无明与知止：来自本土心理学的心灵启示

笑看云卷云舒

——玉兰心空间九月份读书笔记精彩上线【4】

【编辑】笑看云卷云舒

【供稿】刘玉兰

【乐曲】《灯火里的中国》

刊首语

九月，新学期的钟声敲过，日子又忙成了陀螺。玉兰心空间的伙伴们，依然在书页间为自己留了一方静土。这一辑，刘玉兰老师为我们启开的是清华大学李虹教授的《健康心理学》。健康，从来不只是体检单上的指标，更是情绪被安放、压力被看见、关系被滋养。做教师的人，总习惯把心力分给我们的学生、分给课堂、分给那些无数琐碎，却常常忘了，自己也需要被温柔以待！

导读提示

　　李虹教授在《健康心理学》中告诉我们：健康是一种完整的安好，身心相依，不可分割。刘玉兰老师的文字，从教师的日常出发，谈压力、情绪、自我关怀与幸福感。读她的笔记，不妨问问自己：我有多久没有好好关照过自己的心了？

共读感悟

　　今年7月4号到5号，我有幸在西北师范大学参加了清华大学传统文化与心理健康教育项目组主办的2026年若波正念研讨会暨第五期“正念指导师”线下工作坊同时获赠一本厚厚的《健康心理学》。我随手翻了一下这本黑色封面的大书，带回家里上了书架，然后就忘了这回事。直到8月份百日筑基打卡开始，彭贤老师倡议大家共读清华大学李虹老师的《健康心理学》，不得已的情况下，我才将它从书架上搬了下来。在这几周的阅读过程中，我一直在心里默默的想，真是有眼不识泰山，差点错过了一本绝好的好书。

这本书好在哪里呢？首先在最新的科学研究成果的基础上，将中国优秀传统文化儒释道思想融入健康心理学体系。所以这不是西方理论成果的照搬，而是我们自己的健康心理学。

其次本书首次提出了心理框架的概念。我们每个人在自己的心理框架作用下，用自己的“认识”去认识世界，从而塑造我们的心灵世界。

再次，这是一本从根源上解决情绪问题的书。作者用儒释道的相关思想解释和补充了当代最具代表性的情绪理论之一——情绪建构论。作者认为情绪是心理框架构建出的产品，而非预先埋伏在大脑某个区域的功能在特定条件下的激活。

从以上大家可知，本书是一本心理学中国化、本土化的典范之作。今年5月在清华科技园召开的《首届崇德基础教育校长发展论坛》中，以“用中华优秀传统文化守护青少年心理成长”为主题，汇聚了来自全国的基础教育校长、专家学者，共探本土心育路径，达成“扎根本土文化、以传统智慧培根铸魂”的广泛共识。林崇德老先生在大会上更提出了中华传统文化守护身心健康的四大核心价值：以修身静心平和浮躁心态；以传统伦理塑造健康人格；以传统审美实践丰富精神世界；以自然生命理念呵护生命健康。

李红教授的这本厚重的大书，清晰的告诉我们怎样“用中华优秀传统文化守护青少年心理成长”。在第一章中，作者提出了我们中国人自己的心理健康三标准：内心祥和宁静、内外和谐适应、身心整合融洽。并在第一章结尾处附有中国人自己的心理健康量表。第二章中作者主要阐述了三个问题：我们用“认识”去认识世界；心理框架的形成；心理框架如何塑造我们的心灵世界？尤其对我们是用认识去认识世界的这个观点，让我既感到震惊，又心服口服。原来感官只能接收信息，却不能识别信息，更无法认识世界。每个人都用自己独一无二的心理框架去认识世界，我们的心理框架会赋予我们的感觉输入以特定的含义，会引导我们的注意指向和选择，还会塑造我们的情绪体验和表达。，所以每个人眼中和心中的世界也是独一无二的。第三章作者阐释我们的人际关系是怎样形成的？作者继续深入阐释我们是用“认识”去认识他人的。感官“接收”他人信息，却不能“认识”他人世界。所以我们每个人只能认识那个经过我们自己的心理框架筛选过的他人，而无法认识一个“客观”的他人。我们“认为”的他人的想法，其实是我们自己想法的投射。心理框架是人格面具、阴影和投射的总指挥。所以每个人都不要过分强调“我明明看到……”，“我明明听到……”，其实我们看到和听到的都是我们想看到和想听到的，并非所谓的客观真实。所以换位思考特别的难。因为换位思考意味着我们需要用别人的脑或者别人的心理框架去思考别人的问题，但我们终究不是别人，不可能用别人的脑和别人的心理框架去思考别人的问题。所谓的换位思考，很多时候是把自己的阴影和想法投射给了别人，但是归根结底这些东西还是自己的，至少与自己有很大的关系，与别人的关系并不大。第四章情绪究竟是什么？内容更为精彩。情绪不是我们对世界的被动反应，而是我们对世界的主动建构。我们的心理框架会通过模拟自动弥补感觉输入所缺失的信息，并赋予我们的感觉以意义。而有时候这样的意义就代表了情绪。而我们的注意对周围世界并不持有完全公平的态度，而是总是被情绪左右着。因此情绪状态下，我们无法客观的看世界，看他人以及看自己。第五章情绪困扰的总根源。作者认为人类情绪困扰的总根源是“无明”——不明白世界的真相，还自以为明白。“无明”使我们充满了贪欲、格外执着于眼前的利益得失，却忽略了得与失原本是一件事物的两极，当我们执着于其中之一的时候，便陷入了患得患失的泥潭而无法自拔，情绪困扰随之产生。

那么如何摆脱情绪的困扰？作者认为知道自己“无明”是开始解决问题的第一步。接着作者谈到了“知止”的智慧。不执着不等于不努力，而是“知其所止”。如果说锲而不舍是一种精神，那么我们可以将“契而舍”理解为一种智慧，一种东方哲学中有关放下的智慧。放下并非半途而废，而是更懂得事物的变化和辩证规律，以及如何去顺应这个规律。既然万事万物都在变化的过程中，“我”当然也在变化中，那么我们所有的执着究竟是为了其中的哪一个“我”呢？既然万事万物都是辩证的，当我们执着于一个方面的时候，势必会忽略其他方面，那我们为何还要执着呢？所以说放下控制才是最大的控制，不争才是大争。

厚厚的一卷书读到第五章结束，我已经是爱不释手。心理学中国化和本土化是我们心里人的共识。但中国化本土化又谈何容易？如何将老祖宗的智慧与当代西方心理学有机结合并且守正创新？李虹教授是我们的典范，一个瘦瘦弱弱的女子，40年如一日的孜孜探索，才有了这本厚重的精彩的《健康心理学》。我辈虽没有李虹教授的这份睿智和坚守，但我们可以踩在她的肩膀上，向前一点点，哪怕一点点。亲爱的小伙伴们，邀请您一起来共读这本《健康心理学》，让我们一起来吸取这份最纯正的民族养分，共同探索“用中华优秀传统文化守护青少年心理成长”之路。道阻且长，行则将至，我们一起努力。

编后小记

　　愿这篇读后感，像秋日午后的一杯温茶，提醒我们：先做健康的人，再做好的老师；先学会爱自己，才有余力爱学生。愿我们都能在刘老师的思考里，学会给自己松绑，找到身心同频的节奏。健康，是一切教育的起点；心安，是给自己最好的礼物！