潇湘楚儿 ‖ 穗黄如旧，人间已秋 ‍——读红山文醉老师《秋天里的心头旧事》

千堆雪

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评论作者简介: 潇湘楚儿，美篇文学领域优质作者，中华诗词学会会员，中学语文高级教师。《万唯教育》语文科主编，《中国语言文字报》《真语文》《新作文.中学作文教学研究》《全国科学规划课题管理办公室》主要成员。尤其擅长阅读和作文指导的教学，所带班级的学生文章分别发表在《中国语言文字报》《新课程》《小作家选刊》《满分作文》《中考面对面》《永州新报》上。她坚信：爱是打开学生心灵的钥匙，没有爱就没有教育！

红山文醉原创作品

◎秋天里的心头旧事

文/红山文醉

春种一粒粟，秋收万颗籽……这首古诗中的粟，特指五谷中的谷子。

塞北的气候，四季分明，一进入白露以后，群山枫叶流丹，层林尽染。田野里谷子也在日头的烘烤和秋风的亲吻下变得金黄一片，一阵秋风拂来，发出窸窸窣窣的声响。父亲用手捻着谷穗上的谷粒，便知道还有多少天能开镰了（开镰是塞北收割庄稼的一种叫法）。但为了防止庄稼受到霜冻的侵袭，生产队会安排人在每块地的两头都挖几个防霜洞，每天过半夜黎明前后，点燃蒿草。巨大而又温暖的浓烟就将那不速霜客驱赶殆尽。

这防霜洞如今依稀还在，却已经成为了历史遗迹，但童年时生产队收谷场面却依然历历在目。

记得几岁的时候，每到收割时节，社员们便在队长的带领下收割谷子了。那阵势真的壮观，上百号社员，分成几组，比赛般地割，疯狂般地赶，哪个组也不甘落后。每个组在前边那个头人，是开趟子的，这个人都是每组的收割能手，他不仅要开趟子，还要负责打草葽子，后面的人把割下来的谷子放在草葽上。就这样，一片片一坡坡的谷子几天就全都撂倒了。

一两天后，社员们起早，趁着早晨捆谷子的草葽柔软湿润，把谷子捆好，十个谷子一汆，码起来。远处望去，田野里的谷汆一个个、一排排、一片片，亚赛沙场点兵一般。

再过一两天，生产队的四辆马车开始进田，一人手持二股钢叉把谷个子挑起来扔到车上，车上的人负责装车。装车是个技术活，先把车厢装满，然后谷穗抄里谷桔抄外，装满车后，在车后插上绞锥，两人用力用绞棒把车拢紧。两名“小工”一个箭步从车后跳上忽忽悠悠的谷车顶，老板子（车夫）放开车铡，啪的一声鞭响，四套骡马一起用力，奔往生产队宽阔的场院。

赶车的老于头是生产队里的老把式，鞭子打得稳、准、狠，一鞭子能把一匹高头大马抡倒。他还有个绝活儿，一只胳膊擎着赶车的大鞭，一只手取纸、取烟、倒烟、卷烟，将烟尾巴放在嘴里一抿，还是一只手取火柴划燃了点烟，一系列动作流程下来，全是一只手操作，后来人们给他取个外号叫“一把手”。这是他长年在生产队里赶大车练就的绝活，这些赶车的把式们常常到外地去拉脚儿（去外地的工厂、矿山、粮站等地运送货物，为生产队赚些现钱），他们也是队里出过远门儿见过世面的几个很风光的人了。

老于头见两个“小工”上了车顶，他点了烟，鞭子一抡，只听得四套骡马哒哒哒哒的蹄音，他来了兴致哼起来:“长鞭那个一甩哎，啪啪地响哎，哎嗨咦，赶起了大车出了庄哎哎哎嗨吆，穿来重重雾哇，翻过那道梁哎，哎嗨咦呀……”

