天边之美 故乡之恋（消失的居民点记忆）

王务明

乡村是地域文化的根脉,是历史变迁的鲜活载体。乡村如同散落在大地上的历史印记,承载着世代居民的记忆、情感与智慧。它们是历史的见证者,也是传统的守护者。乡村独特的民俗风情、红色记忆、农耕文明与地域历史,是家乡历史文化不可或缺的组成部分。

东淤地：

地名来历：该处原是淤地,又在三山村东,故名东淤地。

位置疆域：东淤地位于三山东南1.5公里，孤山村东北2.5公里处,东经114° 21' 18",北纬39°28'43",海拔1061米,东邻福恒地,西南邻南淤地,南邻大东河,西北邻三山。

历史沿革：东淤地在民国时期有人居住;1949年,属落水河村公所;1953年,属落水河乡;1955年,属孤山乡;1956年,属落水河乡;1958年,属三山管理区。

环境资源 东淤地现在三山境内,属平川区,地势宽阔,黄土状淡褐土壤。原房屋坐落大东河北岸,东西分布,现有房屋残墙,四周为耕地。

姓氏源流 建国初期,东淤地曾住7户人家,姓氏有王、张、刘、杜,20世纪60年代迁三山、南淤地等地。

孔峪：

地名来历：因地处孔峪山下沟内,故名孔峪。

位置疆域：孔峪位于三山东南3.9公里,东经114° 23'13",北纬39°28'42",海拔1218米,东邻孔峪山,西邻大东河,南邻土沟,北邻南寺坡。

历史沿革：孔峪在民国时期成村;1927年,属灵丘县第二区;1937年10月,属灵丘县三山区:1941年2月,属灵丘县第六区(招柏);1945年3月,属灵丘县第六区(落水河);1949年,属王家庄村公所;1953年,属三山乡;1955年,属孤山乡;1958年,属三山管理区;1961年, 属三山生产大队。

环境资源：孔峪坐落大东河东侧土坡上,有三处居住点,属丘陵地貌,地势宽

阔,黄土质山地褐土土壤,现有房屋残基孔峪山位于孔峪东,主峰海拔1358米,属石山。因山上有一个天然窟窿,故名"窟窿山",后演变"孔峪山"。

姓氏源流：建国初期,孔峪曾住6户岳姓人家,20世纪 60年代迁三山等地。

南寺坡：

地名来历：过去在东张庄南有一寺院,该地又在寺的南面,俗称南寺坡。

位置疆域：南寺坡居住位于三山东3.4公里处,东经114°23'10",北纬39°29'01",海拔1143米,东邻鹿角,西邻大东河,南邻孔峪,北邻东张庄。1955年,属孤山乡;

环境资源：南寺坡居住点现在三山境内,属丘陵地貌,地势宽阔,黄土状淡褐土壤。原房屋坐落黄土坡上,南邻土沟, 东、西、北部为耕地,现无房屋痕迹，

姓氏源流：民国时期,南寺坡曾住1户岳姓人家,20世纪50年代迁三山。

红骨咀湾：

地名来历：红骨咀湾是Y079乡道北侧一湾地,地名来历不详。

位置疆域 红骨咀湾位于孤山东南16公里,东经114° 22' 04",北纬39°26'16",海拔1077米,东邻后小川,西邻京原铁路,南邻时令河,北邻孤山。

历史沿革：红骨咀湾在民国时期有人迁居住:1949年,属孤山村公所:1953年,属孤山乡;1956年,属落水河乡;1958年,属孤山管理区;1961年,属孤山生产大队。

环境资源：红骨咀湾在孤山境内,属丘陵地貌,地势宽阔,黄土质淡褐土性土壤。原房屋北靠黄土梁,现有两处倒塌的土窑洞

姓氏源流：民国时期,红骨咀湾曾住2户李姓人家,20世纪70年代迁孤山等地。

于家凹

地名来历：该地在孤山北一洼地处,地名来历不详。

位置疆域：于家凹居住点位于孤山东北19公里处,东经114°22'07",北纬39° 27'47",海拔1217米,东邻后小川,西邻京原铁路,南邻孤山,北邻杏胡山。

