家国襟怀，笔墨守真——赵有安部分作品赏析

安明然

当代旧体诗词的发展，始终横亘着一组核心命题：如何继承古典诗词千年积淀下来的格律法度、意象传统与诗教精神，同时直面当代社会现实，书写新时代的家国记忆、人间温情与时代新知。大量当代创作者，或是沉溺于拟古，题材局限于风花雪月，与现实生活割裂；或是一味求新，无视格律规范，消解古典诗词独有的形式美感。赵有安先生作为安徽省、六安市、霍邱县诗词学会会员、中华诗词学会会员，拥有长期党政机关与新闻记者从业经历，从农民日报社驻安徽记者站岗位转岗，后于霍邱党政机关退休。特殊的人生履历，让他兼具新闻人的现实洞察力、党员的家国立场，以及传统诗词爱好者的文学修养。本次评析的部分七律，涵盖重大红色历史题材、抗战英雄咏怀、家国颂歌、亲情忆旧、咏物寄怀、传统节令、艺术感悟、科技新题等多元题材。十篇作品全部采用七律体裁，严守近体诗平仄、对仗、押韵规范，将宏大时代叙事、个体人伦情感、自然物候观察熔铸于八句五十六字的体制之内。本文立足于文本细读，从创作背景、主题意蕴、章法结构、对仗炼字、意象建构、题材开拓、创作得失多个维度，对这十首诗作展开深度解读，以此窥探当代基层体制内旧体诗词创作者的精神世界，反思新时代旧体诗词守正与创新的实现路径。 一、作者身份与创作底色：新闻视角下的诗心建构
赵有安的创作底色，深深植根于他的双重身份：党政干部与新闻记者。作为记者，长期的新闻采编工作，训练了他观察时代、记录现实、把握重大主题的能力；作为中共党员，家国情怀、红色记忆、民族大义成为他创作最重要的精神内核；作为皖西霍邱本土成长起来的写作者，江淮大地的风土人情、传统伦理，潜移默化浸润他的情感表达。
新闻写作讲究立场鲜明、叙事完整、主题突出，这一特质投射到他的旧体诗创作中，表现为诗作立意正大，几乎无晦涩幽隐的私人化牢骚，很少古代文人常见的怀才不遇、贬谪羁旅的怨愤情绪。传统文人诗词多侧重于个体命运的悲欢得失，而赵有安的诗歌，总是把个体放置于时代宏大坐标系当中。他不是躲进书斋摹写古人意境，而是以诗词为载体，记录时代事件、礼赞英雄人物、感念亲情孝道、观察科技变革、描摹四时风物。
但新闻人的写作惯性也带来双刃剑效应：优势是主题清晰、主旨明朗，诗歌具备传播属性，契合传统“诗言志”“温柔敦厚”的诗教传统；潜在局限在于，部分篇章议论成分偏重，诗歌含蓄蕴藉的审美空间会受到压缩。十首七律全部选用七律这一庄重体裁，七律格律森严，最适合铺陈叙事、歌咏家国、抒写感慨，可见作者在体裁选择上，就自觉追求典雅、中正、浑厚的审美品格。十首作品可以划分为四大板块：红色历史叙事《建党105周年庆》《抗战英雄赞》；家国风物与精神咏颂《红日颂》《梅花赞》；人伦亲情书写《三八节忆慈母》；时代与生活题材《咏人工智能》《闹元宵》《丙午元宵诗会》《作画》《雨水》。下面分板块展开文本细读。 二、红色历史书写：以诗存史，赓续民族精神记忆
（一）《建党105周年庆》
红船破晓启征程，砥柱中流铸太平。
赣水波涛汹涌起，井冈热血激扬声。
乾坤定鼎惊寰宇，大地乘风筑盛明。
赓续百年承伟业，国强民富赞丰盈。
