一念成佛(游灵隐寺断想)

边疆

<p class="ql-block"> 一念成佛</p><p class="ql-block"> (游灵隐寺断想)</p><p class="ql-block"> 图/文 边疆</p><p class="ql-block"> 那一年的七八月我来到杭州,第一站便去了灵隐寺。</p><p class="ql-block"> 我不是佛家信徒,来灵隐寺主要是想看看江南的佛教圣地和我们北方的寺院有何不同。</p><p class="ql-block"> 我的家乡在渭北,那里也有一处佛教圣地,叫大香山寺,是千手千眼观世音菩萨最早的应化身道场。</p><p class="ql-block"> (一)</p><p class="ql-block"> “灵隐寺”,让我很困惑,为什么要叫这个名字呢?</p><p class="ql-block"> 民间传说济公活佛预见将有一座山峰飞来,怕伤及村庄百姓,便动员大家撤离,后来果然有山峰飞来,为了不让它再次飞走就发动群众在山壁上凿石造像,于是各路神仙悉数登场,镇住了此峰。</p><p class="ql-block"> 远道云游而来的西印度高僧慧理见此峰,认为:“此乃中天竺国灵鹫山一小岭,不知何代飞来。”于是,命名为“飞来峰”,并在峰前建寺。</p><p class="ql-block"> 也就是说,先有飞来峰,后有灵隐寺。</p><p class="ql-block"> 如果说“飞来峰”与灵鹫山有牵连,那么灵隐寺的“隐”呢?</p><p class="ql-block"> “灵隐寺”就在人潮涌动的西湖边上,灵不灵且不说,这个“隐”作何解。</p><p class="ql-block"> 都说,大隐于市。而佛要普度众生,广扬佛法,“不离世间觉”。那么,“灵隐寺”是因“灵”而“隐”,还是由“隐”而“灵”就让人弄不明白。</p><p class="ql-block"> 我一时理不清头绪,就如这里的流水,你分不清它是来自沟岔还是来自树梢;就如这里的树枝,你分不清是谁家枝蔓缠在自已身上,亦或是自已的枝丫伸向他人的腹背。</p><p class="ql-block"> 当我纠结“灵”与“隐”的时候,蓦然想起家乡的大香山寺,为何要冠名“大香山寺”呢?有一种俗称,管这座山叫“笔架山”,远看东峰中峰西峰就像文人案头的笔架,也有人称之为“三石山”,状似被人信手丢落的三块石头。</p><p class="ql-block"> 佛家不以山的形状定名,独取香客云集、香火旺盛命名似乎也能说得通,不像“灵隐寺”让人百思不得其解。</p><p class="ql-block"> (二)</p><p class="ql-block"> 不可否认,灵隐寺的景致很迷人,处处透着江南韵味。曲径通幽、禅房花木、细雨蒙蒙、溪流潺潺、佛殿巍巍、金身灿灿,峰回路转处石壁上雕刻的十八罗汉或拄杖沉思,或拈花浅笑,无不令人驻足仰望。</p><p class="ql-block"> 循着佛殿散发出的沉香迤逦而行,三座大殿主次分明。</p><p class="ql-block"> 一入山门,天王殿里的布袋弥勒笑脸相迎。我站在笑佛前,心想自己可能就是他眼中的可笑之人吧。</p><p class="ql-block"> 主殿便是大雄宝殿,释迦牟尼端坐莲台,香烟袅袅;二十诸天立像守护左右,威武森森。原来僧俗两界一样的等级森严,不可冒犯。</p><p class="ql-block"> 药师殿则有点乱,让东方三圣共处一室,日光菩萨、月光菩萨中间夹着药师佛,那为何不多修两座菩萨殿呢。</p><p class="ql-block"> 我家乡的大香山寺不像这般小巧,它自带大西北的雄浑气象。周遭群山环抱、四季松涛阵阵、远观壁立千仞、昼夜佛音声声,群山、松涛、云海、佛殿,四季景象各异。