蓝天白云下，拍太庙的红墙金瓦古殿，走进劳动人民文化宫

快乐小崔

这套丹陛石是明永乐十八年（1420年)，与紫禁城同期落成，全套台基、石雕最初均为明初作品，清代局部修缮补刻。明清皇家建筑大殿前的丹陛石通常雕龙；皇后、太后寝宫的丹陛石雕凤，看到太庙享殿前的丹陛石是上龙、中狮、下海马三层三种雕刻，使用海马丹陛石的统一规律：只出现在祭祀已故帝王、先祖的礼制建筑，最初是明代用于太庙、长陵棱恩殿，后来乾隆年间修景山寿皇殿时也采用了这套纹样，用来象征先帝神灵贯通天地四海。

上层（云端）：二龙戏珠一—代表天子、皇权、上天天命；中层（山间)：双狮戏球一—代表国土、世间人间、宗族威仪；下层（海水)：六海马踏浪一一代表四海江海、先祖神灵通达天地海洋。对比故宫太和殿御路石：太和殿满雕九龙，突出当朝皇权；太庙是祖庙，用龙、狮、海马三者组合，寓意天、地、海三界俱全，先祖神灵贯通山河四海，匹配太庙祭祀先祖、祈福家国的功能。

金柱:其主殿享殿以68根整根金丝楠木巨柱闻名于世。最高达13.32米，最粗者直径逾1米，楠木从云贵川运至北京耗时三年，运费远超砍伐成本200至300倍，无数运木人为此殒命。楠木是我国特有的珍贵木材，一直被视为最理想、最珍贵、最高级的建筑用材，因为它耐腐、避虫、冬暖夏凉、不易变形、纹理细密瑰丽，它的生长周期很长，要长成这么粗，得上千年了吧。明代宫殿及重要的建筑必用楠木，就是因为这样大量采伐使用楠木，尤其明代因大兴土木而过度采伐使资源耗尽，大料至明嘉靖基本用完，清代翻新再建大殿只好另寻它木，例如故宫“太和殿的金柱是杂木拼接、外刷红漆，而像太庙这么粗的68根原装楠木在清代就已经见不到了。所以北京太庙享殿，是世间仅存的三大楠木殿之一了！被坊间称为“28亿元一根的楠木林”。站在大殿里看着粗硕的楠木立柱，人会本能感到渺小，这就是古代建筑传递的敬畏感。这些金丝楠木柱子不仅是享殿的支撑，更是其奢华的象征，巨大的金丝楠木大柱带来极其厚重的安全感，结合传统中国古建筑的规整与对称，带来无以言表的美感与庄严氛围感。进入大殿会有一种淡淡的香气，也不知是不是金丝楠木的味道。

北京作为历史文化名城，保留明清皇家古建筑的载体。故宫、天坛、颐和园、恭王府等，对于外地游客，可选择的游玩地方太多。北京太庙对于行程紧凑的游客，它很可能被忽略掉了。但是暑期旺季，故宫等热门景点需要提前预约才能参观。许多人可能错过游览故宫的机会。如果是这样的话，那就推荐一个故宫的平替吧——北京太庙。更重要的是基于文物保护需要，故宫的三大殿已经不允许进入参观了，太庙享殿则可以进入参观，算是补充了故宫的遗憾。

北京太庙位于天安门东侧，始建于明永乐十八年（1420年），是明清两朝皇帝祭奠祖先的家庙，太庙占地面积19.7万平方米，南北长475米，东西宽294米，有三重围墙。墙内主要建筑均为坐北朝南庙内主体建筑为享殿（前殿）、寝殿（中殿)、祧庙(后殿)。太庙按照“左祖右社”的古制与故宫同时期建成，历经明清两朝，是中国现存较完整的、规模较宏大的皇家祭祖建筑群。属于“五坛八庙”之一。

