<p class="ql-block"> 守本心，行正道，往后诸事皆顺。</p> <p class="ql-block">《庄子·外篇·在宥》</p><p class="ql-block">在宥（zài yòu）：在，自在；宥，宽宥、包容。全篇核心：在宥天下，而不是治天下。和前面三篇一脉相承，反对统治者用仁义、法度强行改造百姓天性，但思想更偏“无为而放任”。</p><p class="ql-block">在宥天下，不闻治天下也。在之也者，恐天下之淫其性也；宥之也者，恐天下之迁其德也。</p><p class="ql-block">意思是：只听说让天下自在宽容，没听说要去治理天下。“在”，是不扰乱本性；“宥”，是不改变自然其德。</p><p class="ql-block">天下人自有天性，君主刻意去“治理”，用礼乐、仁义去教化，恰恰是伤害人的本真。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">两段主线</p><p class="ql-block">一、反对人为治理，人心不可搅扰</p><p class="ql-block">文中说：人心是极易动摇的。逼迫、安抚都能牵动人心。仁义、赏罚，看上去是救世，实则搅动人心，使世人追逐名利，迷失本性。</p><p class="ql-block">黄帝向广成子问道，是本篇最著名寓言。</p><p class="ql-block">黄帝去崆峒山拜见广成子，请教如何长久保有天下。</p><p class="ql-block">一开始广成子批评黄帝：你治理天地，扰乱万物本性，不配问道。</p><p class="ql-block">黄帝退而修身，再去拜见。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">广成子讲大道：</p><p class="ql-block">至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。</p><p class="ql-block">大道精微幽深。守住精神，保持虚静，不劳形体，不耗精神，形体自然归于纯正。</p><p class="ql-block">核心：修身的根本在虚静，治理天下同理——不要主动去扰动万物。</p><p class="ql-block">广成子又说：万物自生自化，天地自有秩序，人不必插手去改造、管控。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、云将与鸿蒙：自然无为</p><p class="ql-block">另一个寓言：云将（云）遇到鸿蒙（元气），问怎样调和万物。</p><p class="ql-block">鸿蒙答：汝徒处无为，而物自化。</p><p class="ql-block">你只需无为静处，万物自然化生。</p><p class="ql-block">不要刻意分辨万物、施恩、干涉。一旦有心去治理，万物本性就受损。</p><p class="ql-block">鸿蒙说，天下万物本来一体，不要用人为的好恶去割裂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">关键思想</p><p class="ql-block">1. 区分“在宥”和“治理”：治，是有为，以主观标准改造百姓；在宥，是放任自在，包容万物自然发展，不强行教化。</p><p class="ql-block">2. 修身和治国一体：君主先要虚静守神，不向外耗损，才能不扰天下。</p><p class="ql-block">3. 不否定天下，否定的是强行有为的统治。不是放任混乱，而是不拿仁义礼法去扭曲人的天性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">和前面几篇简单对照</p><p class="ql-block">- 《骈拇》：仁义是多余赘疣</p><p class="ql-block">- 《马蹄》：圣人教化毁灭素朴本性</p><p class="ql-block">- 《胠箧》：礼法会被大盗盗用</p><p class="ql-block">- 《在宥》：最好的天下，不去“治理”，让万物自在宽宥</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">名句摘要</p><p class="ql-block">在宥天下，不闻治天下也。</p><p class="ql-block">无视无听，抱神以静。</p><p class="ql-block">汝徒处无为，而物自化。</p> <p class="ql-block">学习收获</p><p class="ql-block">修行就是向圣贤学习，修正自己的心念、言语、行为。</p><p class="ql-block">这句话的内涵与意义</p><p class="ql-block">修行，不是远离生活、求玄妙神通，核心就是以圣贤为榜样，在日常里调伏自己的心、话、行为。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">拆解理解</p><p class="ql-block">1. 以圣贤为标尺，找对方向</p><p class="ql-block">圣贤留下的教诲，是历经岁月验证的修身准则。向圣贤学习，不是盲目崇拜，而是明白何为善、何为正，有一个清晰的参照，不至于在纷繁世事里迷失标准。</p><p class="ql-block">2. 修正心念：管好内心的源头</p><p class="ql-block">心念是一切言行的根本。贪念、嗔怒、傲慢、怨怼，都先从心里升起。修行先觉察念头，觉察到私心、浮躁、偏见，慢慢调整，不起恶念、常怀恭敬，这是向内的功夫。就像你之前提到尊师，这份恭敬，首先是内心生出的。</p><p class="ql-block">3. 修正言语：守住口舌的分寸</p><p class="ql-block">言语最容易伤人，也最容易造烦恼。修行就是管住随口的抱怨、妄言、争执，说话温和真诚，出言有尺，不妄议、不刻薄。</p><p class="ql-block">4. 修正行为：落到实实在在的日常</p><p class="ql-block">心念不能只停在想法，要体现在行动上。待人有礼、做事尽责、懂得包容，把圣贤的道理，变成一举一动，而不是只记在书本里的空话。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">深层意义</p><p class="ql-block">修行的本质，不是变成完美无缺的圣人，而是持续自省、改过。</p><p class="ql-block">不向外强求别人改变，而是向内雕琢自己。在生活与人事物的历练中（就是上一句所说，一切际遇都是历练），一点点去除习气，让心性越来越宽厚、安宁、正直。</p> <p class="ql-block">生活点滴</p><p class="ql-block">1.读《古文精选》5～7卷</p><p class="ql-block">2.抄写《大学》共十一章2遍</p><p class="ql-block">3.读书会小组4位智慧妈妈一起接龙读</p><p class="ql-block">4.通读经典</p><p class="ql-block">《笠翁对韵》累计94遍。</p><p class="ql-block">《增广贤文》累计94遍。</p><p class="ql-block">《大学》 累计55遍。</p><p class="ql-block">《中庸》 累计55遍。</p><p class="ql-block">《孝经》 累计55遍。</p> <p class="ql-block">晴耕雨读，书香常伴！</p><p class="ql-block">传古文之美，承百年书香！</p><p class="ql-block">200周计划系统读经典，第107周第7天</p><p class="ql-block">本周跟经读典内容：</p><p class="ql-block">1、《针灸》五脏大小六腑应候第五之三；</p><p class="ql-block">2、《尚书》高宗肜日、西伯戡黎、微子；</p><p class="ql-block">3、《管子》参患第二十八；</p><p class="ql-block">4、《道德经》第六十五章～第七十二章；</p><p class="ql-block">5、《诗词精选》浣溪沙、江城子、鹊桥仙、好事近。</p> <p class="ql-block">10.04</p><p class="ql-block">复习背诵《采桑子 重阳》</p> <p class="ql-block">每天诵读一味药，成就中医大梦想</p><p class="ql-block">10.04第1轮打卡第139天</p><p class="ql-block">药性歌括四百味-马兜铃</p><p class="ql-block">汤头歌诀 祛寒之剂 橘核丸</p>