生产队的大场院，一座座谷垛、黍垛、荞麦垛把整个场院围了一圈。场院的中间，还有男女社员正打着高粱和黄豆、葵花等其他杂粮。

码谷垛也有讲究，全是谷穗抄里谷桔抄外，最后码成上尖下粗的圆锥形，目的是防止雨天漏雨，晴天后，谷垛里边被淋湿的谷子容易发霉，称为“烧垛”。

正式打谷子的那天，有拆谷垛的，有码谷摞的，姑娘媳妇们则用削谷刀熟练的削着谷穗。捆干草的则用提前泡软的谷桔捆好干草，再把干草扛到不碍事的场院边上垛起来。削下来的谷穗，男人们用六股叉在宽大的场院里摊的薄厚均匀，像一张大大的煎饼，用日头晒透，让秋风吹干。午后，套上双马碌碡转圈地碾压谷穗，里手的马用长绳子遛着，遛场人抓着绳子，挥舞着鞭子吆喝着，骡马顺从的一圈圈转着大圈，遛场人也一圈圈的转着小圈，倒像地球绕着太阳转圈圈。用碌碡碾一会儿，人们就用叉子挑一遍谷穗，挨着压三四遍后，谷粒已经基本脱落。人们把谷穰挑起，扔到一边。用筛子把带有小穰桔的谷粒筛掉。每次用扫帚打略（用扫帚扫起细小的穰桔），然后再筛，直到只剩下小谷穰为止。

接下来就是堆场，用刮板套上一匹马，把厚厚的谷粒谷糠堆起来，然后扬场。一边用木锨扬，一边有人用扫帚打略，把细小的谷糠扫出去。

那时候感觉扬场的人很了不起，技术含量很高。一锨锨扬起来，谷粒在空中画出一个个优美的金色弧线，成实的谷粒落下，轻浮的谷糠也就飘了。

听老人讲，俺大伯父就是队里扬场的高手。还有个叫刘升的老爷子更厉害，他扬场的时候，在前边放个盛米的升，他扬起一锨谷子，糠刮到一边，谷子全都精准地落进了盛米的升里，后来有人笑着对他说:“难怪你叫刘升”，都留在升里了。”这就是庄稼行里的“好扬家”。

日头落山的时候，大抵风也会停下来。因此人们大多会赶在日落西山前把一场谷子全扬出来。有时下午风小或没有一丝的风，叔婶伯娘一大群的人就坐在场院边上等风了，男人们掏出旱烟卷了，取出火柴，刺啦一声点了，边抽烟边拉呱（唠嗑）。可这风啊，左等不来右等也不来，这种情况就得把场堆起来，用塑料布盖了防雨。队长会安排两个人带上铁皮手电筒在场院里守场过夜，以防偷窃。

土地实行联产承包以后，集体所有制的生产队退出了历史舞台。以户为单位的秋收亦呈现出火热场面。如果哪家扬场时没了风，就会有人打趣说: 你家年午夜（除夕）是不是关着门吃的饺子？（赤峰地区都是敞着门吃年夜饺子，据说关了门的话，来年扬场风就会停，因外屋门亦称“风门”）。

生产队有时也加班打夜场，在场院的电线杆上挂一盏500瓦的灯泡，吃过晚饭后，队长在坝堰上吹着上工号子，人们就急匆匆赶往场院加班了。夜间完工后，加班的人都会到生产队里吃一顿夜饭，一般是大黄米粘糕。记得我和几个玩伴准备也跟着混一顿夜饭，就在场院的黍桔里翻跟头、藏猫猫，或聚在黍秸洞里编故事。不知道什么时候我竟在黍桔洞里睡着了。

当我醒来时，场院的灯早已熄灭，玩伴们也不见了，打场的大人们早已经用过饭进入了梦乡，我也只好悻悻而归，踏着一轮古月洒下的银辉，一路小跑在坝堰大街上，再拐进胡同，轻轻推开木栅栏大门，高抬脚轻迈步，轻轻拨开外屋的门栓，像做贼似的屏住呼吸钻进被窝里，生怕弄出一丝动静招致父亲的一顿责骂。

改革开放分田到户以后，人们有了自己的土地和牲畜，家家户户产的粮食也翻倍的增长，从那时起，人们才真正解决了温饱。每到收谷季节，都是以户为单位争先恐后地抢收。

父亲每天都在收音机里听中央台或本地的天气预报，生怕熟透的庄稼粒子禁不起一场大风的肆虐，有时半夜披衣起来，催两个姐姐起床，姐姐们穿好衣服下地，父亲已把三把镰刀磨得锋快。

