孔子给后世指的正路：我们该拜啥，该做啥！图文：原郎论语心灯

原郎德道灵光写作

两千五百年前，孔子说了两句话。

一句治“贪”，一句治“怕”。

先看《论语》原文

子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

孔子说：

不是你该祭的鬼神，你却去祭它，这是谄媚。

看到该做的事却不做，这是没有勇气。

01 孔子那个时代，乱在哪？

春秋时期，是个“多信仰”的社会。

山有山神，河有河神，灶有灶神，门有门神，什么都能拜，什么都能祭。再加上各路鬼神、各种方术，老百姓眼花缭乱，见庙就进，见神就磕头。

孔子看在眼里，急在心里。

因为什么都拜，等于什么都没拜。

什么都信，等于什么都不信。

你想想：

· 该祭自己的祖先，你不祭——因为祖先“看不见摸不着”，不如去拜个“灵验”的神

· 该敬自己的父母，你不敬——因为父母天天在眼前，不如去求个“保佑”的仙

· 该守住自己的本分，你不守——因为本分没好处，不如去攀个“有用”的关系

结果呢？

人心散了，风气乱了，民族没有主心骨了。

孔子一句话戳破：

“非其鬼而祭之，谄也。”

不是你该祭的，你跑去祭——那不是虔诚，那是谄媚。

你不是信，你是贪。贪好处、贪灵验、贪捷径。

贪多，必失本。失了本，人就虚了。

02 儒家拜什么？五样，清清楚楚！

孔子不是反对祭祀，他是要告诉我们：

拜，要拜对；敬，要敬到根上。

儒家正统，拜的就五样：

第一，拜天。

天，是赋予我们灵性的那一位。每个人的灵性，都是天给的。天生长万物，养育我们的身体。拜天，是感恩源头，是认祖归宗。

第二，拜地。

地，承载万物，养育我们。拜地，是感恩承载，是脚踏实地。

第三，拜君。

君，是保卫国家、护佑百姓安宁的那一位。拜君，不是拜某个人，是敬那个位置背后的责任——保家卫国、护民安宁。

第四，拜亲。

亲，是我们的父母、我们的祖先。拜亲，是不忘来处，是认自己的根。

第五，拜师。

师，是传道授业解惑的人。拜师，是敬重智慧，是传承道统。

你看，儒家拜的这五样，清清楚楚，重点分明。

· 天——灵性的来源

· 地——身体的来源

· 君——安全的来源

· 亲——血脉的来源

· 师——智慧的来源

这五样，涵盖了人活在世的全部根本。

没有多神崇拜，没有见什么拜什么。

拜该拜的，敬该敬的，守住根本，人才立得住。

03 拜多了，就散了

对比一下：

有些宗教，拜一个神，专一而深。

有些宗教，拜多神，各有各的管。

但孔子不搞多神崇拜。

他告诉我们：你不需要见什么拜什么。你只需要守住那五个根本。

为什么？

因为拜多了，心就散了。

· 你今天拜这个神求发财，明天拜那个仙求平安，后天又去求个什么符保健康——你的心，被切成无数块，哪一块都不完整。

· 你今天跟这个风，明天追那个潮，后天又信这个“大师”——你的魂，被扯成无数条，哪一条都不扎根。

一个民族，如果什么都拜，就丢了主心骨。

一个人，如果什么都信，就没了真信仰。

孔子指的路，是抓重点：

· 该拜的拜，不该拜的不拜

· 该敬的敬，不该敬的不敬

· 守住根本，才有力量

04 什么都谄，必生什么怕

这说得太对了：什么都去祭，必然生出这个“怕”字。

为什么？

· 你拜了那么多神，哪个都得罪不起

· 你讨好所有人，最后谁都不把你当回事

· 你什么都想抓，最后什么都没抓住

贪多，必失本。失了本，人就虚了。虚了，就什么都怕。

怕得罪这个神，怕惹恼那个仙，怕错过这个风口，怕丢掉那个关系。

一个“怕”字，把人捆得死死的。

而孔子紧接着说：

“见义不为，无勇也。”

该做的事，你不敢做——因为你怕。

· 怕得罪人

· 怕吃亏

· 怕惹麻烦

· 怕出头被盯上

· 怕做了没好处

一个“怕”字，把人的魂抽走了。

05 真正的勇，是见义才勇

“见义勇为，而不是什么都去做，什么都勇。那是真正的勇。”

“见义”两个字，是前提。

先有“义”，才有“勇”。

· 不是什么事都往前冲——那是莽

· 不是什么事都敢做——那是乱

· 是看到该做的事，才去做——这才是勇

什么是“该做的事”？

· 该你站出来说句公道话的时候，你站出来

· 该你伸手帮一把的时候，你伸手

· 该你守住底线的时候，你守住

· 该你担起责任的时候，你担起

没有“义”的“勇”，是匹夫之勇，是乱来。

有“义”的“勇”，才是真正的勇，才是能改变风气的勇。

一个人见义不为，旁边的人也会缩回去。

一个人见义勇为，旁边的人就有人敢站出来了。

风气，就是这么一点点转的。

06 见义勇为做好了，社会风气就改观了

孔子这两句话，一正一反，一进一退，其实在说同一件事：

一个人的“魂”丢了，会变成什么样。

· 不该祭的去祭——谄媚，是因为贪。贪好处，贪关系，贪捷径。

· 该做的却不去做——无勇，是因为怕。怕吃亏，怕惹事，怕担责。

贪和怕，是一个人丢掉“魂”之后最典型的两副面孔。

· 见好处就谄——巴结、讨好、钻营

· 见该做的事就躲——退缩、沉默、装死

一个谄，一个怂，看着是两种人，根子上是同一种病：

心里没有那个“魂”了。

而孔子给的路，清清楚楚：

该拜的拜——守住本分。

该做的做——拿出勇气。

有本分，有勇气，人才立得住。

见义勇为的人多了，社会风气就转了。

07 心灯一盏

孔子说：

不是你该祭的，你去祭——那是谄。

该做的事，你不做——那是无勇。

一个民族，如果什么都拜，就丢了根本。

一个人，如果什么都怕，就没了魂。

儒家拜什么？

拜天，拜地，拜君，拜亲，拜师。

五样，清清楚楚，重点分明。

不多拜，不乱拜，守住根本。

真正的勇，是见义才勇。

不是什么都做，是该做的做。

该拜的拜，该做的做——

这就是孔子给我们指的路。

见义勇为的人多了，社会风气就转了。

守住本分，拿出勇气，

人才立得住，民族才有魂。

🌕 尾声

这一章，孔子其实在问我们：

你心里有没有一杆秤？

· 该拜的拜，不该拜的不拜——这叫本分

· 该做的做，不该做的不做——这叫勇气

有本分，有勇气，人才立得住。

一个民族，如果什么都拜，就散了。

一个人，如果什么都怕，就废了。

守住那五样根本，做好那一件该做的事。

见义勇为，从你我开始。

社会风气，从这一刻转。

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