参观扬州博物馆之春风十里

龙王

2026年5月初，去扬州看望外甥女，期间参观扬州博物馆。拍摄了一些扬州地区馆藏文物联展的照片，特编辑此篇供朋友们共赏。 扬州市，古称“广陵”“江都”“维扬”，江苏省辖地级市，地处江苏省中部地区（苏中），位于长江北岸、江淮平原南端，是长江三角洲中心区城市，东部与盐城市、泰州市毗邻，南部濒临长江，与镇江市隔江相望，西南部与南京市相连，西部与安徽省滁州市交界，北部、西北部与淮安市接壤，总面积6591平方千米，其中陆地面积4908平方千米，水域面积（不含湿地面积）1683.21平方千米。截至2025年2月，扬州市辖3个区、1个县，代管2个县级市。2024年末，扬州市常住人口458.68万人，常住人口城镇化率为73.5%。扬州市历史悠久，是首批24座国家历史文化名城之一。自公元前486年吴王夫差开邗沟、筑邗城始，已有2500多年建城史。隋开皇九年（589年）始称“扬州”，并延续至今。扬州市是长三角产业科创高地和先进制造业基地、国际知名文化旅游目的地，还是南京都市圈紧密圈城市和长江三角洲城市群城市，国家重点工程南水北调东线水源地，有着“淮左名都，竹西佳处”之称。在中国历史上，扬州因其独特的地理位置和优越的自然环境，自汉代至清代几乎经历了通史式的繁荣，并伴随着文化的兴盛。扬州有着“中国运河第一城”的美誉，大运河扬州段入选世界文化遗产名录。 扬州博物馆位于江苏省扬州市邗江区文昌西路，由扬州中国雕版印刷博物馆、扬州博物馆新馆组成（简称“扬州双博馆”），是国家AAAA级旅游景区、全国爱国主义教育示范基地。扬州博物馆初建于1951年下半年，原址在史公祠内，1987年10月迁入扬州著名古刹“天宁寺”。天宁寺系清代扬州八大丛林之首，有“江淮寺冠”之称。康熙、乾隆皇帝数次南巡，均驻跸寺内，今门前尚存“御码头”。曹雪芹的祖父曹寅曾奉命在寺内刊刻“全唐诗”，文学名人孔尚任和书画家石涛、金农、郑板桥等也先后客居寺内。扬州双博馆占地总面积50000平方米，建筑面积25000平方米，展区面积10000平方米，文物库房面积5000平方米，办公区3000平方米，公共服务区7000平方米。馆内设有广陵潮—扬州城市故事厅、扬州八怪书画厅、馆藏明清书画厅、国宝厅、扬州古代雕刻厅、中国雕版印刷展厅、扬州雕版印刷展厅和一个临展厅计八个展厅。截至2022年，馆藏文物143874件/套，珍贵文物1529件/套，年度观众总数180400人。扬州双博馆定位为扬州地区最大的文物收藏中心、文博学术研究中心、市民文化休闲中心、青少年文博爱国主义教育基地。讨论开放后的扬州双博馆已经成为扬州文化建设的标志性建筑，成为展示扬州传统文化和现代文明最重要的窗口之一。 扬州博物馆 扬州中国雕版印刷博物馆扬州博物馆 春风十里——扬州地区馆藏文物联展 前言 淮左名都，竹西佳处。从史前文化走廊，到中国大运河发祥地，扬州自春秋吴王夫差开邗沟、筑邗城起，正式登上历史舞台。历汉世之兴盛、盛唐之鼎盛、有清之繁盛，古城扬州宛若长河明珠，始终光华不减，"扬一益二"的千古盛誉，至今传扬不绝。由此积淀而成的深厚文脉，留存至今的珍贵遗存，绵延千载，润泽古今。古物凝晖，琳琅映世。扬州作为中国大运河发祥地、海上丝绸之路重要节点，历来文物荟萃、遗存丰赡。