环境资源：于家凹居住点在孤山境内,属丘陵地貌,地势宽阔,黄土质淡褐土性

土壤。原房屋坐落凹地处,北靠黄土梁,南临土沟,周围是耕地,无房屋痕迹

姓氏源流：民国时期,于家凹曾住1户温姓人家,20世纪50年代迁孤山。

吴坡湾：

地名来历：该地在吴家坡北侧湾地处,故名吴坡湾

位置疆域：吴坡湾居住点位于孤山东南3.2公里处,东经114°23'15",北纬39°26'21",海拔1156米,东邻黄崖门,西邻红骨咀湾,南邻吴坡,北邻长头涧。

环境资源：吴坡湾居住点在孤山境内,属丘陵地貌地势宽阔,黄土质淡褐土性土壤。原房屋坐落时令河北侧湾地,北靠黄土梁,东西分布,现无痕迹。

姓氏源流：民国时期,吴坡湾曾住1户门姓人家,20世纪50年代迁孤山。

吴坡：

地名来历：该地原名吴家坡,后演变吴坡,地名来历不详。

位置疆域：吴坡居住点位于孤山东南3.4公里处,东经114°23' 33",北纬39°26'16",海拔1181米,东邻风峪沟,西邻红骨咀湾,南邻老包山,北邻吴坡湾

环境资源：吴坡居住点在孤山境内,属丘陵地貌,地势宽阔,黄土质淡褐土性土壤。原房屋坐落吴坡河南侧土梁上,前临土沟,东西分布,现有房屋残基。梁山位于吴坡南,主峰海拔1371米,属砂石山,周长8公里。

姓氏源流：民国时期,吴坡曾住1户李姓人家,20世纪50年代迁孤山。

黄崖门：

地名来历：黄崖门在吴坡河北侧,地名来历不详。

位置疆域：黄崖门居住点位于孤山东南方向3.4公里处,东经114º23'41",北纬39°26'19",海拔1190米,东邻风峪沟,西邻吴坡湾,南邻吴坡,北邻长头涧。

环境资源：黄崖门居住点在孤山境内,属丘陵地貌,地势宽阔,黄土质淡褐上性土壤。原房屋坐落吴坡河槽北侧湾地,北靠黄土梁,东西分布,现无房屋痕迹,建有养殖场。

姓氏源流：民国时期,黄崖门曾住1户曹姓人家,20世纪50年代迁孤山。

黄崖：

地名来历：因该地西侧沟口有一直立的黄色山崖,人们俗称黄崖。

位置疆域：黄崖居住点位于孤山东南5公里,东经114°24'17",北纬39°25'13",海拔1302米,东邻沟,西邻老包山,南邻乔庄,北邻黄崖门。

环境资源：黄崖居住点在孤山境内,属石山区,地势狭窄,石灰岩质山地褐土土壤。房屋坐落三岔口北侧山脚下,东西走向分布,现有残墙断壁、碾盘、碾轱辘。钗岭古道,是灵丘去涞源的商贸古道,过去赶牲畜的马帮商贩经常从这里到涞源赶集贩货。这条羊肠小道险峻难行,赶脚的牲畜不能相向而行,过岭时须从山下派人到山上观察,若对面岭头没有过客才上岭通过。后来,对这条古道进行了整修,这条骡马道也繁忙起来。

姓氏源流：民国时期,黄崖曾住1户龙姓(人称四大爱)人家,20世纪50年代迁胡沟。

历史遗迹：抗日战争时期,侵华日军在遗钗岭南麓隘口处修筑炮楼据点。人们为避开敌据点,从招柏走风峪沟过黄崖门到川下,开辟一条山路。风峪沟有一个隐秘的小山村叫黄崖,是人们歇脚的地方。