三星眨眼，弯月如钩，塞北的秋风已现肃杀之气，庄稼叶子已被一场场秋霜折磨得形容枯槁。

姐姐们在半梦半醒之间走在街上、走在羊肠小路上、走在谷子田的田埂上。他们借着朦胧的月光，会惊奇的发现，别人家的谷田里黍田里，竟也有人影晃动。弯弯的月牙下面，是弯弯的山岗，弯弯的山岗下有弯弯的田垅，弯弯的田垅里有弯弯的脊背，一条条臂弯前，还有一把把弯弯的谷镰。

父母亲成年累月的在队里出工，大姐将二姐哥哥和我看大了才入学，又早早地辍学务农，成了队里的劳力。二姐是块读书的苗子，初三之前一直任班里的班长或学习委员。大概是父亲重男轻女的缘故吧，加上日子拮据，逼着二姐辍学务农，为的是家里能多出个劳力来。二姐鼻涕一把泪一把，堵气把书包扔进灶膛里烧了。

大姐二姐个子高挑，营务庄稼活也是一把好手，人们都夸两个姐姐不仅模样俊俏，还是过日子的女娃，父亲听了咧着大嘴口笑涎流。

父女三人进了地，忽然间狂风骤起，谷波荡漾。父亲前边打着草葽开趟子，大姐二姐两把镰刀唰唰唰唰左右开弓。父亲干活是个急性子，腰弯下去就再也不会直起来，姐姐们紧随其后，那稚嫩的腰身磨练得钢锤铁铸一般，谁也不喊一声疼一声累。

很多时候，天还未亮，一块谷田就败倒在三把钢镰之下，回来的时候，母亲或去石井担水，或在灶前烧火做饭，我和哥哥还在梦呓之间。

父亲长说一句话:“三春不比一秋忙”，一到秋收时节，父亲就像铁人一般，昼夜不歇。每天过半夜，就到荞麦田里，借着月光收割，将荞麦用皮绳拢紧，一副扁担担起来吱吱扭扭作响，脚步如风，娴熟地换肩，再换肩……大约吃早饭的时候，他已将一担荞麦挑进场院。

家家户户刚分了田的那个年月，也各自心里憋着一股劲儿，一定要比别人家多割几十或几百谷子。在场院里，你码一个谷垛，我就码两个谷垛，或三个谷垛，自然是人口多田亩多的有着绝对优势，那种劲头只有经历过的人才会明白。记得村里有个种田大户，割了一千多个谷子，打了一万斤谷子，再加上其他杂粮，当年就成了“万元户”。

后来的场院不再是生产队的大场院，三五户合伙做一个场院。小村头、河岸边、荒草滩、菜田畔都成了碾五谷的场院。轮着谁家打场谁家管饭，坝堰上也多了油条、大果子、卤水豆腐的吆喝声。夕阳西下，牛羊归栏的哞咩声、犬吠声、谷子哗啦啦流进粮仓声，吆五喝六的猜拳行令声，合奏出人欢马乍的农庄交响曲。

从大集体到联产承包，从生产队到分田到户，时光如水，几十年匆匆而逝。

如今，大块的平地全用收割机代替了人工，大型收割机进田之后，谷粒直接灌进袋子，谷草直接打成草捆。

不见了上世纪七八十年代的人欢马叫、你追我赶的火热场面。年轻人有的在城里安家，有的出外打工，农村留下来的都是留守妇女或空巢老人。再回故乡，总觉得此乡非彼乡，旧事牵扯着柔肠。

说心里话，我还是留恋那一段美好时光。总会想起那洋溢着喜悦和希望的一张张笑脸，想起那一段段秋天里的陈年旧事，那一段段故事，就藏在那段激情燃烧的岁月里，那心灵纯真的一群人，眸子里闪动着温暖的柔光！

作者简历: 吴振明，笔名红山文醉，内蒙古赤峰人，中国散文学会会员，哈尔滨作家协会会员，赤峰市作家协会会员，现实主义诗人，美篇文学领域顾问，《西辽河文学》、《辽河文艺》总编，创作学院优秀导师，历任《中国城市经济》杂志记者、戏剧演员。

主要作品散见于《牡丹》《延河》、《芒种》《新晚报》、《哈尔滨日报》《百柳》《中国诗歌报》《红山晚报》《红山融媒体》《华夏孝文化》《海河文学》《东方散文》《天安门文学》《丰镇文艺》《当代中国诗词精选》等纸刊。