陶瓷珍器形制万千，金银宝器璀璨流光，美玉巧石温润玲珑，竹木角牙细致精美……件件珍品，既承载着扬州的灵秀与智慧，诉说着古城的悠远与绵长，更映照出中华文明多元一体、兼收并蓄的恢弘气度。今日，扬州博物馆联袂各县市区文博单位，以百余件/套扬州地区代表性文物精品，再现"春风十里扬州路"的盛世风华，与观者共赴一场穿越千年的扬州文脉之约。 春风十里 青釉四系罐，东汉，扬州博物馆藏 鎏金铜菩萨立像，唐，扬州博物馆藏 镂雕螃蟹象牙摆件，清，扬州博物馆藏 葵花纹青白玉杯，清，扬州博物馆藏 金冠、嵌珠宝龙、凤金簪·清 1972年于邗江酒甸西来出土。此三件一套金器为束发之用，系采用錾刻、捶揲、镂丝、编制和镶嵌等多种工艺手法精制而成。冠用纯金制作，由冠围、冠梁及两侧冠耳组成 , 上錾刻凸起的连珠云纹，冠围四面均设有两两相对的小孔，系穿发簪之用。龙头金簪呈金龙回首张口状，于口、首、颈下分别嵌红宝和珍珠加以装饰。凤簪形象完整，凤呈展翅状，凤之身、翅均用金绞丝镂空编制成细羽毛纹，脊上镂空花叶纹，全身嵌饰红宝与珍珠数粒。这组嵌珠宝束发金器做工精良，装饰富丽，代表了清代扬州金器制作的工艺水平。 金冠、嵌珠宝龙、凤金簪，清，扬州博物馆藏 透雕人物纹竹笔筒·清 该件竹雕笔简系采用多层透雕、高浮雕、浅刻、深刻等多种刻竹技法进行通体雕刻。画面展现了一个在幽静的山泉林茂间，众多雅士进行下棋、抚琴、赏画、赋诗等消闲自娱的生动场面，其间所塑造的人物形象达三十人之多，充分表现了一种闲逸雅致的生活情趣。 透雕人物纹竹笔筒，清，扬州博物馆藏 瓷韵流芳 扬州凭运河襟江、丝路通海之利，汇聚各朝陶瓷珍品。陶瓷器形制万千，华彩纷呈，历来为世人所珍爱。三彩器色彩斑斓、造型生动，是唐代开放融合、鼎盛繁荣的时代产物；长沙窑模印贴花、点彩堆塑，是海上丝绸之路的典型代表；元青花典雅雄浑、清丽隽秀，是瓷器烧造巅峰水平的体现；明清的甜白釉、青花瓷、五彩瓷、斗彩瓷异彩纷呈，无一不是精美绝伦的时代缩影。 左上：青釉羊首壶·东晋 1985 年邗江县甘泉乡六里村出土。小盘口，细颈，球腹，内凹底。肩部饰三道弦纹，两侧置对称条形竖系。前置一实心羊首，羊昂首、凸目、卷角，后为条形鋬。通体施青灰色釉，施釉不及底，釉色均匀明亮。此器脱胎于当时流行的鸡首壶，羊首造型新颖独特。右下：乳白釉钵·宋敞口外徽，束颈，弧折肩，斜腹，小平底，施乳白色釉。 青釉羊首壶，东晋，扬州博物馆藏 青釉绿彩枕，唐，扬州博物馆藏 左：乳白釉钵·宋敞口外徽，束颈，弧折肩，斜腹，小平底，施乳白色釉。右：青釉双鱼盘·元盘为传世品。盘宽折沿，浅弧腹，平底，盘内底贴首尾相对的模印双鱼。胎青灰细腻，满施青绿色釉，厚润晶莹，有细开片，游鱼刻划精美自然，为元代龙泉窑特色产品。 乳白釉钵，宋，宝应博物馆藏 青釉双鱼纹盘，元，扬州博物馆藏 长沙窑青釉彩绘碗，唐，扬州博物馆藏 长沙窑黄褐釉彩执壶，唐，扬州博物馆藏 钧窑 钧窑为宋代五大名窑之一，创烧于唐，盛于北宋。以独特的窑变釉著称，釉色以玫瑰紫、海棠红、天青、月白为主，"入窑一色，出窑万彩",自然变幻、意境天成。钧窑胎质坚实，釉层肥厚，多为宫廷用器与陈设瓷，造型端庄典雅。其以铜为呈色剂的高温窑变工艺，开创中国彩瓷先河，在陶瓷史上影响深远，是北方青瓷体系中极具特色的重要窑口。 