长头涧：

地名来历：该地原名长头剑,后演变长头涧,因地形特征得名。

位置疆域：长头涧居住点位于孤山东南4.1公里处,东经114°24'15"。北纬39°26'45",海拔1251米,东邻白莲寺山,西邻孤山,南邻黄崖门,北邻大展地。

环境资源：长头涧居住点在孤山境内,属丘陵地貌,地势宽阔,黄土质淡褐土性土壤。原房屋坐落沟南侧,南靠黄土梁,周围为耕地,无房屋痕迹。

姓氏源流：民国时期,长头涧曾住1户李姓人家,20 世纪50年代迁孤山。

历史事件：1999年,落水河乡组织民兵在后小川协助完成栽植仁用杏5000亩。

大展地：

地名来历：该地虽在沟内,但宽阔平整,俗称大展地。

位置疆域：大展地居住点位于孤山东北3.6公里处,东经114° 24'17",北纬39°27'02",山,西邻寺咀,南临展地沟,海拔1265米,东邻白莲寺,北邻乱楞。

环境资源,大展地居住点在孤山境内,属丘陵地貌,地势宽阔,黄土质淡褐土性土壤。原房屋坐落沟北侧台地上,分南、北两个居住点,现无房屋痕迹,有孤山后小川遗址碑。

姓氏源流：民国时期,大展地曾住5户人家,姓氏有李、刘、王,20世纪50年代迁孤山。

历史遗迹：后小川遗址位于后小川白沙崖山坡上,分布面积约2.5万平方米,属商代、东周、汉代义化遗存。是县级文物保护单位

历史事件：1994年,后小川双万亩造林工程分别被省、市评为林业样板工程、林业优质工程,被国家林业部评为林业重点工程。

寺咀：

地名来历：寺咀在展地沟北侧土咀上,过去有过寺庙,故名寺咀。

位置疆域：寺咀居住点位于孤山东北3.5公里处,东经114°23'49",北纬39°26'57"、海拔1199米,东邻大展地,西邻孤山,南临展地沟,北邻乱楞。

环境资源：寺咀居住点在孤山境内,属丘陵地貌,地势宽阔,黄土质淡褐土性土壤。原房屋坐落沟北黄土梁上,无房屋痕迹。

姓氏源流：民国时期,寺咀曾住1户李姓人家,20世纪50年代迁孤山。

胡淤地

地名来历：该地原名恒成地,因是胡姓人的淤地,俗称胡淤地。

位置疆域：胡淤地位于固城东南0.8公里,东经114° 17'39",北纬39° 25'50",海拔919米,东邻 Y023乡道,西邻大东河,南邻门头西庄,北邻固城。

历史沿革：胡淤地在民国时期成村;1927年,属灵丘县第一区;1937年10月,属灵丘县城关区;1941年2月,属灵丘县第一区(龙玉池);1945年3月,属灵丘县第六区(落水河);1949年,属落水河村公;1953,年属孤山乡;1956年,属落水河乡;1958 年,属固城管理区;1961年,属固城生产大队。

环境资源：胡淤地坐落大东河东岸,属平川区,地势宽阔,黄土状淡褐土壤。村庄四周为耕地,现有两堆房屋基石,无房屋痕迹。

姓氏源流：建国初期,胡淤地曾住30多户人家,主要姓氏有胡、裴、李、王、

孟、谢、袁,其中胡姓人居多,李姓有门头里八甲。20世纪60年代迁固城、张家口等地。

家乡很多居民点村已消失多年，有的虽见完整的房屋，但无人居住；有的只剩残垣断壁；有的已无房屋痕迹；有的只见干枯的老树。向附近村民了解详情，只有些老者能说明白。多年以后，这些知情人都会渐渐老去，消失村庄的往事就会失传，整理消失的历史迫在眉睫。

为了留住这消失的记忆，给后人留份念想，编者萌生了编写这本书的念头。并作为家乡历史文化传承下去。更希望家乡父老提供资料，让后人了解前人的创业史。