这首七律以建党一百零五周年为书写对象，属于当代红色咏史题材。开篇首联“红船破晓启征程，砥柱中流铸太平”，开门破题，直接锚定党史叙事的原点，红船，“破晓”二字意象精准，把旧中国暗夜沉沉的时代背景一笔带出，红船象征革命火种，冲破漫漫长夜，“启征程”开启百年奋斗叙事；对句“砥柱中流铸太平”，概括中国共产党作为民族中流砥柱的历史定位，起笔气势宏大，总摄全篇。
颔联“赣水波涛汹涌起，井冈热血激扬声”承接首联，向下铺展革命历史画卷，选取两个标志性地理意象，赣水、井冈山。赣水对应南昌起义，井冈对应井冈山革命根据地，两句对仗，以山河波涛对应志士热血，将地理空间与革命史实融为一体。波涛是实景，热血是精神，视听结合，波涛汹涌为视觉，激扬声诉诸听觉，历史不再是冰冷的文字史料，化为可感的画面与声响。
颈联“乾坤定鼎惊寰宇，大地乘风筑盛明”继续推进时间线，从土地革命战争跨越到新中国建立与国家建设。“乾坤定鼎”写建国开新局，震惊世界；“大地乘风”写时代乘风而上，建设盛世光明。“乾坤”对“大地”，“定鼎”对“乘风”，“惊寰宇”对“筑盛明”，对仗工整稳当。尾联收束全篇，“赓续百年承伟业，国强民富赞丰盈”，由回望历史转向立足当下，点明赓续红色血脉的时代主题，落脚点放在“国强民富”的现实图景，颂赞盛世。
从章法上看，这首诗遵循七律经典叙事脉络：起，红船启航；承，土地革命烽火；转，建国立国；合，接续伟业，礼赞富强。时空线索清晰，从历史原点一路铺陈到当下现实。不足之处在于，作为重大主题创作，全诗偏向宏观叙事，选取的都是党史中广为人知的宏大符号，缺少具象化的细节切片。古典咏史诗的高境界，往往是大处着眼、小处落笔，于宏大历史之中抓取一两个动人细节，方能避免主题的扁平化。此作胜在格局正大，脉络清晰，是非常成熟的当代红色主题七律。 （二）《抗战英雄赞》
烽火神州劫祸稠，山河喋血慨同仇。
剑挥北国风云怒，笛咽南天瘴雨遒。
碧骨埋荒酬故土，丹心贯日壮金瓯。
英魂千古昭青史，浩气凛然存万秋。
如果说建党一诗书写的是开天辟地的奋斗历程，《抗战英雄赞》聚焦于十四年抗日战争，礼赞为国捐躯的抗战英烈，是一首民族悲歌与英雄颂歌的结合体。
首联“烽火神州劫祸稠，山河喋血慨同仇”，起句渲染时代大背景，神州大地烽火遍地，劫难重重，“劫祸稠”写出灾难深重；对句“山河喋血慨同仇”，笔锋转向民族精神，国土山河浸染鲜血，全民族同仇敌忾，奠定全诗悲壮慷慨的基调。一个写苦难，一个写抗争，苦难与抗争互为对照，开篇就把家国危亡与民族气节并置。
颔联“剑挥北国风云怒，笛咽南天瘴雨遒”，此联是全诗的佳句。南北对举，北国挥剑，写北方战场将士挥戈杀敌，风云为之震怒；南天笛咽，南方国土饱受战火，笛声呜咽悲怆，瘴雨弥漫。“剑挥”是金戈铁马的勇武，“笛咽”是山河破碎的悲戚，一刚一柔，一怒一咽，刚柔相济。风云怒把自然物象人格化，天地风云都共情人间战事；“瘴雨遒”，遒字用得有力，战火之下风雨也显得沉郁强劲。这一联跳出单纯史实罗列，用具象化意象渲染战争氛围，艺术感染力较强。
颈联“碧骨埋荒酬故土，丹心贯日壮金瓯”转向英烈个体，无数将士埋骨荒野，以生命报效家国，一片丹心可贯日月，用生命捍卫祖国山河。“碧骨埋荒”化用古典“碧血”的典故，苌弘化碧，指代忠魂义骨。金瓯是古典诗词指代国土的经典意象。此联对仗精工，把牺牲和家国守护紧密勾连。