窑变天青釉碗，元，仪征市博物馆藏 左：龙泉窑 龙泉窑是中国古代青瓷名窑、宋代六大窑系之一，因产于浙江龙泉得名。始于西晋，南宋至元鼎盛，明中期后渐衰。以粉青、梅子青釉色为巅峰，温润如玉。器型丰富，工艺精湛，宋元时沿海上丝路远销亚非欧，是古代外销瓷的代表。右：青釉莲瓣纹碗·明龙奔乡黄渡村出土，敞口，口沿微撇，腹部宽深，圈足底，外壁压印竖条状瓜楞纹，口边饰回纹一周，内壁刻划莲瓣纹，此碗胎体厚重，釉成青绿色，色泽肥润，给人以清秀之感，足底露胎，有铁锈斑。 青釉莲瓣纹碗，明，仪征市博物馆藏 青釉梳篦纹碗，明，宝应博物馆藏 青釉莲瓣纹碗，明，高邮市博物馆藏 左：青花瓷青花亦称"白地青花瓷"，简称"青花"，是釉下彩品种之一。它是以氧化钴为着色剂，作画于陶瓷素坯之上，再罩以透明釉，经高温还原焰一次烧成。它肇始于唐，成熟于元，盛行于明清。青花瓷具有着色力强、发色鲜艳、烧成率高、呈色稳定的特点。青花原料据记载有苏泥勃青、陂塘青、平等青、回青、珠明料等，因原料不同，历代青花瓷制品也各具特色。右：青花梧桐叶纹盘·清这件清代青花梧桐叶盘的主体纹饰是一片梧桐叶，梧桐叶旁边题写两句短诗"梧桐一葉（叶）落，天下尽皆秋"。盘的底部有青花落款 "大明成化年制"。 青花梧桐叶纹盘，清，高邮市博物馆藏 佛手状紫砂杯，清，宝应博物馆藏 古金不朽 古人常以铜、铁等金属为器。青铜礼器，古朴庄重，承礼乐文明；日用铁器，简约实用，载岁月流光。随着铸造技艺日臻成熟、历史长河绵延演进，历代铜器在类别和形制上，都具有鲜明的地域特色和时代特征。扬州地处江淮平原东部，是中国古代南北水陆交通的枢纽和东西物流集散的都市，唐朝时期成为国内最重要的铸镜中心之一，因此铜镜成为扬州地区铜质文物中的典型代表。 青花人物山水纹鼻烟壶· 清乾隆 该组鼻烟壶，造型为扁瓶式，小口，短颈，圈足。壶身为白底蓝花，淡青色釉面上绘制青花人物山水图。底有款"乾隆年制"。 左一：青花人物山水纹鼻烟壶，清乾隆，宝应博物馆藏左二：青花人物山水纹鼻烟壶，清乾隆，宝应博物馆藏中：青花人物山水纹鼻烟壶，清乾隆，宝应博物馆藏右二：青花人物山水纹鼻烟壶，清乾隆，宝应博物馆藏右一：青花人物山水纹鼻烟壶，清乾隆，宝应博物馆藏 仿哥窑罐，清，宝应博物馆藏 左：霁红釉瓶，清，宝应博物馆藏右：天青釉剔花凤纹水盂，清，宝应博物馆藏 粉彩花卉纹葵口小碟，清雍正，宝应博物馆藏 凤鸟钮熊足铜樽，汉，仪征市博物馆藏 铺首衔环青铜簋，西汉，仪征市博物馆藏 乳丁纹青铜铙· 西周 青铜饶有管状甬和饶身两部分组成，管状雨长8.2厘米，直径3厘米，管壁厚0.3厘米，中空，与饶身体腔相通。铙身呈两片覆瓦状，高14.6厘米，平底，口呈内凹弧形，阔16.6厘米，饶身两面各有三排乳丁，每排六枚，乳丁直径1.1厘米，铙壁厚0.7厘米，外表素面无纹，有积锈两处。 弦纹平底铜碗，南北朝，江都区博物馆藏 左后：弦纹长柄铜熨斗，南北朝，江都区博物馆藏右后：乳丁纹青铜铙，西周，高邮市博物馆藏前：鹿纹高足铜杯，南北朝，江都区博物馆藏 青铜礼器青铜礼器是古代礼乐制度的核心载体，象征等级、权力与礼制，主要用于祭祀、宴飨、朝聘等礼仪场合。器型以鼎、簋、尊、爵、卣、盘等为代表，造型庄重肃穆，纹饰神秘威严，常见饕餮纹、云雷纹、龙纹等。