</p><p class="ql-block"> 大香山寺东峰文殊阁供奉文殊菩萨,中峰奇峰洞也有大雄宝殿供奉千手千眼观世音菩萨,西峰建有同善寺供奉弥勒佛与送子菩萨。东峰西峰的庙宇建在峰巅,中峰建于山腰。虽然也有座次排列,但三座山峰独立成景,既相互依仗,又各自为政妙不可言。</p><p class="ql-block"> 既然有等级,大雄宝殿可以随便供奉佛尊吗?比如,灵隐寺的大雄宝殿供奉的是释迦牟尼佛,大香山寺的大雄宝殿里却供奉的是千手千眼观世音。看来佛家的规矩不似俗界呆板,你中有我,我中有你是我眼中的灵隐寺。</p><p class="ql-block"> 眼前的灵隐寺与千里之外的大香山寺,虽形制不一,但都各抱地势,匠心独运,巧夺天工。</p><p class="ql-block"> (三)</p><p class="ql-block"> 我和大多数人一样,最早了解灵隐寺是源于1985年游本昌主演的《济公》电视连续剧。90年代家乡人也想拍一部《大香山》连续剧,摄制组都来了,饭店里演员进进出出,斯琴高娃一直戴着口罩。最后却黄了,据说导演认为斯琴高娃面不善,不适合演菩萨,具体原因不得而知。</p><p class="ql-block"> 所谓的济公活佛,是百姓和影视的演绎,破帽、破鞋、破袈裟、破蒲扇是他的标配。其实,济公是南宋高僧,生于浙江天台,俗名李修缘,号湖隐。他精医道、善诗文,济困救难、宅心仁厚,世人以为神。</p><p class="ql-block"> 灵隐寺,取飞来峰(灵鹫山一小岭)之“灵”,取济公俗家名号湖隐之“隐”,这是否就是其名的来历呢?尽管这里只是他的受戒地。</p><p class="ql-block"> 我一个凡夫俗子,揪着佛家圣地“灵隐寺”三个字不放实在罪过。但这不是执念,是尊重。</p><p class="ql-block"> 灵隐寺自宋至民国火患不断、屡遭劫难,寺庙屡毁屡建,这也是尊重。</p><p class="ql-block"> 大香山寺也一样多次遭遇火灾,远的不说,上世纪20年代初、30年代初和60年代末三次大火长辈们记忆犹新。</p><p class="ql-block"> 我没有见过它们被毁的惨状,也无法想象每次重建的艰辛,今天站在灵隐寺山门前,依然能感受信念的力量。两个寺院都经历了浴火重生,都是令人膜拜的祥瑞圣地。</p><p class="ql-block"> (四)</p><p class="ql-block"> 我之所以不信佛,是觉得佛就是人的另一种形态。在中国人心目中大家都是一样的,甚至人的能力更胜一筹。</p><p class="ql-block"> 走进灵隐寺,处处都能显见人的智慧,包括后人建造的唐僧西天取经场景。 </p><p class="ql-block"> 佛堂是人造的,弥勒的样貌是照着唱曲艺人塑的,五百罗汉们都穿戴着当朝官服,济公是天台的李修缘,而大香山寺千手千眼观世音,是妙庄王三公主妙善,就连高高在上的玉皇大帝都是九世同堂的张百忍。</p><p class="ql-block"> 《金刚经》‌反复讲“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”,就是要破除对一切固定形象的认知。而中国人的认知正合此法。我们心目中佛就在身边,大家都是按照自己的标准造佛。</p><p class="ql-block"> 所以,佛是什么?是自已的另一面,善的一面,弃恶扬善,我就是佛。</p><p class="ql-block"> 一花一世界,一叶一如来。</p><p class="ql-block"> 我即我佛,阿弥陀佛。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 2026年10月4日于枫林家中</p>