学习札记（182）评弹表演中的“六白”

王健生

评弹表演中的说白（编写 陶谋炯）

评弹表演中的说白具体分为六种，表白、衬白和托白是第三人称，官白、私白和咕白为第一人称。正是其多种说白的运用，以不同的视角、层次、人称、时态等丰富了评弹语言的结构和变化，加强了它的表现力和艺术性。

(1)表白

蒋月泉说：“如果把评弹艺术比作一块象牙的话，那么语言就是一把雕刻象牙用的刻刀。在早期说书艺人的脚本中，只有‘说’和‘唱’两种形式。说，就是表白。你去想吧，假使只用一把刀子来雕刻象牙，这种工艺品怎么可能很精致呢?随着说书艺人演出经验的不断积累，艺术水平的逐步提高，渐渐将‘说’字拆分为‘说’和‘白’两个字。也就是将一种语言形式，发展成两种不同的语言形式。这样，说书时就有了叙述体和代言体之分。说，是演员以第三者身份来叙述故事；白，则是演员以书中角色的身份来说话，即起角色。你不要小看这个‘白’字，说书有了这个‘白’字，就有了第一人称和第三人称的区别，这是一个很大的进步。就像一个工艺师，已经能够使用两种不同的刻刀来雕刻象牙了，这时，他制作出来的工艺品当然要比以前的工艺品精细咯。在‘说’和‘白’两种不同语言形式的基础上，又经过了长期的发展，便形成了现在的‘六白’。这就是更大的进步了，因为到了这个时候，演员在雕刻评弹这块象牙的时候，从只有‘说’一种‘刻刀’，发展到有大小、粗细和形状不同的六种‘刻刀’，这样雕刻出来的工艺品就必然会越来越精细。”

评弹的表叙，在于述说情节发生的时间、地点、场景，描述人物的服饰、外貌、表情动作和行为，也包括对人物、事理、情节脉络、因果等所作的阐明、诠释，说书人的评点、议论等，以语言的通达、清脱、流畅、条理分明为基本要求。如《隋唐·捉鹦鹉》第一节描述鹦鹉的外形：

这只鹦鹉可不得了呀，可以称得上稀世珍禽，无价之宝。我们平时看到的鹦鹉，大多数是红嘴绿鹦鹉，而这只鹦鹉，浑身雪白，没有半根杂毛，因为它浑身雪白，所以取名“雪衣儿”。

第二节是演员运用表白，运用夸张的语言，对鹦鹉的行为和性格作了别出心裁的描述：

它很乖巧地陪伴着主人——王家老太太，和老太大聊聊天，还会帮着做些事情。老太太口渴了，只消对鹦鹉说：“雪衣儿，老身口渴，你与我下楼去叫丫环送茶。”鹦鹉便答应一声：“晓得哉。”说完就飞到楼下喊一声：“春香姐姐，老太太嘴干要吃茶。”丫环就拿茶送到老太太手里。

每天下午，老太太睡午觉，雪衣儿就飞出去游玩，老太太起身的时候，它已经回来了。老太太就问它：“啊，雪衣儿，你今天到哪里去玩?看到些什么?讲给老身听听。”

鹦鹉说：“好的老太太。我今朝出北门去白相，在城门口，看见两个人打相打，一个人凶是凶得来，拿另一个人的头也打开哉。我叫他们不要打，他们不肯听，我气是气得来。”

表演中老太太的说白用中州韵，起老旦脚色，鹦鹉则用苏白，演员模仿鹦鹉讲话的神态。这种对人物或事物作详细叙述的表白，往往用在一段故事的开头，却有着“带表带做”的特点，这里的“做”，就是“演”的意思。再如《啼笑因缘·遇凤》叙述樊家树第一次看见沈凤喜时，说书人用了一段韵白来描述凤喜的外貌：

（韵白）小家碧玉，风韵异常。黑发辫子，梳得娟光。面如桃花，貌若海棠。弯弯眉毛，新月相仿。眼泛秋波，水露汪汪。高高鼻梁，开阔印堂。鲜红嘴唇，雪白牙床。两耳均匀，轮廓有栉。糖藕臂膀，嫩滑圆光。脚像串条，细狭扁长。身材苗条，样样适当。一举一动，稳重端庄。一颦一笑，尤其大方。纵然粗布衣服，已经盖世无双。若然加点装潢，菩萨都要上当。就是坐怀不乱的柳下惠转世，走路碰着也要对她望个几望。循规蹈矩的孔老夫子，心中难免要荡个几荡。

(2)衬白

衬白，是演员以第三人称口吻所说的一种语言，它的功能是对表白和官白中的某些内容进行解释和补充。它有两种用法，第一种是把官白中还没有清楚表达来的意思表达出来。如《三国.孔明看病》中孔明和周瑜的几句对话:

孔明（白）一日不见都督，何以贵体不安?（衬白）怎么仅仅一日没有看见，你的毛病就这样重了?言下之意你的病根在哪里啊?

