我们学过人教版高一《语文》课本上有方苞《左忠毅公逸事》。最近，跟着书本去旅行，我们来到安徽省桐城市区，参拜桐城左忠毅公祠。左光斗（1575—1625），字遗直，号浮丘。明万历三十五年进士，官至左佥都御史。以不趋权贵、清直敢言著称，亦因此遭魏忠贤及阉党残酷迫害致死。明崇祯初，冤案得以昭雪，谥“忠毅”，并建是祠以祀之。 这是一个省级文物保护单位，这里有左忠毅公祠的简介。事实上左忠毅公祠与左光斗故居啖椒堂相连一处的。 一进门就看到“丹心贯日，浩气长虹”。这可谓明代“铁面御史”左光斗为官清正、磊落刚直、爱才重才、敢于直谏、爱国爱民的优秀品质的真实写照。 1575年，左光斗出生于今天安庆的桐城古城。因出生时月大如斗，所以父母为他取名“光斗”。长大后的左光斗也的确人如其名，为人忠正、为官清廉，如同天上的皎月一般洁白无瑕。 明末政治腐败，卖官鬻爵的现象十分普遍，吏部许多官员甚至集体伪造假官符卖给富商恶霸，任由他们横行霸道。许多言官因为恐惧权势而不敢彻查，唯有左光斗，上任左佥都御史后的第一件事就是清查卖官内幕。他的手段雷厉风行，很快就查出假官一百余人，并一举铲除了造假集团，将主犯抓获处死。此事一出，整个官场都为之一震，他也因此被百姓誉为“铁面御史”。 左忠毅公祠陈列了左光斗生平事迹暨左氏家族文化，祠分三进，通过图片、文字展板、实物展品、多媒体等展示方式，表现了左光斗为官清正、磊落刚直、爱才重才、敢于直谏、爱国爱民的优秀品质，同时展示了桐城左氏家族文化。 方苞，清代中期文学家，安徽桐城人。字凤久、灵皋；晚号望溪。他所写的《左忠毅公逸事》记述了左光斗不为世人所知的几件逸事，赞美了左光斗知人的卓见和以国事为重、不计较个人生死荣辱的品格。文章通过简练的语言，塑造了左光斗这一动人的形象，体现了方文"雅洁"的特点。文章记事不杂，用笔精细，故而人物形象十分丰满。写左光斗、史可法狱中相见一段，尤为大气凛然。他的“铁骨丹心”是从小培养的，让我们来了解一下他的故事吧。 1575年10月12日（农历九月九日）丑时，左光斗生于桐城东乡之居第。左光斗出生的时候，月当大斗，因命名曰光斗，字共之。明万历二十八年（1600年），左光斗乡试中举。 他从小学习非常刻苦。1580年入私塾，收到启蒙教育后，少时好读节义传记，后精研程朱之学，一生时刻牢记父亲左出颖在手录《阅史拾余》中的叮嘱：既要有汉代李膺、杜密、范滂等人那样“澄清天下之志”，又须具备宋朝范仲淹、富弼、蒋之奇、梅询等大臣那样精忠清廉的民本思想和敢于担当的气概。明万历三十五年（1607年），左光斗中进士，与杨涟同科，任中书舍人。后被举任为浙江道监察御史。之后历官左佥都御史、直隶屯田事、大理寺左寺丞等。 左光斗刚正不阿，与阉党进行尖锐斗争，并主张革新除旧，成为东林党的领袖之一。 所谓东林党，就是万历皇帝在位后期，朝中有位大臣叫顾宪成，为人正义率直，经常针对时弊上书朝廷，触犯了皇帝，被撤了职。顾宪成回到无锡老家，与几个志向相投的朋友在东门外东林书院讲学。当地许多读书人知道顾宪成学识渊博，都来东林书院听顾宪成讲学。顾宪成在讲学时，经常议论朝政的黑暗，揭露一些宦官、朝臣的丑恶行为。一说到这些，顾宪成就情绪激奋，听众都对顾宪成的见解表示赞同。东林书院不仅在无锡有名声，而且在京城的声誉也越来越大，有不少大臣支持顾宪成，左光斗就是其中之一。那些受到顾宪成批驳的宦官权贵，对顾宪成恨之入骨，把支持东林书院的人都称为“东林党人”，将东林党人视为眼中钉肉中刺，对左光斗更是特别憎恨。 他1607年入仕，任中书舍人。他曾自撰一付警示对联：“俸薄俭常足，官卑清自尊。” 他为国尽忠。重视人才是左光斗从政生涯的一个闪光点。