尾联“英魂千古昭青史，浩气凛然存万秋”，收束全诗，缅怀英魂，赞美浩然正气万古长存。这首诗的可贵之处，它没有纠缠具体战役，而是站在民族整体的高度，写苦难、写抗争、写牺牲、写精神传承。通篇情绪沉郁昂扬，悲而不伤，哀而能壮，契合传统“哀而不伤”的诗教审美。 三、咏物颂赞与亲情书写：物我合一，人伦温情
（一）《红日颂》
红轮腾起破苍冥，万里云霞焕锦屏。
喷吐光环千嶂翠，昭明气柱百川馨。
长驱寒雾开新宇，高傲晴空赴远汀。
一脉薪传终不熄，丹心灼灼向沧溟。
《红日颂》属于托物言志咏物诗，以太阳为歌咏对象。红日在中国文化传统当中，既是自然天体，也是光明、新生、理想、信仰的象征。古代咏日的诗作并不多见，更多借日月起兴。这首七律，既是写自然之日，也暗含时代光明的象征寓意。
首联起笔气势开阔：“红轮腾起破苍冥，万里云霞焕锦屏。”红轮是太阳经典雅称，一轮红日升腾而起，冲破幽暗苍穹，漫天云霞如同锦绣屏风铺展天际。“破苍冥”的“破”字极具力量，写出日出瞬间冲破黑暗的动态感。
颔联“喷吐光环千嶂翠，昭明气柱百川馨”，写太阳光芒普照大地，光环洒落，千山万岭披上翠色；日光化作浩然气柱，江河百川都蒙受芳馨。“喷吐”二字赋予太阳蓬勃的生命力，不是静态的照耀，而是蓬勃向外释放光热。千嶂翠写山川视觉之美，百川馨调动嗅觉想象，日光仿佛带来芬芳，通感手法的运用拓展诗歌境界。
颈联“长驱寒雾开新宇，高傲晴空赴远汀”，继续写太阳的力量，驱散寒雾，开辟崭新寰宇，高悬晴空，照向远方水岸。“长驱”拟人化，把日光比作一往无前的行者。
尾联“一脉薪传终不熄，丹心灼灼向沧溟”是全诗点睛，由自然红日升华到精神象征。薪传二字，将太阳永恒不息的光热，比作代代相传的精神火种，灼灼丹心，向着浩瀚沧海。此诗通篇句句写日，而句句不止于日。自然物象与精神象征水乳交融。全篇意象雄阔，境界高远，但是个别地方，如“气柱”属于现代词汇，放置于古典七律之中，略觉直白。 （二）《梅花赞》
玉骨凌霜破寂寥，寒香暗涌雪中娇。
千山素裹犹昂首，一树红妆不折腰。
月下清姿含蕾笑，风前瘦影结冰摇。
东君未至春先觉，独向苍茫立灞桥。
咏梅是古典诗词一个源远流长的母题，陆游、王安石、林逋留下无数咏梅名篇。当代写梅花，极易落入模仿古人、陈词滥调的困境。赵有安《梅花赞》一方面继承传统咏梅托物言志的传统，赞美梅花不畏严寒、傲骨不屈的品格，另一方面尝试营造属于自己的画面。
首联“玉骨凌霜破寂寥，寒香暗涌雪中娇”，开篇抓住梅的核心特质：玉骨凌霜，冲破冬日寂寥，冰雪之中暗香涌动，风姿娇美。玉骨写品格，寒香写嗅觉，雪中写环境。
颔联“千山素裹犹昂首，一树红妆不折腰”，是全诗最出彩一联。千山大地白雪包裹，梅花昂首挺立；一树红梅如同红妆女子，绝不折腰屈服。“昂首”“不折腰”把梅花人格化，象征坚贞不屈的人格。千山素裹的宏大背景，反衬一树红梅的孤傲，大小对比，张力十足。红妆的比喻新颖，把红梅比拟一身红衣的志士，跳出传统咏梅陈旧套语。
颈联“月下清姿含蕾笑，风前瘦影结冰摇”，转换场景，写月下、风中的梅花。月色之下花蕾含笑，寒风之中瘦影摇曳，枝上凝结冰花。“含蕾笑”赋予梅花喜乐的神态，不只是苦寒悲寂，在严寒之中自有生机笑意，这一点区别很多古典咏梅一味写孤苦凄冷。
尾联“东君未至春先觉，独向苍茫立灞桥”，东君即春神，春天还没有到来，梅花已经感知春意，独自屹立于苍茫灞桥之上。灞桥自古是送别意象，诗人借用灞桥这个古典地理符号，给梅花增加悠远历史氛围感。
