闲来读《三国志》：儒之侠者王修

奔向中原

王修在众儒士传记中，显得格格不入。窃以为，王修更像一位侠士。

曹操对王修有评：“士不妄有名。”这个士人不是徒有虚名啊！对王修颇为赞赏。而也许曹操还有另一层意思，即有的儒士名不符实。像袁涣、张承之类，名气甚大，一口一个仁义道德，行为举止皆合礼义，而看其实绩，则乏善可陈。表面上曹操也尊重，官照封，实际上只是装点门面而已。

王修则是一个另类。

王修年轻时曾在南阳游学，住在张奉家。一场大病，张奉全家染上，而无一探望者。王修尽力抚慰救助他们，“病愈乃去。”救人于苦难，然后不图报酬，不挟恩情，悄然离去。这般义气，已远超儒士之温良。

王修代理高密县令时，高密豪强大族孙氏多行不法。有强盗抢劫百姓后逃入孙家，官吏不敢抓捕。王修率官吏百姓围住孙家，而孙氏据家坚守，官吏百姓畏惧而不敢靠近。王修下令，不进攻者与盗贼同罪。孙氏惧，交出盗贼，于是当地风气为之肃正。

后王修又代理胶东县令。公沙卢宗族强盛，自构筑营垒壕沟，据险自守，拒服徭役不缴赋税。王修独自率几名骑兵，冲入大门，立斩公沙卢兄弟，公沙全家一时吓呆，无人敢反抗。

此种以暴制暴的作派，更像游侠而非儒士。

孔融任北海郡太守时，简直把王修当作“救火兵，”哪里作乱派到哪里，而王修总是不辱使命。

一次北海郡中叛乱，王修闻孔融有难，连夜奔赴。孔融正对身边人说，能临难救我者，必是王修。言毕王修至。

无独有偶。王修任奉常时，遇严才反叛，率众攻打掖门。事发突然，众人毫无准备。王修闻讯，召车马未至，遂率部属徒步来救援。曹操在铜雀台上，见人奔来，便说，来者定是王修。至近，果是。

王修曾在袁谭手下任职。袁谭被杀后，曹操有令：“敢哭之者戮及妻子。”王修哭祭袁谭，乞葬尸体。执法官告曹操，曹操叹曰：“义士也。”赦之。

王修先后在孔融、袁谭、曹操等处任职，皆忠于职守。然王修之“忠，”是有原则之“忠。”他不是对某一主公之盲从，而是对道义边界之坚守。

王修之“义，”之“勇，”之“忠，”赋予了儒士另一种颜色。他不只是一个讲经论道的文弱儒士，而是一个能提刀斩豪强，冒死葬旧主的人。这种“儒侠”气质，殊为难得。

二0二六年十月