左光斗知人善任，荐贤举能 。经他荐举选拔的“名臣者不可胜数”，故又有“一代宗师”的美誉。左光斗和杨涟齐心协力，排除宦官魏忠贤干扰，扶持幼主，端正皇位。因此，朝野并称二人为“杨左”。 天启元年（1621年），左光斗再次晋升为左佥都御史。这时，韩戈广、赵南星、高攀龙、杨涟、郑三俊、李邦华、魏大中诸人都身居要职，左光斗与他们志同道合，遇事大胆直言，严厉考核人物，区别流品，正直的人都依靠他们，而忌恨他的人都不能相容。天启三年（1623年）三月，左光斗升授大理寺左寺丞。天启帝重用东林党，左光斗任左都御史，负责监察百官，在任期间，他严厉打击徇私枉法的阉党集团，肃清贪污腐败的流毒，使朝廷上下一新。 左光斗领直隶屯田事，他亲自考察全境，目睹荒原横亘数十里，地势高的地方长满荒草， 洼地成为泥沼的荒凉景象，忧心如焚，便任卢象观为通判，主持水利。左光斗出京掌管屯田事宜后说过：“北方人不知道兴修水利，一年地就荒了，二年老百姓就往外地迁徙，三年就土地全荒，老百姓也走光了。现在要想旱不成灾，涝不成害，只有兴修水利一个途径。”于是，他奏上三因十四议：一因天时，二因地利，三因人情。一议浚通河流，二议挖渠，三议引水，四议修坝，五议建闸，六议设坡，七议地势，八议筑塘，九议招徕百姓，十议选人，十一议选将，十二议兵屯，十三议种田赋额，十四议富民可以拜爵。 他还写了《足饷无过屯田，屯田无过水利疏》，提出北方应效仿南方，兴修水利，开荒屯田，引进种植水稻等措施。由于左光斗的极力倡导和躬亲力行，法度井井有条，诏令全部实行，当时京城所辖地区水利得到大规模兴修，北方人也才开始种稻。邹元标曾说：“三十年前，京师人不知道稻草为何物，现在到处都种稻，农民感受到了种水田的收获。” 他倡学 ，奏开“屯学”“武学”，为国育才。 他选任为御史，巡视京城，逮治吏部作恶多端的官吏，当时奸党恶人冒充官吏，横行京师，缴获假印七十余枚，查出假官一百余人，京师的人为之震惊。 他知人善用，发现并举荐了一代名臣史可法 …… 他是抗清名将史可法的老师。史可法出生于河南省开封府祥符县。 史可法曾师从左光斗 。史可法是明末政治家、军事家、抗清名将、民族英雄。 史可法称左光斗：“吾师乃铁石铸造的肺腑”。史可法入监探视左光斗。史可法前来探视，左光斗不是乞求史可法将自己救出牢狱，而是怒斥:“没用的奴才！这是什么地方，你却到此来！国事败坏到这个地步，我已经完了，你又轻身而不明大义，国家大事谁能支撑？还不快走，不要等奸贼们伪造罪名来陷害你，我现在就打死你”史可法每次提起这段伤心的往事，总是说：吾师肺肝，皆铁石所铸造也！读此，哪一位热血之人不为左光斗一息尚存、决不屈服的精神而拍案呢?哪一个正义之躯不为左光斗铮铮铁骨、刚毅性情而叫绝呢? 庭院绿草如茵，“啖椒堂”，是左光斗的故居。白色的墙体与灰黑的屋顶，对比强烈，正是喻示左光斗刚正不阿、黑白分明、光明磊落的人生品格，这是桐城明清以来最具代表性的古建筑之一。 “啖椒堂”为光斗之父左出颖所题，意在告诉左光斗人生如啖椒，伴随的不只是甘甜，更多的是辛辣与苦楚。 左光斗为官十八载，是一个铁面御史，清正刚直。为了让百姓生活过得好一点，他“一意约束自己”，任劳任怨、两袖清风。 据史载：天启四年，他被削籍罢官时一贫如洗。离京之际，“疲驴冲道路，破帽出都门”。回到故里，行李萧然，囊空如洗。“从封夫人乞银十两偿舆马费。”其清贫苦境，为寒士所不堪。 明朝末年，君昏臣佞，党争日炽，大宦官魏忠贤专权，与客氏勾结，蒙蔽不识字、酷爱木匠活的小皇帝朱由校，操纵权柄。此时，一批朝官依附于宦官权势，相互朋比为奸，在朝堂形成一党，叫“阉党”。然左光斗及东林党人刚正不阿，排斥阉党，努力维护君权尊严。 