纵观全篇，这首咏梅，重风骨，重动态，梅不是静态摆件，是昂首、含笑、独立的生命。美中不足在于，灞桥这个典故传统多关联离别，和梅花傲雪主题的内在关联稍弱，属于意象借用，但并不伤害全诗整体美感。 （三）《三八节忆慈母》
萱堂懿范仰高标，慈惠长风化里桥。
施善怜贫心未倦，相夫教子志恒昭。
庭前芳草摇清影，笔下诗书润碧霄。
此日思亲情更切，寸心难报母恩遥。
在十首诗作当中，《三八节忆慈母》是为数不多聚焦家庭伦理、抒发骨肉亲情的作品。传统旧体诗词，悼母、忆母佳作颇多，大多侧重于凄怆哀恸。本篇立足三八妇女节这个现代时间节点，回望母亲一生德行，不刻意渲染生离死别的悲苦，重在追慕懿德，感念养育恩情，格调温厚端庄。
首联“萱堂懿范仰高标，慈惠长风化里桥”，萱堂是传统代称母亲的经典意象，开篇直接点题，敬仰母亲高尚的德行风范。“化里桥”用民间善举典故，喻指母亲慈惠善良，惠及乡邻，如同修桥济世一般造福一方，将母亲的善良由家庭之内拓展到乡闾之间，格局由此打开。
颔联“施善怜贫心未倦，相夫教子志恒昭”承接首联，概括母亲两大德行，对外怜贫济困，对内相夫教子。一外一内，把传统女性美好品格完整呈现，对仗稳妥，叙事平实，没有华丽辞藻，却句句写实。
颈联“庭前芳草摇清影，笔下诗书润碧霄”由叙事转入景物烘托。庭前芳草摇曳疏影，似在追念逝者；母亲留下的诗书笔墨，气韵高远直上碧霄。由人事转入景物，以景寄情，避免通篇说理议论，给诗歌留出审美的回旋空间。芳草清影，以眼前之景写心中思念，含蓄蕴藉。
尾联“此日思亲情更切，寸心难报母恩遥”收束，点明节日触发思念，慨叹儿女微薄心意，难以报答浩瀚母爱。化用“谁言寸草心，报得三春晖”的诗意，古意新用。
这首诗优点是敦厚温良，符合人伦诗教；不足之处在于，全篇多写母亲“德行标签”，缺少生活化的细节，缺少具体生活片段。读者能读到母亲的高尚，却很难触摸到母亲鲜活的音容，这也是当代写亲情旧体诗常见的局限。 四、节令雅集与笔墨意趣：烟火人间与文人襟怀
（一）《闹元宵》
火树琪花映古城，喧阗画鼓沸春声。
龙腾楚水千重远，凤舞长空万里晴。
竞射商灯添雅兴，同斟寿酒叙温情。
良宵不夜留人醉，盛世欢歌颂治平。
元宵题材，自古就是诗词常见题材。《闹元宵》写古城元宵之夜全民欢庆的热闹景象。
首联“火树琪花映古城，喧阗画鼓沸春声”，起笔铺写夜景，烟火盛放映照古城，锣鼓喧腾，春声四起。火树琪花，化用苏味道《正月十五夜》“火树银花合”，化典无痕。“沸”字炼字出色，把听觉的鼓声写得如同沸水翻涌，写出满城欢腾的热烈氛围。
颔联“龙腾楚水千重远，凤舞长空万里晴”，写舞龙舞凤民俗表演。楚水呼应作者籍贯皖西古属楚地，地域标识鲜明。龙游水面，凤舞云天，对仗开阔，画面盛大。
颈联“竞射商灯添雅兴，同斟寿酒叙温情”，镜头由盛大公共场面转入人间烟火，猜灯谜、亲友举杯小聚，雅俗兼具。宏大狂欢与私人温情两相映照，一张一弛。
尾联“良宵不夜留人醉，盛世欢歌颂治平”，由写景转向抒情，元宵灯火彻夜通明，万民沉醉，借元宵夜景赞颂时代太平。
全诗由景到人，由热闹到温情，再升华到时代礼赞，流转自然。整首诗氛围感足，烟火气浓厚。美中不足，结尾“颂治平”属于传统套语，新意稍弱。 （二）《丙午元宵诗会》
韵律飞扬昭大地，华灯齐映古城春。
千篇妙墨凌霄汉，一曲清音动紫宸。
