏功能性；还有仿金银器的花口盘、碗、五兽足炉等，皆匠心独运，精致典雅。</p> <p class="ql-block">定窑法螺</p> <p class="ql-block">定窑白釉龟</p> <p class="ql-block">定窑瓷轿</p> <p class="ql-block">定窑绿釉水波纹净瓶</p> <p class="ql-block">定窑 黄釉鹦鹉</p> <p class="ql-block">定窑 柳斗杯</p> <p class="ql-block">定窑花口盘</p> <p class="ql-block">定窑五兽足熏炉</p> <p class="ql-block"> 静志寺塔基出土定瓷改变了定窑自创始以来仿邢窑器的素面白瓷局面，迎来了多元化的自主装饰工艺尝试阶段，如蝉纹、龟纹、水纹划花，浅浮雕莲瓣纹刻花，双耳炉、五足炉上的贴花、柳斗杯的外模印花、龙首净瓶和瓷轿的贴塑等。</p> <p class="ql-block">定窑对蝉纹划花碟</p> <p class="ql-block">定窑 白釉龟</p> <p class="ql-block">定窑莲瓣碗</p> <p class="ql-block">定窑兽面纹贴花炉</p> <p class="ql-block">定窑五兽足香炉</p> <p class="ql-block">定窑柳斗杯</p> <p class="ql-block"> 塔基出土定窑多件墨书款器，记述施主的姓名、施入时间和器物名称，具有较强的史料价值，这也是静志寺塔基出土定瓷的特色之一。墨书“刘玉”瓜棱罐即施主的姓名；“僧崇裕施畳子壹隻雄黄四斛并施随年钱二十一足陌”白瓷盘，即施入者为僧人崇裕，同时施入了钱财、器、物。白瓷盒子盖内墨书“太平兴国二年五月二十二日葬记……”盖内侧面“……任氏施香一两，僧大吉施一两，供养舍利”，指施入时间为977年五月二十二日，施主施入瓷盒及香料以供养舍利；对蝉纹碟墨书“供养舍利太平兴国二年五月廿二日施主男子吴成训钱叁拾足陌”，是佛教徒吴成训施入地宫以供养舍利的器物。由以上两则墨书可知，此静志寺塔开塔时间为太平兴国二年（977年）五月二十二日，为考证塔基年代提供了直接证据。</p> <p class="ql-block">定窑墨书“刘玉”瓜棱小罐</p> <p class="ql-block">定窑墨书白瓷盘</p> <p class="ql-block">定窑墨书盒子</p> <p class="ql-block">定窑墨书对蝉纹盘</p> <p class="ql-block"> 据《文物》1972年第8期文章《河北定县发现两座宋代塔基》，其中提到静志寺塔基地宫出土定窑瓷器“在许多器物内放有大量的银、玉、水晶、玛瑙、琉璃、珍珠制品”，是舍利塔中常供奉的仿制舍利。此批器物出土时都有丝织品包裹，为静志寺塔舍利塔开塔时由佛教徒施入地宫供养的，既有普通阶层施入的一般产品，也有上层阶级施入的刻“官”字款器物及镶釦器，说明当时佛教的兴盛，从另一方面也证明了定窑官民窑同步发展、规模宏大的生产面貌。</p> <p class="ql-block">包裹瓷器的绣片</p> <p class="ql-block">定窑“官”款花瓣形盘</p> <p class="ql-block">定窑“官”款洗</p> <p class="ql-block">定窑“官”款莲瓣碗</p> <p class="ql-block">定窑“官”款花式盏托</p> <p class="ql-block">定窑“官”款金装口盘</p> <p class="ql-block">附一首</p><p class="ql-block">《咏定州》</p><p class="ql-block"> 千年文脉古中山，</p><p class="ql-block">古物遗存随手拈。</p><p class="ql-block">开元寺塔曾料敌，</p><p class="ql-block">雪浪古槐咏坡仙。</p><p class="ql-block">静志塔基宝光现，</p><p class="ql-block">琉璃葡萄紫且甜。</p><p class="ql-block">金棺银椁阿育塔，</p><p class="ql-block">天下大白定窑瞻。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">注释:</p><p class="ql-block">1. 古中山：定州古为中山国地。</p><p class="ql-block">2. 开元寺塔：俗称料敌塔，北宋时用于瞭望敌情。</p><p class="ql-block">3. 雪浪、古槐、坡仙：苏轼守定州，得雪浪石；栽植龙凤槐；坡仙即苏东坡。</p><p class="ql-block">4. 静志塔基：静志寺塔基地宫，出土大量珍贵文物。</p><p class="ql-block">5. 琉璃葡萄：静志寺塔基地宫出土国宝级琉璃葡萄。</p><p class="ql-block">6. 金棺银椁阿育塔：静志寺塔基地宫出土阿育王塔与金棺银椁。</p><p class="ql-block">7. 天下大白：定州博物馆定窑专题展厅名称。</p><p class="ql-block"> </p>