商周时期最为鼎盛，铸工精湛，集铸造工艺、政治礼制与艺术审美于一体。青铜礼器不仅是实用器物，更是国家重器与文明的象征，见证了中国古代青铜时代的辉煌。 左：铜镜铜镜从新石器时代即已出现，随着历代经济、文化的发展而不断演变，其纹饰、工艺和风格也发生着变化，具有鲜明的时代烙印。汉唐时期，政治经济的强大实力及日益发达的手工业，让扬州成为我国主要的铸镜中心之一。扬州地区藏汉唐铜镜题材丰富、品类多样、工艺精美，真实反映了汉唐时期扬州镜的高超铸造技艺。中上：铜镜各部位的名称 古铜锤的整体及各个部位都有一个约定俗成的名称、主要分为质地、包浆、形制、镜面、镜背、镜蚀、铝座、内区、中区、外区、围带、领缘、手柄等。◆质地：指古铜镜的金属成份，如红钢、青铜、黄铜等各类铜合金。◆包浆：指古钢领外表的化合氧化层及锈蚀斑痕，如黑漆古、灰漆古、水银古、绿漆古、绿绣斑、红锈斑等。◆形制：指古钢镜的基本形状、如圆形、方形、葵花形、六边形、方菱形。◆镜面：指古铜镜用以照容的平整光洁面。◆镜背：指古铜镜照容面的反面，大多铸纽有图案、花纹、铭文。◆镜缘：指古铜镜背面以钮为圆心，最大半径的点的轴迹线，即最外缘。◆内区、中区、外区：分别指古铜镜背面配置纹饰图案的各个部分。有的镜背面只有内、外两区。◆圈带：通常是指古铜镜背面铸着文字的部分。◆镜钮：指铸在铜镜背面中心有孔的装置，钮中之礼可穿绳系带便于使用。◆钮座：指紧紧环绕着钮的一周平面装饰部位。中下："昭明" 纹镜在诸多的汉代铭文铜镜中， "昭明" 和 "清白"铭文铜镜是其中出土和流传数量较多的镜类之一。这两款铜镜流行时间较长，从西汉早期一直延续至西汉中晚期。铭文内容皆借镜之洁净光明为喻，表白坚贞之志，表达了人们洁身自好的生活追求。右上：持镜人物右下：博局纹镜又名 "规矩镜"，始见于西汉，武帝、王莽时期最为流行。规矩之名，起源甚早，《史记·龟策列传》有"规矩为辅，副以权衡"的记载；《淮南子》曰："东方，木也，其帝太皞，其佐句芒，执规而治春……西方，金也，其帝少昊，其佐藤收，执矩而治秋……"。以 "规矩" 命名铜镜，是对"不以规矩不成方圆"的追求。 左：凹面圈带连弧纹铜镜，战国，仪征市博物馆藏右：四乳四螭纹铜镜，西汉，仪征市博物馆藏 左下：环绕式神兽纹铜镜·东汉此东汉环绕式神兽纹铜镜整体呈圆形，通体呈紫黑色，镜背刻有纹饰，繁缛华丽，题材丰富，铸造精细，镜面光亮。其铸造工艺相当先进。右上：瑞兽鸾凤纹菱花铜镜·唐 大运河港务处码头出土，铜质、菱花形、兽钮，钮外四周以高浮雕相间配置鸾凤、麒麟及似虎似狼的瑞兽四只。麒麟张牙舞爪、鸾凤展翅欲飞、瑞兽绕钮奔驰，形态各异，栩栩如生，鸾兽之间配置瑞草，其外为排列有序的飞禽和花枝。此镜厚重镜面弧度明显，由于表面采取水银包浆处理，呈银白色，现仍可照见人脸。 左：环绕式神兽纹铜镜，东汉，高邮市博物馆藏中：“昭明”铭铜镜，汉，扬州博物馆藏右：天马纹铜镜，唐，扬州博物馆藏 左：瑞兽鸾凤纹菱花铜镜，唐，高邮市博物馆藏右：双鸾荷花纹铜镜，唐，仪征市博物馆藏 左：海马葡萄纹铜镜·唐湖滨乡运河段出土，圆形，兽形钮，以高浮雕葡萄纹围成的一圈将镜背分为内外二区。内区有六只不同姿势的浮雕瑞兽攀援于葡萄枝叶之间，两者浑然一体；外区饰葡萄蔓枝、飞禽、蝴蝶。