2023年全国散文诗歌大奖赛散文组二等奖

2025年牡丹杂志优秀文学作品奖

作品风格: 现实主义创作风格，关注乡土、社会民生、变革、时事热点，为人间真情而歌。典型环境的典型人物塑造，具有强烈的社会批判性而非煽动性批判，人道主义关怀，同情底层小人物的命运。

潇湘楚儿精彩评析

红山文醉老师这篇《秋天里的心头旧事》，写的不是“景”，是“根”。九月十二日，塞北白露之后，谷子黄了，枫叶红了，文章一开篇就把人拽回那个“防霜洞还冒烟、场院里还转着碌碡”的年月。作者以“春种一粒粟，秋收万颗籽”起笔，以“眸子里闪动着温暖的柔光”收束，中间铺开生产队、分田到户、机械收割三层秋景，表面怀旧，内里是在替一代中国农民立心：他们曾在集体里发热，曾在分田后拼命，如今在空村里回望，把苦、累、喜、憾都酿成了秋光里的旧事。

读这样的文字，不能只用“散文技法”去量，得用“人情”去接。它顺耳，是因为有老于头“长鞭那个一甩”的信天游；顺眼，是因为谷汆如沙场点兵、谷垛似圆锥如丘；顺心，是因为写父亲、二姐、大姐、刘升、“一把手”都不是符号，而是一个个喘着气、流着汗、藏着委屈的活人。下面我想借五个典故，走进这篇文章的肌理与心事。

一.“春种一粒粟，秋收万颗籽”：不只是农谚，是命运的比例

文首引李绅《悯农》“春种一粒粟，秋收万颗籽”，通常被人拿来叹民生维艰，作者却反手一转：先考“粟”即谷子，再把诗句落回塞北田垄。这里头有农人的算术——春投入一，秋归还万，但中间要过霜、要防洞、要半夜点火、要腰弯成弓。

李绅写“四海无闲田，农夫犹饿死”，是唐人的冷；红山文醉写“三春不比一秋忙”，是塞北的烫。同样讲收成，唐诗是质问，这篇散文是回敬：万颗籽背后，不是天恩，是人力。父亲“腰弯下去就再也不会直起来”，大姐二姐“稚嫩的腰身磨练得钢锤铁铸”，这才配得上那“万颗”。典故一落，文章的农耕伦理就立住了：土地不骗人，但也不饶人。

而若再往深处探一层，李绅这二十个字，从唐代长安一路传到塞北的谷田，中间隔了一千二百年的风雨。多少代农人在这句诗里听见的不是“丰收的喜悦”，而是“欠收的恐惧”——春种一粒，未必收得回万颗；旱了，涝了，霜早了，蝗虫过了，那一粒粟可能连本都赔进去。所以红山文醉写“父亲用手捻着谷穗上的谷粒，便知道还有多少天能开镰了”，那捻的哪里是谷粒，分明是农人对天时最古老的占卜。李绅站在朝堂上悯农，红山文醉蹲在田埂上当农，一个俯视，一个平视，而平视者看见的，是“捻”这个动作里藏着的一千二百年的心惊肉跳。春种一粒粟，是赌；秋收万颗籽，是赢；而大多数年份，农人赌的只是“不输”。

二.“沙场秋点兵”：谷汆如兵，社员如卒

“远处望去，田野里的谷汆一个个、一排排、一片片，亚赛沙场点兵一般。”辛弃疾“沙场秋点兵”本写将军壮志、铁马冰河，作者借来写生产队割谷——上百号社员分组竞割，“疯狂般地赶，哪个组也不甘落后”。这是全文极热闹的一段：开趟子的能手、打草葽的汉子、跳上车顶的“小工”、擎鞭卷烟的“一把手”，场院像军寨，碌碡像战鼓。

可妙在“似沙场而非沙场”。兵为功名，农人为口粮；将帅点兵赴敌，队长吹号赶霜。作者用这个典故，不是比勇武，是比“集体的体温”：大集体有僵化、有穷、有苦，但也有一种今天稀缺的东西——人贴人、汗混汗、一声号子就齐刷刷上路。后来分田到户，“你码一个谷垛，我就码两个”，那股劲没散，只是从“队”挪到了“户”。辛稼轩的秋，是英雄老去；红山文醉的秋，是凡人正燃。

