【文学趣味·现代文学】 🌲鲁迅的“真”——读《藤野先生》

ww

美篇昵称: ww

美篇编号: 104862861

图片来源: 致谢网络

写老师的文章读过一点，自己也会写对师恩的感激以及想念，而鲁迅先生的《藤野先生》却似乎是个特别的存在，他写老师，又不全是写老师，主题暂且不谈，我只想说说鲁迅先生行文中的“真”，即我想说的真性情。

每每读至此处，我感慨，鲁迅先生太真实了，他本身作为一名教授，又在文坛上开创新文学时代，他却一点也不装，在《藤野先生》里活脱脱描绘了一个学生真实的心理:

但是我还不服气，口头答应着，心里却想道：

“图还是我画的不错；至于实在的情形，我心里自然记得的。”

以上摘抄于《藤野先生》原文第18、19自然段，是最普通的心理描写，而我从鲁迅先生这里学到了文学创作的真。

青年鲁迅是怀揣着救国的梦东渡日本的， 他看到清国留学生在东京不务正业，去仙台学医救国，资料上说，打起来仗来，也可以当军医。就在仙台，他遇到教他骨学、血管学、神经学、解剖学的藤野先生。

后来发生的很多事，以致鲁迅先生在写这篇回忆散文时，对藤野先生印象极好，而当时的诸多留级学生，却私下宣扬藤野先生的囧事。这一对比，更烘托鲁迅先生对藤野先生的敬重。

藤野先生做了什么，让鲁迅先生如此敬重？首要的，鲁迅先生作为一位“我以我血荐轩辕”的爱国志士，当他回顾藤野先生第一次讲授解剖学历史时，他深深记得，作为一名日本学者，藤野先生居然能实事求是地说，日本的解剖学历史“并不比中国早”。这是一位何等正直的人，在那般特殊年代，敢于公开宣讲这样的史实！

现在教参上，将此处评价为，没有民族偏见的藤野先生。我觉得，这里也体现一位科研工作者求真的一面。如果说，站在革命家的角度，鲁迅先生回顾时如实地写出了对藤野先生极高的赞许，那么，当藤野先生对一名中国学生尽职尽责时，这就让当时的鲁迅先生深为震撼了。

又如果说，藤野先生的求实精神是他“人”好，那么，藤野先生仔细批改鲁迅先生的讲义，就是对学生好，是个敬业爱生的好老师。这里，鲁迅先生通过对藤野先生的语言、动作描写，写出藤野先生的耐心、细致，同时通过“我”的心理刻画，表达对藤野先生的感激。而且，藤野先生的好，是持续的，他教鲁迅先生的专业课，都给鲁迅先生仔细看、批讲义。这么认真负责的老师，鲁迅先生应该只有感激和敬重吧。

大文学家在写这段往事时，他偏作了如实地描写！当时鲁迅应该是二十五岁不到，正是一位热血青年，同时也是一名学生。藤野先生已经很委婉地指出他血管位置不对了，最后断言让鲁迅先生照着黑板上画。一个“但是”，写出青年学子的桀骜不驯，但因藤野先生对自己是那么负责，终究面上答应，心底却说出所有被指错的学生说的意思: 当时偏要这般画，实际会！

这是什么心理？作为一名学生，这就是在狡辩；而作为回顾这件事的鲁迅先生，是不认可自己当初的态度的，所以加了个“但是”。这双时空的交织，真实再现了学生时代和革命家时代的双重心理，革命家鲁迅未把当时的自己美化成“乖学生”，而是写出一个学生的普遍心理。这就是《藤野先生》中，鲁迅先生呈现的人性的真！

提问: 文学理论有“真为骨，善为魂，美为衣”，以真实为根基，以向善为内核，以美感为表达，三者合一，便是文学的至高境界。又有“内容与形式的完美统一”，即我国古代所讲的“质”与“文”，我觉得真与善实际是“质”的展开，您觉得真在先，还是善在先呢，还是两者同位？

附：AI检测结果截图

ww是多多20261005于中南