镜边缘为流云纹，整个镜背以柔长的枝条、舒展的花叶、丰硕的果实与生动活泼的瑞兽、纷飞的禽鸟蜂蝶，构成一幅富有魅力的图案。右："扬州路" 铭文铁权·元 该铁权正面有阴文铭文 "扬州路"三字，背面铭文漫漶不清。元世祖至元十三年（1276)，设置扬州大都督府。次年，改大都督府为扬州路总管府，领高邮府和真州、滁州、通州、泰州、崇明5州，并直领江都、泰兴2县。直到元惠宗至正十七年（1357)，朱元璋军占领扬州，改扬州路为淮南翼元帅府，寻改淮海府，属江南行中书省。"扬州路"这一行政区划遂成历史。 左：海马葡萄纹铜镜，唐，高邮市博物馆藏右：双鸾神兽纹铜镜，唐，扬州博物馆藏 云山瑞兽花卉纹铜镜，唐，扬州博物馆藏 左：双鸟衔花纹铜镜，北宋，仪征市博物馆藏右：“牛郎织女”纹铜镜，南宋，仪征市博物馆藏 左：“至元十五年高邮路造茺四”铭文铁权，元，高邮市博物馆藏右：“扬州路”铭文铁权，元，高邮市博物馆藏 左：“周口豆”铭文双耳三足带盖锡温炉，清，宝应博物馆藏右：三层刻花方形唐香薰，民国，宝应博物馆藏 鎏金铜冠·明冠为紫铜鎏金制作，护额前部和顶的后部各饰镂空风凰一对，护额两边和顶的正面各饰仙鹤一对，风凰和仙鹤都作腾飞状，形象生动逼真，冠上多处出现镂空雕花和刻划如意纹，回纹等装饰，两边镶嵌有对称的小管，可能是冠翅或装饰品用的，整个遗冠制作精致、富丽堂皇。 鎏金铜冠，明，高邮市博物馆藏 瑞兽铜镇纸·清镇纸铜质，通体包裹一层黑色包浆，表面散见少许绿色铜锈。长方体尺座上为一蹲坐的瑞兽，独角，左前爪点地，头微左侧，憨态可掬，似与人交流。长发垂腰，背上鳞甲分明，长尾贴地，栩栩如生。 瑞兽铜镇纸，清，高邮市博物馆藏 左：锡镶玉把杯，民国，宝应博物馆藏右：锡镶玉把杯，民国，宝应博物馆藏 左：锡镶玉把杯，民国，宝应博物馆藏右：龙纹铜胎珐琅彩盆，清，仪征市博物馆藏 钟山之美 "天下玉，扬州工"。扬州琢玉历史源远流长，玉石器的制造和使用在我国的物质文化史上更占据着举足轻重的地位。从石器时代起，先民便开始循石而作、识玉而美，启玉石制作之滥觞。随着工艺的提升、审美观念的发展，玉石器逐渐成为必不可少的祭祀礼器、生活装饰、文房清供。温润精致的玉器，造型简洁的滑石器，绚丽多彩的水晶、料器等，刻美景万千于尺幅，融扬城灵秀于方寸，记录着古代工艺技法的匠心传承，印证着扬州古城的风雅底蕴与清韵悠长。 左上：石斧·新石器时代 此斧保存完好，通体磨光，石质坚硬，形体较大，制作精细，上部呈柱形，下部呈扁扇形。右下：穿孔石斧·新石器时代灰褐石料，上端略窄，下端略宽，弧刃，中部偏上有一对钻的孔，通体磨光。 左：石斧，新石器时代，高邮市博物馆藏右：穿孔石斧，新石器时代，高邮市博物馆藏 左：绞丝纹青玉环，战国，仪征市博物馆藏右：谷纹青玉璧，西汉，高邮市博物馆藏 扬州玉雕 扬州的琢玉历史源远流长，周代《尚书· 禹贡》中便有"雍州贡琳琅，扬州贡瑶琨"的记载。到了汉代，扬州玉器工艺有了进一步的发展，从一般的玉镯、玉环发展到极具工艺美感的玉璧、玉蝉等。与此同时，玉器种类也日益丰富。历唐宋，时至明清，扬州已成为我国主要的琢玉中心，扬州玉雕大件作品往往精工细作，小件作品则是擅长于纤中见厚。心灵手巧的扬州玉雕工匠创造性地集百家之长，将阴线刻、深浅浮雕、立体圆雕、镂空雕等多种技法融为一体，形成了"浑厚、圆润、儒雅、灵秀、精巧"的扬州技法，遂有"天下玉，扬州工"的美誉。 