再往深处想，辛弃疾“沙场秋点兵”之后紧跟着的，是“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”——那是战场的速度与暴烈。而红山文醉笔下的“点兵”，速度感全在“比赛般地割，疯狂般地赶”里，暴烈感全在“四套骡马一起用力”的蛮劲里。辛弃疾点的是兵，点完要上阵杀敌，马革裹尸；生产队点的是社员，点完要弯腰割谷，汗滴禾下。一个是金戈铁马的壮烈，一个是弯腰弓背的壮烈，前者写进史书，后者写进皱纹。但稼轩若活到二十世纪七十年代的塞北，看见上百号人凌晨四点摸黑下地、为了一亩谷子跟邻组较劲，大约也会承认：这才是真正的“沙场”——敌人是霜，是风，是穷，是命。谷汆如兵，不是比喻，是事实：那一排排码在田里的谷个子，就是农人排好的阵，等着跟老天爷打一场秋收的仗。

三.“慈母手中线，游子身上衣”：二姐烧书包，是农家最钝的刀

文章最扎心处，不在防霜，不在扬场，而在二姐。“二姐是块读书的苗子……逼着二姐辍学务农……二姐鼻涕一把泪一把，赌气把书包扔进灶膛里烧了。”这里我想到孟郊“慈母手中线，游子身上衣”——世人总把它读成母爱的软，却忘了它下一句“临行密密缝，意恐迟迟归”里，有穷人家对“出路”的赌注。二姐的“线”是书本，是班长袖标，是学习委员的粉笔灰；父亲剪断它，不是不心疼，是“家里能多出个劳力来”。

作者没骂父亲。他写“父亲听了咧着大嘴口笑涎流”，又写“父女三人进了地，忽然间狂风骤起”。这一笔极厚道：旧时代农民的重男轻女、算盘式生存，不是恶，是霜。二姐的书的灰，混着谷壳飞进场院，像孟郊诗里那根线，最终缝进了一件“务农的衣”。评论至此，不能不低声：所谓秋天里的旧事，有一半是女孩子没读完的秋天。

而孟郊那首诗，还有更深的底色。他写的是游子远行，母亲缝衣，怕的是“归”得迟；红山文醉写的是女儿辍学，父亲断书，怕的是“饿”得快。一个为远行密密缝，一个为近耕狠狠剪，都是穷人家把爱做成决定，把决定做成伤。孟郊的母亲把线缝进衣服里，二姐的父亲把书扔进灶膛里——同样是“线”，一个连着牵挂，一个连着柴火。更痛的是，二姐烧书包那一把火，烧的不是纸，是“初三之前一直任班长或学习委员”的那些年。孟郊的游子穿着母亲缝的衣，走得再远也有暖；二姐烧了书包，从此困在田里，再也没能“游”出去。这篇文章最沉的地方就在这儿：它不哭，不喊，只写“二姐鼻涕一把泪一把”，然后下一句就转到“大姐二姐个子高挑，营务庄稼活也是一把好手”——把眼泪咽下去，把活干完，这就是那个年代农村女儿的全部命运。孟郊的线是暖的，二姐的火是烫的，两样东西搁在一起，才知道什么叫“农家最钝的刀”。

四.“颗粒归仓”：刘升与“好扬家”的江湖

扬场一段最有中国农业美学。“一锨锨扬起来，谷粒在空中画出一个个优美的金色弧线”；刘升老爷子“糠刮到一边，谷子全都精准地落进了盛米的升里”，人笑他“难怪你叫刘升”。这让人想起农书与俗语里“颗粒归仓”四字——看似节俭训条，实则是人和天争回来的体面。

《诗经·周颂·载芟》有“播厥百谷，实函斯活”，《七月》有“九月筑场圃，十月纳禾稼”，千年农事到赤峰场院，就凝成木锨、扫帚、升斗、铁皮手电。刘升不是神仙，是“庄稼行里的好扬家”；他名字里藏“升”，是俗世的吉谶，也是劳动者对自己手艺的骄傲。作者写他们，不是展览乡愁标本，而是说：被机器取代的，不只是一双手，还有“让谷子落进升里”的耐心。颗粒归仓，归的不止粮，还有人的分量。