周瑜（白）先生，这叫“人有旦夕祸福”岂能自保?（衬白）一个人早上，这有什么奇怪呢?

蛮好，夜里生病犯着为准，随便啥事体，变化都是很大的，

，天有不测风云，岂

孔明（白）哈哈，大都督，天为一大天，人为一小天，

能料乎?（衬白）隐隐然，你的毛病和天气有关，你勿是在风上起的病么!

上例中官白都用中州韵，演员起孔明和周瑜等不同角色；衬白要用苏州话属演员衬托的语言。评弹行话也叫“官、私分清”，在评弹表演中，这是有严格要求的。

衬白的第二种用法是用简短的语言，把比较难听懂的字句加以诠释，使听众得以理解。例如《西厢记·闹柬》中，有一段是讲莺莺接到张生来信后开始读信，张生写信用的是文言文，听起来比较难懂，必须用衬白来作简要解释，使听众得以理解。内容如下：

（莺莺念信）小生目视东墙，恨不能插翅于妆台左右。（衬白）我呆顿顿看着东墙，恨勿得生了肩胛飞到僚楼上。（念信）惠思成渴，垂命有日；自今以后，人琴俱去也。（衬白）我想得僚已经种下了病根，看上去已经没有几天可以活了。（念信）因红娘至此，聊奉数字，以表寸心。（衬白）正好红娘来到，我就写上几个字，来表表我的心意。（念信）若有见怜之意，书以掷下，庶救残喘。造次不谨，伏乞情恕。（衬白）无论如何请你看我苦恼，给我回一封信，并且请你原谅我的冒昧。

(3)托白

托白不是演员对书中的内容进行解释和补充，而是演员对书中人物的言论和行为作简明扼要的评论。如《西厢·拷红》中夫人有段私白，夫人懊悔自己当初不谈把莺莺与张生由夫妻改为兄妹，懊悔没有把张生赶出西厢。这时演员就用了一句托白对夫人的想法加以点评：

其实夫人啊！你不应该懊悔没有把张生赶出西厢，而要懊悔当初为什么要赖婚！

(4)官白

官白为评弹语言中的代言体，大多表现于角色之间的对话。如《秦香莲·迷功名》：

小二（白）陈相公，筷子落在地上，你口福不推扳，这就叫“筷落地，吃不及”。

陈平（白）秃!啥叫筷落地?

（表）陈平想，啥叫落地?读书相公考勿取功名末叫落第，我已经落第了半生半世，还好再落第啦?

陈平（白）你要替我说，筷及地，快及第!

（表）小二明白了，读书人喜欢讨口彩。

小二（白）格末快及地，快及第。

陈平（白）还勿给我拾起来。

小二（白）拾哉，有心让俚“及地”一直及下去吧。

陈平（白）秃!要先及第，后高升。

小二（白）格末高升，高升，快点高升。

陈平（白）那么对哉。

上例中陈平和小二都用苏州话，由于上、下手分别演这两个人物，所以角色并不会混淆。

(5)私白

私白与官白的不同在于，官白是书中角色讲出口的话，私白是角色心里想的，没有说出口的话。如《西厢记·闹柬》中，当莺莺看到红娘带来一封张生写的信之后，顿时降下火气。红娘不知她是真是假，就有意作了一下试探：

红娘（白）呀，小姐，我看见张生，大吃一惊，数日不见，竟然形容大变。

（表）莺莺听见张生有病，心中一急，火气马上降下去。

莺莺（白）他怎么病了呢?

红娘（私白）红娘一看，喔唷，你啥火气退哉?空阵头，吓啥格人!假使你是真格火冒，你用勿着什梗心急。看上去是虚火，格是笃定。

(6)咕白 ，私白是角色

咕白，顾名思义就是书中角色的自言自语。它与私白的不同在于，私白是角色没有讲出口的话，咕白是角色讲出口的说话。如《情探》中，当敫桂英接到王魁的休书后，一个人在房里呆呆地对着镜子一言不发，过了好久，才轻轻咕了一句:

敫桂英（咕白）桂英啊，桂英，你好命苦啊!

在编写评弹本子的时候，一般只需注明“表”和“白”即可。只有在特别需要强调的地方，才注明演员应以何种语言形式来表达。