马岁文星挥笔爽，元宵雅客敬茶醇。
归心尽把诗缘寄，遥望冰轮意更亲。
这首记录现场诗会活动，属于当代“纪会诗”。丙午对应马年，写马年元宵当地诗词集会的盛况。
首联“韵律飞扬昭大地，华灯齐映古城春”总写现场，灯火满城，诗词韵律飞扬，开篇点出元宵、古城、诗会三要素。
颔联“千篇妙墨凌霄汉，一曲清音动紫宸”写集会现场创作与吟诵。众人挥毫，佳作累累；高声吟唱，声韵飞扬。“凌霄汉”“动紫宸”笔法夸张，渲染文会的热烈。
颈联“马岁文星挥笔爽，元宵雅客敬茶醇”落到参会之人，马年之际一众诗友挥毫畅意，席间清茶相敬，文人雅集的画面跃然纸上。“挥笔爽”写神态，“敬茶醇”写细节，一动态一静物，对仗妥帖。
尾联“归心尽把诗缘寄，遥望冰轮意更亲”写散会之后的心境，盛会落幕，诗友怀揣诗缘，仰望明月，心中意绪悠长。从集会的热闹，归于望月的沉静，收束有余味。
此作完整记录一场地方诗词活动，具备纪实价值。局限在于颔联“凌霄汉”“动紫宸”辞藻偏于夸大，地方诗会，用“紫宸”（帝王宫殿）略显语境不相匹配。 （三）《作画》
铺笺研墨意悠悠，笔底云烟入画楼。
淡染峰峦凝翠枝，轻勾溪涧漾清流。
心随尺素描春色，思逐毫端写晚秋。
漫把江山浑一纸，玄香绕盏自淹留。
《作画》写文人绘画，书写挥毫作画的精神享受，是一首写艺术体验的七律。
首联“铺笺研墨意悠悠，笔底云烟入画楼”，写作画前状态，铺纸研墨，心神悠然，胸中万千云烟，将要落于纸上。“意悠悠”写出创作者从容松弛的心境。
颔联“淡染峰峦凝翠枝，轻勾溪涧漾清流”，写绘画技法，渲染山峦，勾勒溪涧。淡染对轻勾，峰峦对溪涧，翠枝对清流，工对整齐，描摹山水绘画的步骤，画面感很强。
颈联“心随尺素描春色，思逐毫端写晚秋”，由技法上升到精神层面。画幅虽小，内心却可以装下春秋万象。身在画案之前，心神遨游于春山秋林。
尾联“漫把江山浑一纸，玄香绕盏自淹留”，收束，万里江山收于一纸画卷，墨香、茶香萦绕，人沉浸艺术世界，流连忘返。“淹留”写出沉醉其中、物我两忘的状态。
这首诗完整还原从备纸、运笔到精神神游、沉浸艺术的全过程，层次井然。美中不足，诗歌多写作画流程与感受，缺少一点画家独特的个人感悟，更偏向流程化描摹。 （四）《雨水》
律转青阳淑气融，濛濛细雨润花丛。
初消残雪滋田壤，渐醒寒芽破昊穹。
风软遥堤春意冉，烟轻远浦水波融。
天公漫洒甘霖赋，共待郊原万卉红。
这是一首节气诗，写二十四节气雨水。雨水，冬雪消融，春雨降临，万物复苏。
首联“律转青阳淑气融，濛濛细雨润花丛”，节令转换，春阳回还，暖意融融，细雨洒落，滋润花草。青阳即春天，开篇点节气物候。
颔联“初消残雪滋田壤，渐醒寒芽破昊穹”，残雪消融滋养土地，沉睡的嫩芽冲破禁锢，萌发向上。“破昊穹”略带夸张，写出新芽蓬勃向上的生命力。
颈联“风软遥堤春意冉，烟轻远浦水波融”，把视野推向远方，长堤之上春风柔软，水边烟霭淡淡，水波漾动。远景描摹，意境清和淡远。
尾联“天公漫洒甘霖赋，共待郊原万卉红”，赞美春雨，期待大地百花盛开。
全诗通篇写春雨降临之后天地万物复苏景象，色调温润柔和。不足之处，颈联出现两个“融”字，“淑气融”“水波融”，同一个字在一首七律重复使用，属于作诗避忌，炼字打磨尚有提升空间。 五、旧体诗写新事物：《咏人工智能》的探索与得失
谁遣神机落笔笺，点屏未必让前贤。