巧色白玉蝉·西汉 琀呈蝉形，白玉质地，光质莹润，具有极强的透明感，蝉的琢磨工艺极其精良，线条洗练、流畅、挺拔，造型准确、逼真，玉琀是葬玉的一种，汉魏六朝，玉蝉的使用极为广泛。以蝉作琀，可能与蝉的生态特点有关，冀望死者像蝉一样，在土中复生。谷纹青玉璧·西汉天山汉墓附近出土，玉料青灰，扁圆体，中心有穿孔，两面纹饰相同，纹饰排列整齐、琢刻精细，制作规整。 巧色白玉蝉，西汉，扬州博物馆藏 左：浮雕瑞兽纹滑石盒，唐，扬州博物馆藏右：浅刻花卉纹滑石方盒，唐，扬州博物馆藏 浅刻花卉纹滑石盒，唐，扬州博物馆藏 金佛像·南唐1997 年扬州市城东路邮电职工宿舍工地五代墓出土。金佛像系用极薄的金片模印锤鍱加工而成。底部为覆仰莲的莲花宝座，佛端坐，高肉髻，身披袈裟，袈裟上饰点珠纹，结跏跌坐，身后为尖拱形背屏，边缘一圈莲瓣，折枝花环绕佛身周围，花瓣、花叶上錾刻极细的线纹，器身周围穿细小的孔。五代时金质佛像发现不多，此佛像制作细致，工艺精湛，具有较高的欣赏和研究价值。 金佛像，南唐，扬州博物馆藏 墨玉人物桃形玉带板，元，扬州博物馆藏 荷鹭纹玉佩，元，扬州博物馆藏 左下：墨玉人物桃形带板·元带板为桃形，墨玉质地，采用浮雕手法刻画了一个童子扑蝶的形象 , 童子身着蒙古服装，手执扑网，生动形象，线条粗犷，为元代玉器的代表之作。右上：白玉大雁春水纹佩·元 该件玉佩为白玉质地，采用透雕技法刻画一只曲颈下伏的大雁躲藏在枝叶交错的荷叶丛中，上端有一只小鸟（海东青）向雁俯冲下来，作追逐状，线条刻画细腻逼真，此为元代时期较为常见的一种春水玉器，春水玉带饰作为辽金元时期的代表作，充满了浓郁的草原风情和艺术气息，展现出了独特的渔猎捺钵文化和民族特色。 左：透雕海东青纹玉牌，元，扬州博物馆藏中：杂宝纹青玉磬饰，明，高邮市博物馆藏右：白玉大雁春水纹玉佩，元，扬州博物馆藏 龙首青玉带钩·明 玉料青白色，钩呈"S"形，宽腹，圆钉形脐。钩体正面饰凸起的弦纹一周，钩首饰龙头，龙头面额稍成隆起状，龙嘴紧闭，鼻梁凹进，眼球凸出，造型规整逼真。此器选料十分考究，半透明的玉质，具有玉料细腻莹润的质感，加之做工精细，更令人觉得栩栩如生。 龙首青玉带钩，明，高邮市博物馆藏 竹节形三足玉炉，明，高邮市博物馆藏 青釉菊瓣纹盘，清，宝应博物馆藏 右上：竹节形玛瑙饰．清该饰品为玛瑙质地，有很强的透感，整体雕刻成竹节形，上附一竹叶，有节节升高之意，造型精美有趣，又有美好的寓意，不失为一件精致的小饰品。左：童子舞球纹玉饰·明童子白玉质地，头部扁平较大，手舞一球状物，双腿交叉，为典型的明代童子特征，玉饰雕刻简洁，活泼生动，明代的童子游戏形象多有吉祥、喜庆的内涵。中下：连珠纹白玉提携· 明玉提携是随身携带物，白玉质地，周围一圈连珠纹，作用是穿在腰带上的，专用名词叫 "提携"，然后再在上面挂佩饰，雕工精细简洁，做工规整。 竹节形玛瑙饰，清，扬州博物馆藏 左：龙纹单耳玉杯，明，高邮市博物馆藏中：连珠纹白玉提携，明，扬州博物馆藏右：童子舞球纹玉饰，明，扬州博物馆藏 寿山石达摩造像，清，扬州博物馆藏 左：料器料器，是用加颜料的玻璃原料制成的器皿或手工艺品，又称"玻璃器"。清代康熙年间，皇帝命工部在北京琉璃厂设置御厂，制造料器供奉内廷，时称"官料""御琉璃"。