若再往深处挖一层，“颗粒归仓”四个字，在农耕文明里从来不只是经济行为，它近乎一种宗教仪式。《诗经·豳风·七月》写“十月纳禾稼”，后面紧跟着“黍稷重穋，禾麻菽麦”——先民们把每一粒粮食都当作天地赐予的恩典，收进仓里，才算完成了对土地的交代。刘升扬场，谷粒精准落进升里，看似炫技，实则是对“颗粒”二字的极致尊重：一粒都不许风刮走，一粒都不许混进糠里。这种“较真”，在农业社会里就是信仰的日常化。而红山文醉写“日头落山的时候，大抵风也会停下来。因此人们大多会赶在日落西山前把一场谷子全扬出来”——这哪里是农事安排，分明是农人与风的谈判：你且停一停，让我把这一场扬完。风停了，谷扬了，仓满了，人才能安心睡去。刘升的升里盛的，不只是谷子，是农人对“圆满”的执念。后来收割机进田，“谷粒直接灌进袋子”，再没有人需要站在风里等那一阵风、扬那一锨谷。颗粒归仓还在，但“归”得太快，快得让人来不及看一眼那金色弧线。刘升那一扬，扬起的其实是整个农耕文明的告别式。

五.“少小离家老大回”：此乡非彼乡，是散文的终章

文末：“再回故乡，总觉得此乡非彼乡，旧事牵扯着柔肠。”贺知章“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”一下就撞上来。但作者不是贺知章——贺知章回的是官身卸后的镜湖；红山文醉回的是“年轻人进城、留守妇女空巢、收割机进田”的北方小村。

于是“乡音无改”变成了“场院不在”；“儿童相见不相识”变成了“谷浪不再有人影”。他留恋“激情燃烧的岁月”，却绝不喊“回到生产队”。这是文章最清醒的地方：怀旧不是复古，柔光不是滤镜。大集体有过暖，分田到户解过饿，机械化救过腰，三层秋色叠起来，才是一个民族从“活下去”走到“走出去”的完整秋天。贺诗收在“笑问客从何处来”的怅；此文收在“眸子里闪动着温暖的柔光”——客未笑问，自己已是故人。

再往深处想，贺知章回故乡时，乡音未改，鬓毛已衰，但故乡的树还在、井还在、儿童还在——他变的只是自己。而红山文醉回故乡时，变的不是自己，是故乡本身：场院没了，谷垛没了，碌碡没了，连“防霜洞如今依稀还在，却已经成为了历史遗迹”。贺知章是“人非”，红山文醉是“物非”。人非尚有乡音可认，物非则连认都无从认起。贺知章还能被儿童“笑问客从何处来”，红山文醉连被问的机会都没有——田里没有人了，村里只有留守妇女和空巢老人，年轻人都在城里。所以这篇文章的“怅”，比贺知章更深一层：贺知章的乡愁是“我回不去了”，红山文醉的乡愁是“故乡也回不去了”。但他不绝望，他把“旧事牵扯着柔肠”写成“眸子里闪动着温暖的柔光”——不是贺知章的“笑问”，也不是李后主的“春花秋月何时了”，而是一个老农人站在新场院边上，看着收割机轰隆隆开过，心里说：那些年，我们那样活过。这就够了。

秋是收束，也是还魂,红山文醉的意图，从来不是“骂现在、捧过去”。他用防霜洞、草葽、二股钢叉、绞锥、碌碡、升斗、铁皮手电，搭起一座塞北秋收的博物馆；又用父亲的三把镰、二姐的书包、老于头的一只手、刘升的升，把“博物馆”焐成“家”。所以这篇评论写到此处，不妨说破：文章题目叫“秋天里的心头旧事”，旧事在秋，心头在人。春种一粒粟，是希望；沙场点兵，是合力；手中线断，是代价；颗粒归仓，是尊严；少小老大，是命运。五个典故像五把谷穗，被作者用乡音捆成一汆，扔进读者心里的场院。

机器还会更响，村子还会更静。但只要有人还愿意在九月十二日写下“红山文醉”四个字，塞北的谷香就不会断。我们这些读它的人，也不过是——扬一锨旧年谷，落半生故乡霜。风若不来，就等；人若已老，就记。这，便是散文最好的收成。

主办:《西辽河文学》编辑部

文学顾问:郝秀琴

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王作龙、张莉莉、憨仲

总编:吴振明（红山文醉）

主编:千堆雪

副主编:燕子

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文稿编审:陶然、如梦、冬虫

文稿编审:潇湘楚儿、嫣然语知

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