深研数据通千理，精算方程解万缘。
大地无疆随意搅，云端浩瀚瞬间连。
休言此物少情虑，博爱仁心形意绵。
在部分作品中，《咏人工智能》最有探索意义。现代科技题材，历来是旧体诗词创作难点。古典诗词意象体系生成于农耕时代，面对人工智能、大数据、云计算这类现代新生事物，很容易出现两种弊病：要么堆砌现代名词，生硬晦涩，失去古典韵味；要么一味拟古，无法写出科技的本质特征。赵有安大胆选择这一题材，是当代旧体诗“写新时代”的一次实践。
首联“谁遣神机落笔笺，点屏未必让前贤”，开篇设问，是谁催动神奇机器落笔成文，屏幕之间展现的能力，未必输给古代先贤。“神机”二字，不用直白的现代名词，用古典词汇来代指AI，处理较为巧妙。
颔联“深研数据通千理，精算方程解万缘”，写AI底层能力，钻研海量数据，通晓万千事理，演算方程，解析世间种种因果。“数据”“方程”属于现代术语，直接入诗。
颈联“大地无疆随意搅，云端浩瀚瞬间连”，写网络互联，打破地域阻隔，云端联通天下。“搅”字稍欠斟酌，“搅”多带有扰乱、搅动的贬义，用来形容科技联通四海，用字略失分寸。
尾联“休言此物少情虑，博爱仁心形意绵”是全诗立意升华，不要说人工智能缺少情思，它也承载人间博爱仁善的理想，情意绵长。作者没有停留在描摹技术功能，而是跳出技术层面，思考科技的人文价值，提出科技应当承载仁爱善意，这份思考是可贵的。
这首作品最大价值，在于主动拓展旧体诗词题材边界，不回避现代新生事物。当然也暴露出写科技题材普遍难题：现代科学名词入诗，和古典诗词语境磨合尚有间隙；部分动词炼字欠妥。但这种尝试本身值得肯定，旧体诗词不能只写古人见过的山水花鸟，也要回应时代科技的发展变化。 六、当代基层旧体诗词创作的启示
通读赵有安部分七律，可以看见一位基层老党员、老新闻工作者的精神世界。十首作品，严守七律格律，押韵、对仗大体稳妥，没有率意突破格律的现象，体现出作者对旧体诗词形式的敬畏。题材覆盖面广，红色史事、英雄缅怀、人伦亲情、咏物言志、节令风物、文人雅集、绘画艺术、现代科技，几乎触及当代旧体诗主要写作领域。
从思想立意来看，全部作品导向正大，秉持传统诗教精神，书写家国大义、孝善仁爱、盛世气象，少有消极怨怼。作者以新闻记者的现实眼光，把诗词作为记录时代的载体，这是他创作最鲜明的特色。
同时，这部分诗也折射当代业余旧体创作普遍存在的共性问题。第一，部分作品宏观叙事多，微观细节少，重观念，轻具象。写英雄、写母亲，多赞美德行，缺少具体生活细节，容易造成形象概念化。第二，部分篇章结尾习惯于使用传统颂赞套语，缺少个性化的感悟，削弱诗歌的独特性。第三，个别地方炼字打磨不足，存在用字重复、动词选择欠妥、典故和语境匹配度不足等小瑕疵。第四，面对科技这类全新题材，古典语汇系统和现代事物之间，还存在磨合的空间。
但瑕不掩瑜。旧体诗词的当代传承，既需要顶尖名家的开拓，也离不开广大基层诗词爱好者的耕耘。赵有安的创作证明，旧体诗词完全可以书写当代生活，书写红色记忆，书写科技新变。不必一味钻进故纸堆摹仿古人，立足自身阅历，立足时代现实，守格律，重情志，抒己心，就是旧体诗词一条可行的发展路径。他以记者的眼光观察世事，以党员的胸襟关照家国，以传统诗词的形式抒发感怀，这十首七律，正是一位当代读书人精神心迹的真实留存。