五坛八庙是明、清两朝帝王在北京建造的皇家祭祀建筑群，由“五坛”与“八庙”两部分构成。五坛包括天坛、地坛、日坛、月坛和先农坛，均为明代所建，清代沿用，分别用于祭祀天、地、日、月、山川、太岁及先农等神祇。天坛位于北京市西城区永定门内大街路东。地坛又称方泽坛，是北京五坛中的第二大坛。日坛是北京著名文物古迹五坛之一，始建于明代1530年。月坛是中国古代祭月的场所，又称“夕月坛”。先农坛，明、清两代帝王祭祀先农神及举行耕籍典礼的场所

八庙涵盖太庙、奉先殿、传心殿、寿皇殿、雍和宫、堂子、文庙和历代帝王庙，主要用于祭祀祖先、神佛及历代圣贤。其中奉先殿、传心殿位于故宫内，其余分布于北京城内。太庙：位于劳动人民文化宫内，供奉皇族祖先牌位，1420年建，明清帝王登基必祭。奉先殿：故宫紫禁城内，祭祀皇室祖先，顺治十四年（1657年)重建，设神龛与宝床。传心殿：故宫文华殿东侧，祭祀伏羲、孔子等圣贤，康熙朝建，井水称“玉泉第二”寿皇殿：景山公园北侧，陈列清代帝后影像，1954年辟为少年宫，现存复制建筑。雍和宫：最大藏传佛教寺院，原为雍正王府，1744年改庙，占地6.64万平方米。堂子：原址贵宾楼饭店处，满族祭天场所，1949年后拆除。文庙：国子监街，祭祀孔子，元大德六年（1302年)建，存进士题名碑。历代帝王庙：阜成门内大街，祭祀188位帝王牌位，1530年建，景德崇圣殿为精华。

2024年“北京中轴线”成功列入《世界遗产名录》，太庙正是15个遗产构成要素之一，与西侧社稷坛（今中山公园）共同构成“左祖右社”的礼制格局。

北京太庙是明清两代皇帝祭祀祖先的皇家宗庙，建筑采用中轴对称式布局，庙门、汉白玉石拱桥、戟门、三大殿依次排列在中轴线上。井亭、神厨、神库、配殿依次排列于两侧。其中享殿可以进殿细看（享殿需单收门票10元，个人觉得非常值得）。庙门（前琉璃门），始建于明代，清代改建。是太庙的正门，嵌于太庙中墙南面。中间三座为拱门，旁门二座为过梁式。黄琉璃瓦顶，檐下饰有黄绿琉璃斗拱额枋及垂莲柱。墙下为汉白玉须弥座。

戟门：是礼仪之门。建于明永乐十八年(1420年)，是太庙的礼仪之门。面阔五间，进深二间，黄琉璃瓦单檐庑殿顶，汉白玉绕栏须弥座，台阶九级，中饰丹陛。正门两侧各有一黄琉璃瓦单檐歇山顶的旁门.戟门内原有朱漆戟架八座，共插银镦红杆金龙戟120条，1900年被入侵北京的八国联军全部掠走。享殿：享殿是明清两代皇帝举行祭祖大典的场所，是整个太庙建筑群中形制最高的建筑，始建于明永乐年间，嘉靖年间重建、乾隆时修缮，核心工艺仍保持明代规制。被专家称为“中国古建筑重檐庑殿顶遗存中最大的一座”。去过故宫的人，都会叹服于故宫三大殿的壮丽和威严，所有人都以为太和殿是国内单体古建筑之最，其实不是，真正体量、形制顶尖的是太庙享殿。享殿（即前殿）面阔11间，重檐庑殿顶，不算基座，其高度比太和殿高出约2米、宽度多出4米，容积大2000立方米.太和殿看着高，全靠8米多重基座抬升；太庙台基仅3米多，殿身本体更宏大，古人用建筑尺寸直白表达“祖宗高于君王”和“敬祖不压君”的礼制平衡思想。”享殿黄琉璃瓦重檐庑殿顶，檐下悬挂满汉文书写的“太庙”九龙贴金题额。