天启五年，魏忠贤诬左光斗贪污，左光斗被捕下狱，受酷刑折磨，每五天就要受一次审，并受多种刑罚，直至不能跪起，只得卧倒在堂下受讯。 魏忠贤将左光斗和杨涟二人一起免职。阉党还不解恨，又制造汪文言案，将左光斗的名字挂上，派差役前往逮治。父老乡亲抱着马头号哭，声震原野，差役也为之流泪。到京后，左光斗被关入诏狱，严刑拷问。 天启五年七月二十六日（1625年8月30日），左光斗在牢中遇害，享年五十一岁。 他的浩气长存。《左忠毅公逸事》有载：左光斗受尽酷刑之后：“面额焦烂不可辩，左膝以下筋骨尽脱矣”。尽管伤势严重，生命危在旦夕，但左光斗决不肯瘫倒在地，而是顽强地“席地倚墙而坐”；尽管受伤“目不可开”，当从呜咽声中辩出是史可法前来探监时，左光斗竟“奋臂以指拨毗”，呈现“如炬”之“目光”。 天启七年（1627年），明熹宗驾崩，明思宗即位，改元崇祯，惩办阉党，魏忠贤畏罪自杀，思宗追赠光斗右都御史、太子少保，录用其一子为官。 南明弘光时，左光斗追谥忠毅。 左光斗对国家忠，对父母孝，对兄弟悌，对子侄慈，对学生义，有惜才、爱才之情。而史可法对左公有父子般的师生情，当老师落难，冒死探望。左光斗死后，无人敢为其收尸，史可法贿赂狱卒入狱，当时正值七月盛暑，尸体已腐烂不可辨识，史可法通过老师生前穿的衣服才得以辨出，哭泣着负尸出狱，备棺将老师安葬。左光斗与史可法的这段历史上极为感人的师生情谊，可歌可泣。 左光斗著有《易说》《左光斗奏疏》《左忠毅公文集》《人才录》等。他还有诗词《出乌石冈》。 左光斗虽然含冤而去，但是他那“铁石胆肝”、忠君爱国、清正严明、刚正不阿的浩然气节，气贯长虹感动天地，已深深地扎根在人民的心中。他的政治思想及其实践，在当下仍有一定的借鉴意义。 左光斗的事迹和精神对后人产生了深远的影响。他的名言“辽安则天下安，辽危则天下危”成为了警示人们政治决策和国家安全的重要格言。他提出的农田水利建设和农业发展的方案，在农业生产和国家粮食安全方面起到了重要作用，为后世留下了宝贵的经验和教训。 我们这篇课文《左忠毅公逸事》：选自《方望溪先生全集》，方望溪即方苞。方苞文名很高，是桐城派散文创始者。提倡古文"义法"说："言有序，言有物。有序要矣，有物尤要。"桐城派作家还有姚鼐、刘大槐等，对清代散文发展颇有影响。著有《方望溪先生全集》。 左光斗的一生充满了荣誉和牺牲。他以其坚定的意志、崇高的品德和不屈的精神，成为了中国历史上杰出的政治家和改革家之一。他的名字载入史册，永远被人们铭记和敬仰。 现在纪念并研究左光斗，就是要充分挖掘有益成份，取其精华，为我所用，实现其当代价值的最大化。 一般仗义执言、激烈谏诤的文官会被追封为“忠”；毅，“士不可以不弘毅”，这个字代表抱负远大、为儒家献身的精神。所以“忠毅”可以说是朝廷对左光斗最大的肯定，也是一种褒奖。 左光斗的影响源远流长。左光斗的离世不仅是明朝末年政治风险和黑暗势力的胜利，也是历史转折点之一。明朝的灭亡在不久后到来，大明帝国走向衰落。然而，左光斗的精神和价值观仍然在人们心中熠熠生辉，激励着后来者为国家和人民的利益而努力，追求公正、坚守信仰，为实现社会的进步和繁荣而奋斗。 这是左光斗的家谱世表。 这是左氏家训。 左氏人才辈出。 左光斗虽然含冤而死，但是他那“铁石胆肝”、忠君爱国、清正严明、爱惜人才、刚正不阿的浩然气节，气贯长虹感动天地，已深深地扎进人们的心中，一点点滋润发酵，一天天发芽开花，一定会结出丰硕的果实。 跟着书本去旅行，走在七省通衢的桐城大地，参拜桐城左忠毅公祠 ，向先贤致敬。左光斗一生无改于为国为民之志向，他的忠贞义举，宁死不屈的风骨，也成为后世志士仁人们效法的典范和楷模。