清王朝衰落后，料器制造由宫廷转入民间。料器制品质地莹润，做工精细，色彩斑斓，玲珑剔透。右：鼻烟壶鼻烟壶指的是盛鼻烟的容器，小可手握，便于携带。明末清初，鼻烟传入中国，鼻烟盒渐渐东方化，产生了鼻烟壶。作为精美的工艺品，采用瓷、铜、象牙、玉石、玛瑙、琥珀等材质，运用青花、五彩、雕瓷、套料、巧作、内画等技法，汲取了域内外多种工艺的优点，被雅好者视为珍贵文玩，在海内外皆享有盛誉。 凸雕黄料瓶，清扬州博物馆藏 银盖嵌宝玛瑙鼻烟壶，清，扬州博物馆藏 天工开物 扬州自古人杰地灵，孕育了极具地方特色的文化工艺体系，由此产生的漆木杂项更是尤为精美，"扬州八刻"便是其中的代表。"扬州八刻"是对扬州工艺中所涉及的多种雕刻工艺种类的概称，其材质多样，或取牙之温润、竹之清雅，或用木之厚重、砖之质朴，匠人们以刀代笔、深刻浅雕，将地域的风情与物语融入雕刻之美，令人无限遐思。 左上：核雕渔翁挂饰·清此件核雕挂饰刻画了一个老渔翁的形象，老渔翁长髯，笑逐颜开，着短袄扎脚裤，赤足，肩挂鱼篓，身后背着一孩童，手上提着一条大鲤鱼。右下：核雕钟馗骑驴挂饰·清该件挂饰以果核为材，塑造出钟馗出巡时正气浩然，威严无比的判官形象，钟馗竖眉环眼，髭须刺立，手执宝剑作拔剑状，骑于驴背之上，驴低头提腿前行，判官身后雕刻一小鬼，形象丑陋，与钟馗形象形成强烈的对比。 左：核雕渔翁挂饰，清，扬州博物馆藏右：核雕钟馗骑驴挂饰，清，扬州博物馆藏 左上：核雕秋山隐居挂饰·清 该件挂饰在宽1.6厘米，高2.2 厘米的果核上刻画了一个山石林茂环绕的幽静处有隐露的亭屋半间，案几上置放着书卷和文房用品，案前有一着长袍长者，侧身而立，正抚髯仰望山顶上缭绕的霭云和飞鸣的白鹤，另一端有二童子正在炉前烹茗，方寸之中刻画出一幅深山幽居的画面。右上：核雕寿星挂饰．清该挂饰雕刻成寿星形象，寿星雕刻的眉眼慈祥，一手执杖，精神矍铄，袍服结带宽松得体，佩戴的人们希望得到寿星的护佑以达到健康长寿的美好愿望。中下：核雕狮子挂饰·清该挂饰雕刻为一大一小两个狮子相依的形象，狮子表示勇敢，两个狮子寓意事事如意，一大一小寓意太师少师，意义位高权重。 左：核雕秋山隐居挂饰，清，扬州博物馆藏右：核雕狮子挂饰，清，扬州博物馆藏 核雕寿星挂饰，清，扬州博物馆藏 “春风十里”场景 穆半园刻果蔬纹牙对盒，清，扬州博物馆藏 镂雕亭阁人物象牙鼻烟壶，清，扬州博物馆藏 　　左：竹雕竹刻，是在竹制器物上雕刻装饰图案和文字的技艺。因其材质，有竹根圆雕、竹面高浮雕和浮雕留青诸法。成书于清代的《竹人传》以明朝嘉定朱松邻为竹刻开派名家之一。目前人们所能观赏把玩的竹刻艺术品，几乎都为明清及以后的作品。清乾隆年间，扬州成为会集和盛产竹刻名家的城市。扬州工匠擅长于竹上刻字，尤其是微刻。除制作精湛外，另一个重要特点就是诸多扬州文化名人的直接参与，加上文人特有的爱竹情结，使得扬州竹刻迅速成为当时文人墨客必备的雅玩。右：牙雕牙雕，指以象牙为材料的雕刻工艺及其成品。因其光洁如玉、柔韧细腻的质地以及精美绝伦的雕工，而成为独具特色的工艺品类。明清时期的牙雕品类繁多，揭示了大众文化世俗化以后，人们对生活趣味多样化的追求。而清代，扬州象牙雕刻鼎盛一时，由于受到文雅之风的影响，牙雕制品有着典雅醇厚、清秀明朗、文人气息浓厚的特点。 木雕 木雕以木料及树根为材进行雕刻，是传统雕刻工艺中历史最为悠久的一个门类，迄今已传承数千年。扬州木雕题材广泛，人物、山水、花卉、鸟兽、博古等应有尽有，刀工流畅劲利，画面明朗清新，风格典雅细腻，独具特色。 木雕菩萨立像，清，扬州博物馆藏 黄杨木雕松树摆件，清，扬州博物馆藏 红木雕荷叶摆件，清，扬州博物馆藏 浅刻山水图竹臂搁，清，扬州博物馆藏 扬州大运河景区 左上：象牙笏板·明笏为象牙品制作，上大下小，呈微拱状，颜色呈黄白色，是官员上朝拿着的手板。右上：紫檀刻陈若木《梅花图》笔海·清 该件笔海系用紫檀木制成，口沿与底沿均飞边，底座设扁宽足三只，笔海外口径宽达21.8厘米，上刻陈若木梅花图一幅，梅花枝杆施以铲地深刻的技法，梅瓣则以浅刻为主，另一侧深刻清邱子诗句数行，刻款：玉才刻。中下：刻陈撰兰花纹海梅镇纸·清镇纸长方形，上刻精美兰花图，用简单的线条刻画出栩栩如生的兰花，左上方书"玉几"二字，并"陈"字款。 象牙笏板，明，高邮市博物馆藏 紫檀刻陈若木《梅花图》笔海，清，扬州博物馆藏 右上：浅刻汪士慎《梅花图》竹臂搁·现当代手枕为宫宜安所刻汪士慎梅花图，手枕上一枝梅花蜿蜒而上，梅花数点，下书"空里疏香数点"落款汪士慎，左下有"宫宜安"印款一枚，雕刻传神，完美再现汪士慎梅花特色，代表了高超的雕刻工艺。左下：浮雕竹枝瓢虫象牙摆件·民国牙色纯正，是民国时期作品，创作者不详，雕刻为竹枝间斜插一支梅花，一朵盛开，两朵花蕾含苞欲放，竹叶在风雨中乱舞，两只瓢虫避风雨于竹间，相互传达着相思的信息，此小品刻工精细，构图清新，富有生趣。 浮雕竹枝瓢虫象牙摆件，民国，扬州博物馆藏 浅刻黄慎草书竹臂搁·现当代此手枕为宫宜安所刻扬州八怪黄慎的草书书法，其文为"裘马自怜游已倦，五湖归去鬓丝明，王维终右为伶役，宋玉谁手是老兵，关路踉跄榆荚雨，乡心格磔鹧古声。相逢一醉春风路，回首悠悠出梦城"。左下款为"宫宜安"刻，书法刻画传神如真，代表了作者高超的雕刻水平。 左：刻陈撰兰花纹海梅镇纸，清，扬州博物馆藏中：浅刻汪士慎《梅花图》竹臂搁，现当代，扬州博物馆藏右：浅刻黄慎草书竹臂搁，现当代，扬州博物馆藏 金佛像，南唐，扬州博物馆藏 盘龙纹铜镜，唐，扬州博物馆藏 寿山石长方章·民国内容："试梦楼"（茜庵刻）边款：乙亥六月为茜庵老哥法家制乞正谬芝鑫 兽钮寿山石方章· 民国 内容：八股秀才边款：光绪丁西诏行新学废四书文以策论取士迨戊戌政变浚八股复兴余年十八即口是年冬十一月应是補矛子员次岁时父再废至癸西科上并考试之制永除吴当口论者会以籍策论口功名者口八股为易伴林考宿尤工口视之余口幸而为八股秀才回署口后以自豪云癸西八月九日当口五十三份度刘此自庆 左：寿山石长方章，民国，宝应博物馆藏中：雕鱼龟寿山石方章，民国，宝应博物馆藏右：兽钮寿山石方章，民国，宝应博物馆藏 白料盖碗，清，扬州博物馆藏 水晶狻猊，清，扬州博物馆藏 结语 十里春风，二分明月，瑰宝珍藏，文昭古今。扬城文脉，千载薪火，新篇赓续，再启芳华。 扬州博物馆、仪征市博物馆、江都区博物馆、高邮市博物馆、宝应博物馆等馆藏文物联展 2026年5月，在扬州看望外甥女期间，参观了扬州博物馆，其中的扬州博物馆联袂各县市区文博单位的联展引起兴趣，特编辑此篇，供朋友们欣赏。 蔡隆九编辑于包头——2026年10月